每月聖經默想

這些聖經默想文本旨在為我們在日常生活中以默靜尋求上主和祈禱的一種方式。在一天的過程中,花一刻時間閱讀聖經經文和簡短的評述,並反省在經文下的問題。之後, 3至10人組成的小組可以走在一起分享大家默想過的經文和發現,或許也用一段時間共同祈禱。

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2018

7月

瑪竇(馬太)福音 14:13-21: 面對死亡,仍然慶祝
耶穌一聽說這消息,就從那裡上船,私下退到荒野地方;群眾聽說了,就從各城裡步行跟了他去。他一下船,看見一大夥群眾,便對他們動了憐憫的心,治好了他們的病人。到了傍晚,門徒到他跟前說:“這地方是荒野,時候已不早了,請你遣散群眾罷!叫他們各自到村莊去買食物。”耶穌卻對他們說:“他們不必去,你們給他們吃的罷!”門徒對他說:“我們這裡什麼也沒有,只有五個餅和兩條魚。”耶穌說:“你們給我拿到這裡來!”遂又吩咐群眾坐在草地上,然後拿起那五個餅和兩條魚,望天祝福了;把餅掰開,遞給門徒,門徒再分給群眾。眾人吃了,也都飽了;然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。吃的人數,除了婦女和小孩外,約有五千。(思高本)
 
耶穌聽見了、就上船從那裡獨自退到野地裡去.眾人聽見、就從各城裡步行跟隨他。耶穌出來、見有許多的人、就憐憫他們、治好了他們的病人。天將晚的時候、門徒進前來說、這是野地、時候已經過了.請叫眾人散開、他們好往村子裡去、自己買吃的。耶穌說、不用他們去、你們給他們吃吧。門徒說、我們這裡只有五個餅、兩條魚。耶穌說、拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上.就拿著這五個餅、兩條魚、望著天、祝福、擘開餅、遞給門徒.門徒又遞給眾人。他們都吃、並且吃飽了.把剩下的零碎收拾起來、裝滿了十二個籃子。吃的人除了婦女孩子、約有五千。 (和合本)

耶穌剛聽到表哥若翰(施洗約翰)被害的消息。他一定受到了很大的影響,因此離開了人群。即使是在哀痛中,他仍然接納那些尋求醫治的人們的打擾。他應允治癒他們,並讓生命的力量戰勝他的憂傷。

從死到生中,在這片經文如同是一次不同尋常的慶祝。在一塊荒野中,他們找到了一塊綠洲,在那裡可以吃飯休息,有免費而充足的麵包和魚。這是一個樸實的標記,雖然不是美味佳餚,但卻讓人印象深刻,因為至少可以滿足一萬到一萬五千人,甚至在某些福音中被描述了兩次。

在悲痛,疾病,虛弱,以及他預見的生命威脅中,耶穌停下來一會兒。他看顧著群眾,如同讓他們體驗到了一種不同的來在另外一個世界的經驗,在那裡不存在時間,死亡不再控制大地(未來)。

這看上去好像一個理想國(烏托邦),一個超越時間的地方,如同天國的一瞥。然而,這個故事仍然使用真是的手法來陳述。在這個世界,以現有的資源,上主允許受造物的定律有所改變。這是上主故意使用自由,我們稱之為奇跡。

當我們談到奇跡,我們也會談到教導。在他生命的低谷,耶穌想向我們傳達怎樣的訊息?這個訊息似乎是一種鼓勵。耶穌鼓勵我們信賴那比死亡和毀滅更強大的上主的慷慨。在荒野中的治癒與慶祝是祈禱行為的展現:無論在擁有或困乏都信賴上主。例如,我們的生命力,我們工作的成果,甚至是我們的掙扎。

上主接納全部的我們:我們疾病和缺損,我們的麵包和魚。他承擔我們的優點與缺點。上主由少變多,因為這是在分享中產生。藉著聖神(靈)我們彙聚在一起的天賦相互疊加不斷自我豐富,比這些天賦的總和還多。的確,因此在羅哲弟兄的一生中,他總是堅持一個重要的原則—“以我們有限的資源開始”。我們的責任就是開始。借著神的恩典和我們的堅持不懈,上主將會作剩下的事情。我們不應該因著懼怕不足而停滯不前。這些足以鼓勵我們。

根據聖瑪竇(馬太)的記載,在這個五餅二魚的版本中,耶穌僅僅是將麵包分給了群眾,但卻沒有提到魚。這意味著,他保留了一部大家給他的東西。這個細節表示什?這些魚,作為死去的動物,代表著那些我們內具有毀滅性的東西,那些能給與生命的事物。藉著這種詮釋,耶穌的行為變得非常明瞭。上主將我們交付與祂的東西進行篩選。祂把那些將會結出果的返還給我們,為讓更多人受益。但那些會傷害或羞辱我們的,祂留給了自己。

耶穌藉這個奇跡提出了兩個核心問題;我在上主那裡得到的什麼應該和他人分享?在我交付於祂的事物中,我希望祂為自己保留什麼,我希望上主從什麼事物中釋放我?

- 我從上主那裡得到了什麼特殊的東西?如果有,我如何與盡可能多的人受益,而不是將它占為己有?

- 在我交付在上主的東西中,我希望他留下什麼?我希望上主從什麼事物中將我釋放?

- 這個五餅二魚的故事描繪了一個怎樣的社會遠景?在耶穌的行為中,是否有“政治”意義?



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