Tumačenje biblijskih tekstova

Ova su biblijska razmatranja zamišljena kao način traženja Boga u molitvi i tišini usred našeg svakodnevnog života. Tijekom dana odvojite nešto vremena kako biste pročitali odlomak iz Biblije s kratkim komentarom i razmislili o postavljenim pitanjima. Nakon toga, skupine od 3 do 10 ljudi mogu se sastati i razgovarati o onome što su otkrili, te možda zajedno moliti.

JPEG - 31.8 ko

2017

Prosinac

Izaija 7,10-14: Bog s nama
Gospodin opet progovori Ahazu i reče mu: »Zaišti od Gospodina, Boga svoga, jedan znak za sebe iz dubine Podzemlja ili gore iz visina.« Ali Ahaz odgovori: »Ne, neću iskati i neću iskušavati Gospodinu.« Tada reče Izaija: »Čujte, dome Davidov. Zar vam je malo dodijavati ljudima, pa i Bogu mom dodijavate! Zato, sam će vam Gospodin dati znak: Evo, začet će djevica i roditi sina i nadjenut će mu ime Emanuel! (Izaija 7,10-14)

Prva poglavlja Knjige proroka Izaije opisuju narod koji je zaboravio i više se ne obraća Bogu niti mu zahvaljuje za život koji im daje. To su ljudi usredotočeni na sebe i dojam koji ostavljaju. Oni prihvaćaju mito, trče za bogatstvom i užitkom, uskraćuju prava slabima i pomoć siromašnima.

Patnja i opasnosti s kojima se narod suočava u tekstu se tumače kao posljedica njihovih stavova i postupaka. Ukratko, krivi prioriteti i pogrešne odluke naroda onemogućuju blagostanje pojedinca i cijelog društva. Takav mračni prikaz kulminira u slici čovječanstva koje srlja u propast (5,14-15).

Kralj Ahaz također pripada ovoj generaciji. Ako odbije tražiti znak, ne radi to zbog poniznosti, nego stoga što ne želi promijeniti svoje ponašanje. Bog-s-nama dolazi nas spasiti od posljedica naših krivih stavova i odluka, ali također dovodi u pitanje naše navike i način života.

Ipak, dobivaju znak, najavu rođenja djeteta koje će se zvati Emanuel, drugim riječima Bog-s-nama. Ponajprije, njegovo rođenje znači da će narod biti spašen iz opasnosti koju predstavljaju zemlje u okruženju (7,16).

Međutim, dijete će učiniti i više od toga. Ono će jesti hranu iz obećane zemlje, med i mlijeko, kako bi naučilo odbaciti zlo i izabrati dobro (7,15). Ono se razlikuje od sadašnje generacije koja zlo naziva dobrim, a dobro zlim (5,20). Ono predstavlja novi način života koji ponovno uspostavlja ispravne prioritete i na taj način iscjeljuje živote pojedinaca i naroda.

U nastavku Knjige proroka Izaije izmjenjuju se iščekivanje blagostanja i najava neminovne nesreće. Znak ostaje neodređen i dvosmislen; novi život ostaje znak nade koja se još nije ostvarila. Međutim, Matejevo će evanđelje Isusa predstaviti kao Emanuela (Matej 1,23). On dolazi da nas dovede u pitanje, ali i da nas spasi. On živi ljudski život ispunjen zdravim prioritetima i dobrim odlukama te ga dolazi podijeliti s nama.

To je ono što slavimo na Božić: Bog-s-nama dolazi u našu povijest kako bi nas oslobodio od svega što nas sprečava da živimo autentično i kako bi nas poveo prema punini života.

- Koji su to trenuci u kojima smatram da moje prioriteti i naše zajedničke odluke treba popraviti?

- Kako Isusov život otvara nove mogućnosti za moju egzistenciju?



Druga biblijska razmatranja:

Printed from: http://www.taize.fr/hr_article171.html - 18 December 2017
Copyright © 2017 - Ateliers et Presses de Taizé, Taizé Community, 71250 France