Икона Милосердия

На протяжении всего 2015 года наша Община Тэзе отмечает 75-ю годовщину со дня основания и приглашает вспомнить своего основателя, брата Роже, через 100 лет со дня его рождения и десять - со дня перехода в жизнь вечную. В особенности в этом году предлагается размышлять над темой “К новой солидарности”; и община приняла решение заказать икону, которая бы рассказывала историю о Милосердном самарянине. В этом библейском тексте из 10 главы Евангелия от Луки приводится ясный пример того, как осуществляется солидарность на практике. Икона была написана в мастерских св. Иоанна Дамаскина (Франция).
JPEG - 24.3 кб

Описание

Прежде всего, на этой иконе мы видим стоящего в центре Христа. Его фигура вытянута, на Нём белые одежды с зеленоватым отливом. Главное, что привлекает внимание - это добрый, принимающий Лик. Правой рукой Он благословляет, в левой держит Евангелие, на раскрытых страницах которого видны греческие буквы альфа и омега.

Христос окружён овальным нимбом, или мандорлой, состоящей из полос тёмно-синего и красного цветов, а также белых и золотых линий, и таким образом, поверхность мандорлы как бы колеблется, словно волны. Широкая белая лента ограничивает мандорлу снаружи. Лента не просто очерчивает край, но и изгибается наружу петлями, формирующими шесть кругов, равномерно расположенных вокруг мандорлы. Внутри этих кругов изображены шесть сцен из притчи о Милосердном самарянине.

Таким образом, образы с обеих сторон от Христа рассказывают отрывок из Евангелия, сверху вниз и слева направо. На первом изображено нападение грабителей на странника. На втором пострадавший лежит на земле, мимо него проходят священник и левит, молятся, но оставляют избитого у дороги. Затем добрый самарянин подъезжает к нему на ослике, склоняется к нему и поднимает с земли. Перевязывает его раны. Гостиница, раненый лежит в кровати, рядом с ним стоит самарянин. И на последнем изображении пострадавший, самарянин и хозяин гостиницы сидят вокруг стола и едят вместе.

Над окружающей Христа мандорлой и под ней изображены четыре хвалящих Бога ангела. Три одеты в красные одежды, один - в сине-зелёные. На самом верху, над ангелами, виднеется красная изогнутая лента, в самом низу, под ангелами - зелёная. На лентах начертаны следующие слова (по-французски): “Как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Матфея 25:40).


Значение

Облачённый в белые одежды Христос - это Христос небесный, преображённый, каким Он придёт в конце времён. Своим присутствием Он благословляет нас и рассказывает нам притчу о Милосердном самарянине. Мандорла символизирует тайну Божию превыше нашего понимания. Однако облачённый в белое, словно новорожденный младенец, Христос приходит к нам и открывает нам Бога.

На картинах со сценами из притчи пострадавший также изображён облачённым в белое: Христос присутствует в раненном человеке, нуждающемся в нашей помощи. На нескольких из этих изображений положение тела пострадавшего напоминает нам о Страстях Христовых (бичевание, снятие с Креста). Добрый самаритянин одет в зелёное, цвет, символизирующий присутствие Святого Духа. Без сомнения, придти на помощь нуждающимся непросто, но когда мы начинаем так поступать, Святой Дух входит в нас и работает через нас.

На первом изображении мы видим три фигуры: двух грабителей и человека, на которого они нападают. Это образ искажённой троицы. Вспомним историю убийства Каином Авеля в самом начале Библии, притча тоже начинается изображением того, как гармония была разрушена грехом. Человек, созданный “по образу Божию”, больше не является Его подобием. На последней картине мы снова видим три фигуры. Они сидят вокруг стола, на котором стоит чаша – как и на иконе святой Троицы: троическая гармония восстановлена. Тогда как забывающее ближнего благочестие, такое, как у проходящих мимо раненного человека священника и левита, это всего лишь одна из форм идолопоклонства, любовь и дела милосердия, совершённые добрым самаряниным, восстанавливает человека по подобию Божию.


Художественный стиль

Икона создана в традиционной иконописной технике, сохраняемой в Православной Церкви: яичная темпера и листовое золото на деревянной доске, покрытой левкасом (белой меловой грунтовкой). Как и большинство икон, эта написана в стиле, восходящем к Византийскому искусству. Однако поскольку икона - это дар не только христианского Востока, некоторые элементы западной живописной традиции, в частности, бургундского региона, были использованы при написании фигуры Христа и создании композиции в целом. Изображение Христа здесь напоминает Христа во славе в Часовне Монахов в Берзе, или Христа, каким Он представлен на фронтонах романских церквей, таких, как церковь аббатства Везле. Композиция в целом, с расходящимися от мандорлы лентами, восходит к традиции иллюминированных рукописей.

С искусствоведческой точки зрения, особенность этой иконы в том, что это не копия традиционного образа. Это новый образ, плод размышлений над притчей о Милосердном самарянине, и его линии и цвета передают евангельскую историю со свежестью и новизной. Таким образом, эта икона является частью живой традиции, в которой Дух Святой помогает нам снова и по-новому открывать для себя веру.

Printed from: http://www.taize.fr/ru_article19427.html - 22 October 2019
Copyright © 2019 - Ateliers et Presses de Taizé, Taizé Community, 71250 France