一九四零年，罗哲弟兄离开日内瓦并成立泰泽团体，他是靠这份直觉推动的：基督徒在人类大家庭作和平的酵母，他们不能推迟自身之间的修和。多年以后，他这样形容自己的旅程：
「我的外祖母的生活见证给我留下深刻的印象。我还很年轻的时候，已步她的后尘，在我心里，我让本身的信仰与天主教信仰的奥迹修好，从而找到自己的基督徒身份，却没有中断与任何人之间的共融。」
罗哲弟兄开辟的这条路是微妙的、要求高的，我们还未把它完全发掘出来。
在基督内我们彼此属于对方。当基督徒互相分离，福音的讯息就变得听不入耳。
除非我们汇集圣神给所有基督徒家庭赐下的恩赐，否则，我们怎能回应社会的种种新挑战，尤其是世俗化和不同文化之间互相了解所带来的挑战？如果我们依然彼此分离，我们怎能向众人通传基督的和平？
我们不要再把精力浪费在基督徒之间的对立，甚至有时是我们宗派内部的对立！让我们更多聚集于上主的临在，在静默和赞美中聆听圣言：
每个月或每三个月我们可以邀请那些住在我们的市镇、乡村或地区的人，来参与「修和守夜祈祷」。 [1]
为准备这样的守夜祈祷，年轻人可以出发，前去别人那里，到另一间堂区或堂会，到另一个运动或团体，甚至邀请正在寻求信仰的年轻人。
然后，这份渴望将不断增长，以致一起去做可以完成的事。那使我们合一的事物比那使我们分离的事物更加重要：我们需要让这事实透过我们的生命而焕发！
不同基督徒传统之间的恩赐交流经已开始。我们在泰泽看到，透过一起祈祷和个人接触，人们愈益互相尊重，而这样的交流是很自然地发生的。信仰的奥迹的某些方面借着每个基督徒传统而发展得更好。东方的基督徒时常强调，基督的复活经已改变世界。在过去多个世纪以来，他们当中有很多人不是因此而能够忍受几十年的痛苦吗？东方一直忠诚地保存教父的训导。由它带给西方的隐修制度，已经把默观生活的气息吹进整个教会里。西方基督徒能否更乐意接受对这些宝藏？改革宗的基督徒强调福音的这些事实：上主无偿地施予他的爱；借着他的圣言，他来与那聆听圣言并实践圣言的人相遇；单纯信赖之心导向上主的子女的自由；借着一起咏唱，让上主的圣言渗透我们内心。这岂不是所有基督徒的基本价值观吗？天主教会历来保持基督内的普世性共融为可见的。它不断在地方教会和普世教会之间寻找平衡。缺少其中一方，是不可以存在的。在各层面履行的共融的职务，已帮助维持信仰的一致性。所有已领洗的人岂不能够步一步逐渐了解这职务吗？在宗派以外，各大洲之间的恩赐交流是刻不容缓。例如，欧洲的基督徒可以从其他大陆领受很多东西。这些教会昔日从欧洲领受了很多，他们今天转过来能够向欧洲传递福音的清新气息。基督的见证人和殉道者引领我们迈向共融。他们滋养我们的希望和我们的决定，在所有基督徒中间寻求可见的合一。