الإيمان لا يتطلّب تحطيم أو تعظيم رغبة الإنسان. بل أن يجمعها في رغبة أكبر: التعطّش إلى الله. أجل، إنّه مجرّد الاشتياق إلى الله، قد يصبح بداية الإيمان.