Когда в 1940 году брат Роже оставил Женеву, чтобы основать общину Тэзе, он действовал, повинуясь своей интуиции; как он понимал, христиане будут закваской примирения для человечества только в том случае, если они не станут откладывать дело примирения на будущее. Много лет спустя он описывал путешествие своей жизни такими словами:

“Следуя примеру жизни моей бабушки, я как христианин стремился примирить в себе веру моих предков с тайной католической веры, оставаясь в общении с той и другой”.

Дело, начатое братом Роже, было достаточно хрупким, оно многого требует. Мы еще продолжаем его постигать.

Во Христе мы принадлежим друг другу. Когда христиане разделены, люди перестают воспринимать весть Евангелия.

Как мы можем ответить на новые проблемы, которые ставит перед нами общество, - особенно проблемы, связанные с секуляризацией и со взаимным понимаем разных культур, - если не соединим дары Святого Духа, которые были даны христианам различных традиций? Как мы можем говорить о мире во Христе, если между нами остаются разделения?

Не стоит больше тратить столько сил на споры между христианами, а иногда даже с христианами нашей конфессии! Будем чаще встречаться в присутствии Бога, слушая Его Слово, в тишине и для хвалы:

Ежемесячно или раз в три месяца мы можем приглашать всех жителей наших городов, деревень или районов на “молитву примирения”. [1]

Для подготовки такой молитвы молодые люди могут привлекать кого-то еще - людей из других приходов и других церквей, из других движений или даже тех, кто ищет веру.

И тогда растет желание делать вместе все, что в наших силах. То, что нас объединяет, важнее того, что нас разделяет; и наша жизнь должна это отражать.

Обмен дарами между различными христианскими традициями уже начался. В Тэзе - в общей молитве и в процессе личных встреч - растет взаимное уважение, и люди все больше общаются друг с другом.

 

Каждая христианская традиция по-своему лучше усвоила отдельные аспекты тайны веры.

 

Восточные христиане всегда подчеркивали важность воскресения Христа, которое уже преобразило мир. Может быть, именно это позволяло им в прошлом десятилетиями выносить страдания. Восток с великой верностью хранит учение Отцов Церкви. Монашество, которое восточная традиция подарила Западу, пронизало всю Церковь духом созерцания. Могут ли западные христиане с большей открытостью относиться к этим сокровищам?

 

Протестанты во главу угла ставят Евангелие: Бог дает свою любовь свободно, не ставя никаких условий; через Свое Слово Он приходит к тем, кто слушает и соблюдает Слово; простое доверие ведет верующего к свободе детей Божиих; когда мы вместе поем, Слово Божие может проникнуть в нас. Разве эти вещи не важны для всех христиан?

 

Католическая церковь на протяжении веков хранила вселенскую природу единства во Христе. Она постоянно стремилась найти равновесие между поместными церквями и вселенской Церковью. Одно не может существовать без другого. Служение сопричастности на всех уровнях помогало сохранять единство веры. Быть может, всем крещеным людям нужно глубже понимать это служение.

 

Своими дарами делятся не только члены разных церквей, но и народы разных континентов. Так, христиане Европы могут многому поучиться у церквей других континентов. Эти церкви многое получили от Европы, а сегодня они напоминают ей о новизне Евангелия.

 

Свидетельство мучеников ради Христа ведет нас к сопричастности. Они питают нашу надежду обрести зримое единство между всеми христианами.