一九四零年，羅哲弟兄離開日內瓦並成立泰澤團體，他是靠這份直覺推動的：基督徒在人類大家庭作和平的酵母，他們不能推遲自身之間的修和。多年以後，他這樣形容自己的旅程：

「我外祖母的生活見證給我留下深刻的印象。我還很年輕的時候，已步她的後塵，在我心裡，我讓本身的信仰與天主教信仰的奧蹟修好，從而找到自己的基督徒身份，卻沒有中斷與任何人之間的共融。」

羅哲弟兄開闢的這條路是微妙的、高要求的，我們還未把它完全發掘出來。

在基督內我們彼此屬於對方。當基督徒互相分離，福音的訊息就變得聽不入耳。

除非我們匯集聖神給所有基督徒家庭賜下的恩賜，否則，我們怎能回應社會的種種新挑戰，尤其是世俗化和不同文化之間互相了解所帶來的挑戰？如果我們依然彼此分離，我們怎能向眾人通傳基督的和平？

我們不要再把精力浪費在基督徒之間的對立，甚至有時是我們宗派內部的對立！讓我們更多聚集於上主的臨在，在靜默和讚美中聆聽聖言：

每個月或每三個月我們可以邀請那些住在我們的市鎮、鄉村或地區的人，來參與「修和守夜祈禱」。 [1]

為準備這樣的守夜祈禱，年輕人可以出發，前去別人那裡，到另一間堂區或堂會，到另一個運動或團體，甚至邀請正在尋求信仰的年輕人。

然後，這份渴望將不斷增長，以致一起去做可以完成的事。那使我們合一的事物比那使我們分離的事物更加重要：我們需要讓這事實透過我們的生命而煥發！

不同基督徒傳統之間的恩賜交流經已開始。我們在泰澤看到，透過一起祈禱和個人接觸，人們愈益互相尊重，而這樣的交流是很自然地發生的。

 

信仰奧蹟的某些方面藉著每個基督徒傳統而發展得更好。

 

東方的基督徒時常強調，基督的復活經已改變世界。在過去多個世紀以來，他們當中有很多人不是因此而能夠忍受幾十年的痛苦嗎？東方一直忠誠地保存教父的訓導。由它帶給西方的隱修制度，已經把默觀生活的氣息吹進整個教會裡。西方基督徒能否更樂意接受這些寶藏？

 

改革中的基督徒強調福音的這些事實：上主無償地施予祂的愛；藉著祂的聖言，祂來與那聆聽聖言並實踐聖言的人相遇；單純信賴之心導向上主的子女的自由；藉著一起詠唱，讓上主的聖言滲透我們內心。這豈不是所有基督徒的基本價值觀嗎？

 

天主教會歷來保持基督內的普世性共融為

世人可見。它不斷在地方教會和普世教會之間尋找平衡。缺少其中一方，是不可能存在的。在各層面履行的共融的職務，已幫助維持信仰的一致性。所有已領洗的人豈不能夠一步一步逐漸了解這職務嗎？

 

在宗派以外，各大洲之間的恩賜交流是刻不容緩。例如，歐洲的基督徒可以從其他大陸領受很多東西。這些教會昔日從歐洲領受了很多，他們今天轉過來能夠向歐洲傳遞福音的清新氣息。

 

基督的見證人和殉道者引領我們邁向共融。他們滋養我們的希望和我們的決定，在所有基督徒中間尋求可見的合一。