Introduction

Bien que les termes écologie/durabilité ne soient utilisés que depuis les années 1980-1990, la communauté de Taizé s’est engagée dès ses débuts dans une démarche de préservation de la nature. Aujourd’hui, les jeunes s’interrogent de plus en plus sur des questions liées au climat, à la biodiversité, et aussi à la justice sociale, ainsi qu’à d’autres enjeux contemporains.

Comme frères de la communauté, nous aimerions donner des exemples de ce qu’il est possible de faire soi-même, dans la vie quotidienne et aussi en étant animés par notre foi.

Par la simplicité de notre vie en communauté, nous voulons montrer qu’avec peu nous pouvons être heureux. C’est dans ce but que nous proposons tout au long de l’année des ateliers de réflexion pour relier l’écologie  et la foi, et que nous incluons des intercessions pendant nos prières communes pour la sauvegarde de la création.

Approvisionnement et traitement de l’eau

Sans eau il n’y a pas de vie possible sur terre... ni à Taizé.

Si nous utilisons un mot à la mode nous pourrions dire que la communauté est « off-grid » - en autonomie - concernant l’eau. Dans ce domaine, nous sommes entièrement autonomes.

Eau potable :

Un puits a été foré dès l’année 1949. Des efforts sont faits pour réduire la consommation d’eau : nous avons installé des boutons-poussoir et des limiteurs de débit pour les douches, lavabos et fontaines d’eau potable et des boutons-poussoir pour les toilettes. Malgré tous ces efforts, pour répondre à l’augmentation de nombre de visiteurs et sécuriser l’approvisionnement en eau potable, un deuxième puits a dû être foré en 1989.

Eaux usées :

Après des essais non concluants de traitement de nos eaux usées, un digesteur décanteur a été construit en 1975, puis des lagunes en 1982 - c’étaient les premières dans la région.

Le traitement par lagunage est un traitement biologique capable d’absorber les fluctuations des quantités d’eaux usées, puisqu’en été il y a beaucoup plus de jeunes à Taizé qu’en hiver.

Le rendement de notre station d’épuration dépasse 95 % sauf pour l’azote et le phosphore.

Eaux de pluie :

Les eaux de pluie sont collectées séparément.

Côté est de la colline, l’eau de pluie est acheminée vers l’étang de la source Saint-Etienne qu’elle alimente après un léger traitement (dessablage et décantation)

Côté ouest de la colline: après dessablage et décantation, l’eau est utilisée pour l’arrosage et comme réserve d’eau pour les pompiers.

Dans les lieux d’habitation des frères, l’eau de pluie est récupérée et utilisée pour les chasses d’eau.

 

Énergie

La première chose à faire quand nous parlons de l’énergie est d’en consommer moins. Il y a une quinzaine d’années, un grand travail a été mis en œuvre dans l’église de la réconciliation : un plancher chauffant a été installé, c’est plus agréable de prier sur un sol qui n’est pas froid. L’éclairage a aussi été modifié en remplaçant les ampoules de 100W d’abord par des ampoules de 12W, puis aujourd’hui des ampoules de 4W. Un gain substantiel vu le grand nombre d’ampoules (plus de 300).

A Taizé nous nous chauffons au gaz. Il est important de bien isoler nos bâtiments, petit à petit la plupart de nos bâtiments sont rénovés, avec une meilleure isolation, un plancher chauffant et un changement des portes et fenêtres.

Pour l’eau chaude nous avons installé des panneaux solaires thermiques. L’installation est faite par notre plombier de Cluny (à 10 km d’ici) qui en assure l’entretien. Cela illustre la parole bien connue : penser à l’échelle mondiale, agir à l’échelle locale.

En 2023 des panneaux photovoltaïques ont été installés sur les toits des dortoirs, orientés est – sud et ouest pour optimiser la production d’électricité le plus long temps possible au cours de la journée. Cette installation fournit environ 30 % de notre consommation annuelle d’électricité. Nous auto-consommons 70 % de la production, le reste étant vendu.

Depuis 2017 nous avons souscrit un contrat avec Enercoop qui nous fournit une électricité verte, produite en France.

Dans la maison où habitent les frères, la chaleur des serveurs informatiques est récupérée pour chauffer l’eau des douches.

 

Déchets

Achats responsables pour minimiser les déchets :

Pour les repas nous cherchons continuellement à réduire la quantité d’emballages : yogourt en seau de 5 litres, biscuits sans emballage individuel, légumineuses achetées sèches en vrac au lieu de boîtes de conserves.

On continue d’inciter les jeunes à ne prendre que la quantité de nourriture qu’ils peuvent manger.

Du côté du nettoyage, des doseurs/mélangeur ont été acquis pour les produits de nettoyage concentré.

Au vu de la diversité des pays d’origine des jeunes qui viennent à Taizé, et des différentes habitudes de tri des déchets dans chaque pays, le tri des déchets à Taizé reste toujours compliqué. On sépare les emballages, les biodéchets, les cartons, les films plastiques, les objets en plastique qui n’entrent pas dans les autres catégories, les papiers, les métaux.

Nous essayons aussi de réutiliser des matériaux qui sinon deviendraient des déchets, par exemple du papier broyé comme calage pour expédier des articles fragiles.

 

Engagement pour la biodiversité

Pour celles et ceux qui connaissent Taizé la source saint Étienne est un lieu de silence, de repos, de méditation.

C’est aussi un lieu où nous pouvons voir des oiseaux, des insectes et une grande diversité de plantes.

Les robiniers faux acacia ont laissé la place aux essences locales comme l'érable champêtre, le cornouiller sanguin, le charme, le troène. Au printemps l’ail des ours et le muguet se battent pour trouver le meilleur endroit où pousser. L’étang attire beaucoup d’oiseaux faciles à observer comme les canards, les poules d’eau, les foulques et les cygnes. D’autres hôtes sont plus difficiles à voir : Grèbe castagneux, Loriot d’Europe, Martin-pêcheur. 

A coté du nouveau cimetière, un verger de sauvegarde a été planté : 30 variétés de pommiers locaux et … mètres de haies, avec l’aide financière de la région Bourgogne Franche-Comté. Nous avons l'intention d'agrandir petit à petit ce verger non seulement avec des pommiers mais aussi d’autres arbres fruitiers, pruniers, poiriers,… .

Nous remarquons que certaines espèces d’arbres ont des difficultés : sécheresse, maladie, attaque par des insectes. Nous cherchons à diversifier les espèces pour qu’elles soient moins exposées au changement climatique. Chaque année nous plantons de nouveaux arbres, pour avoir des arbres d’âges différents et donc plus résilients.

 

Vers une mobilité plus responsable

La communauté de Taizé cherche à réduire progressivement l’impact environnemental de ses déplacements. Nous passons peu à peu à des véhicules électriques et privilégions autant que possible les transports publics et terrestres.

Néanmoins, les voyages – ceux des jeunes venant à Taizé comme les visites pastorales des frères et des équipes – représentent environ 70 % de l’empreinte carbone des rencontres organisées à Taizé et ailleurs.

C’est pourquoi nous encourageons fortement les voyages en groupe, la mise en place de navettes, ainsi que le covoiturage. Dans la même logique, des prises de recharge pour voitures électriques ont été installées sur la colline.

Cinq ans après Laudato Si’

frère Alois

Il y a cinq ans, le Pape François publiait son encyclique Laudato Si’ par laquelle il adressait « une invitation urgente à un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l’avenir de la planète. » Il ajoutait : « Nous avons besoin d’une conversion qui nous unisse tous, parce que le défi environnemental que nous vivons, et ses racines humaines, nous concernent et nous touchent tous »*. Cet appel est aujourd’hui plus urgent que jamais. Et la crise créée par la pandémie du Covid-19 met brus

Taizé et le réseau des Églises vertes

Le texte suivant est extrait du site du réseau Parce que nous croyons que Dieu se révèle par son œuvre, et qu’il l’a confiée aux hommes qui doivent la cultiver et la garder, Parce que la vie sur terre est une bénédiction et montre l’amour de Dieu, et qu’agir pour la préserver est une façon d’aimer son prochain et d’agir pour la justice, Parce que la crise écologique nous engage à entendre le cri de la terre qui “gémit en travail d’enfantement” (Rm 8,22) et à choisir, dans l’espérance, des modes