• >
  • Община >
  • Тэзе глазами разных людей >
  • "Пробиться к доброму сердцу"
  • Община
  • У источников веры
  • Приехать в Тэзе
  • По всему миру


 
  • Последние новости
  • Тэзе глазами разных людей
    • Беседа с Полем Рикёром: "Пробиться к доброму сердцу"
    • Празднование 70-летия общины Тэзе
      • Празднование семидесятилетия общины Тэзе - послания
  • Послание брата Алоиса новому Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу
  • Встреча Папы Франциска и Патриарха Кирилла: Молитва брата Алоиса
  • Призвание и история
    • Немного истории: История, начало
    • Вечные обеты
    • О Тэзе: Община сегодня
    • Во имя правды
    • Паломничество доверия на земле
    • Брат Алоис, приор Тэзе
  • Брат Роже, основатель общины
    • 12 мая 1915 – 16 августа 2005: Дань уважения брату Роже
    • Почему умер брат Роже
    • Фотографии брата Роже
  • Труд братьев
    • Выставочный зал "Exposition"
      • Выставочный зал "Exposition": Часы работы
    • Книги, CD, видео
    • Новые публикации
    • CD : Песнопения мира и единства / Music of Unity and Peace
  • Солидарность
    • Возможность пожертвовать средства в фонд солидарности и поддержать встречи в Тэзе финансово
    • Различные проекты, поддерживаемые Операцией Надежда
      • Бангладеш | Поддержка различных школ
      • Камбоджа | Место для больных
      • Европа | Помощь беженцам
      • Буркина-Фасо | Участие в нескольких проектах
      • Ближний Восток | Несколько инициатив
      • Украина | Каникулы для детей
      • Конго | Поддержка глазной клиники
      • Гаити | Поддержка обездоленных детей
      • Северная Корея | Гуманитарная помощь
      • Непал | Поддержка людей после землетрясений в 2015 году
      • Куба | Сбор медикаментов
      • Китай | Один миллион Библий напечатан
      • Южный Судан | После гражданской войны
  • Юбилеи 2015 года: К новой солидарности
    • От 1940 к 2015…
    • Тэзе, 5-12 июля 2015: Неделя размышления о важности монашеского призания
    • 16 августа 2015: Послания, полученные от глав Церквей
    • Размышления о радости, простоте и милосердии
    • Лето 2015: ARTtogether: Выставки и рукодельные мастерские в Тэзе
    • Икона Милосердия
    • Фотографии
  • Кончина Митрополита Владимира: Соболезнование брата Алоиса в адрес Украинской Православной Церкви
  • Папа Франциск говорит о молодёжных встречах в Тэзе и поиске христианского единства
Беседа с Полем Рикёром
 

"Пробиться к доброму сердцу"

Философ Поль Рикёр много раз приезжал в Тэзе. Перед вами выдержки из беседы с ним, которая состоялась на Страстной седмице 2000 года.

Прорастающее добро

Зачем я приезжаю в Тэзе? Я бы сказал, что я стремлюсь вновь пережить то, во что верю всем сердцем, то есть единство того, что люди называют религией, и добра. В какой-то степени христианские традиции забыли об этом. Произошло сужение, излишняя фокусировка на темах вины и зла. Я признаю важность этих проблем, они находились в центре моих размышлений несколько десятилетий, и всё же каким бы могущественным ни было зло, оно не так глубоко, как добро. И если есть какой бы то ни было смысл в религии, в религиях, то он в том, чтобы пробиться к доброму сердцу людей, обнаружить его там, где оно, казалось бы, полностью завалено мусором. Сегодня, в Тэзе, я вижу, как прорастает добро в общинной жизни братьев, в их спокойном, не напоказ гостеприимстве, в молитве. Я вижу тысячи молодых людей и девушек, которые не занимаются формулировкой ответов на вопросы о добре и зле, Боге, благодати, Иисусе Христе, но сердца которых избрали добро.

Язык Литургии

Нас захлёстывает поток слов, споров, штурмует виртуальность, создающие своего рода закопчённое стекло между нами и миром. Но добро глубже самого глубокого зла. Нам нужно признать за этой истиной право на существование, создать язык, на котором мы могли бы её выразить. Язык Тэзе - это не язык философии, богословия даже, это язык Литургии. А для меня Литургия - это не просто действо, это образ мысли. В ней живёт сокровенное богословие, которое можно выразить следующей фразой: "законы молитвы - это законы веры".

JPEG - 24.9 кб

От протеста к свидетельству

Я бы сказал, что сейчас проблема греха вытеснена на второй план проблемой смысла - его наличия или отсутствия, абсурда. (...) Мы наследники цивилизации, которая в действительности убила Бога, другими словами - позволила абсурдности и отсутствию смысла восторжествовать над осмысленностью, что вызывает протест в глубине нашего "я". Но я бы сказал, что логическое продолжение протеста - это свидетельство, свидетельство того, что ничто, абсурд, смерть - это ещё не последнее слово. Это связано также с моим вопросом о добре, поскольку добро - не только ответ злу, это также ответ бессмысленности. В слове протест присутствует греческий корень "тестис", что значит "свидетельство". Мы про-тестуем прежде, чем сможем свидетельствовать. Тэзе прокладывает дорогу от протеста к свидетельству, и движение по этой дороге протекает по законам молитвы, по законам веры. Протест - это ещё отрицание, вы отвечаете "нет" на "нет". А затем вы должны сказать "да" в ответ на "да". Таким образом происходит робкое движение от протеста к свидетельству. И я думаю, что оно совершается в молитве. Я был тронут до глубины души, когда сегодня утром во время молитвы мы пели: "О Христе!" - это звательный падеж. Другими словами, мы не описываем, не предписываем, мы восклицаем! Я думаю, восклицающее добро - это в самом деле основной, самый главный гимн.

"Кто научит нас счастью?"

Я очень люблю слово "счастье". Долгое время я считал, что говорить о счастье - слишком легко или слишком сложно, но затем преодолел свои предрассудки или, скорее, развил их, но уже с уважением к понятию "счастье". Я рассматриваю его во всём множестве его значений, включая Блаженства. Формула счастья следующая: "блаженны" - т.е. "счастливы те, кто...." Я приветствую счастье как "при-знание" в трёх значениях этого слова: я признаю его своим; я подтверждаю его в других; и я признателен за счастье, которое когда-либо испытывал, маленькие переживания счастья, которые включают в себя маленькие победы памяти, целящей меня от великого несчастья забвения. В данный момент я выступаю и как философ, сформированный древнегреческими мыслителями, и как читатель Библии и Евангелия, в которых можно проследить развитие значения слова "счастье". Кажется, существует два пласта этого значения: лучшее в древнегреческой философии связано с размышлениями о счастье, греческом слове "эудаймон", к примеру, у Платона и Аристотеля, а с другой стороны очень многое есть и в Библии. Я вспоминаю начало 4 Псалма: "Кто покажет нам благо?", т.е. "Кто научит нас счастью?" Это риторический вопрос, но на него отвечают Блаженства. Блаженства показывают нам, как выглядит счастье существования под знаком доброты сердца, поскольку счастье - это не только то, чего у меня нет и что я надеюсь получить, но также и то, что я уже испытал.

Три образа счастья

Я размышлял недавно над тем, какие образы счастье принимает в нашей жизни. По отношению к сотворённому миру, прекрасному пейзажу передо мной, счастье - это восхищение. Затем следует второй образ, касающийся нашего отношения к другим: это признание других и, согласно брачной метафоре Песни песней, хвала. Третий образ счастья обращён в будущее, это ожидание: я ещё жду чего-то от жизни. Я надеюсь, что мне достанет отваги встретить лицом к лицу трудности, в которых я и сам не отдаю себе отчёта, и ещё жду счастья. Я говорю "жду", но мог бы использовать здесь и другое слово, из 1го послания к Коринфянам, из стиха, предваряющего знаменитую 13ю главу о "любви всё покрывающей, всё переносящей". В этом стихе говорится: "Ревнуйте о дарах больших". "Ревнуйте", т.е. "стремитесь": счастье стремления дополняет счастье восхищения и счастье хвалы. (...)

Радостное служение

Что меня здесь поражает, во время молитвы, во время разнообразнейших встреч, еды, разговоров, так это полное отсутствие отношений доминирования\подчинения. Иногда мне кажется, что в этих терпеливых и размеренных действиях членов общины послушны все, но никто не отдаёт распоряжений. Это создаёт впечатление радостного служения, как же это сказать, послушания в любви - да, послушания в любви, которое полностью противоположно подчинению, и одновременно полностью противоположно бесцельному блужданию. Этот узкий путь между подчинением и блужданием без цели, хаосом, ясно обозначен жизнью общины для нас, участников (не тех, кто присутствует, но тех, кто принимает участие), к которым я причисляю и себя. И мы в свою очередь учимся послушанию в любви по примеру, который подают нам братья. Община не навязывает нам модели, которой мы должны были бы подражать, но дружески призывает. Я люблю слово "призывать", потому что здесь мы не подчиняемся логике приказов, ещё менее - принуждения, и с другой стороны здесь не действует логика недоверия и сомнений, столь распространённая сегодня в профессиональной жизни, в жизни больших городов, повелевающая нами и в рабочие часы, и в часы досуга. Этот ощущаемый всеми мир в сердце и воплощает для меня счастье общины Тэзе.

Последнее обновление 24 сентября 2004

Ежедневное чтение Библии

Чт, 25 Февраль
Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?
Иак 2:1-5
ещё...

Для дневника

28 декабря 2021 - 1 января 2022, Италия:
Следующая Европейская встреча пройдет в Италии, в городе Турине
 Искать событие

Труд братьев

Труд братьев

Община

  • Последние новости
  • Тэзе глазами разных людей
  • Братья, живущие вне Тэзе
  • Призвание и история
  • Брат Роже, основатель общины
  • Братья, живущие вне Тэзе
  • Труд братьев
  • Солидарность
  • Юбилеи 2015 года: К новой солидарности

У источников веры

  • Молитва
  • Песнопения
  • Молитвы и размышления

Приехать в Тэзе

  • Безопасность
  • Встречи онлайн
  • Молодёжные встречи
  • Информация 2020
  • Информация 2021
  • Как приехать в Тэзе
  • Мультимедиа

По всему миру

  • Небольшие временные общины
  • Африка
  • Америка
  • Азиатско-тихоокеанский регион
  • Европа
  • Средний Восток

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Этот сайт

[ наверх | Карта сайта | Домой]

  • Контакты
  • Когда в Тэзе проходит молитва
  • Для журналистов
  • Новости из Тэзе по электронной почте
  • Авторское право