Matej je u ovom blaženstvu očito bio namjerno neodređen. Mirotvorci? U kojem smislu? Gdje? Taj nedostatak autorove određenosti ostavlja čitatelju slobodu razmišljati o osobnim prilikama i o izazovu biti mirotvorcem u njima.

Naglasak je stavljen na inicijativu stvaranja mira. Blaženstvo se ne odnosti na one koji mir jednostavno ljube ili koji su mirne prirode, već na one koji ustaju, ostavljaju za sobom osobne udobnosti i čine djela mira.

Mirotvorci pristaju na posljedice svojih djela. Oni znaju sa njihove inicijative mogu biti krivo shvaćene, čak i sa strane onih kojima pokušavaju pomoći. Obje se sukobljene strane mogu naljutiti, iz očito različitih razloga. No svima može biti zajednička reakcija: «Kako da podnesem činjenicu da ti ljudi ne stoje na mojoj strani protiv mojih protivnika?»

Jednoga je dana stariji naučavatelj Biblije morao prevesti djeci strašni stih iz Matejeva evanđelja: «Ne mislite da sam došao mir donijeti na zemlju. Ne, nisam došao donijeti mir nego mač.» (10,34). Kako da prenese djeci značenje tih Isusovih riječi? Dugo je o tome razmišljao i konačno se osjetio vjernim tekstu prevodeći da: «Došao sam donijeti mir kojeg nitko ne želi jer je za sve.» Ono što dijeli, mač, je činjenica da je Isus tu za sve. On se ne može odreći onoga što stoji u središtu njegova poziva. Kao Sin, on je odraz Oca, koji želi da se ni jedan ne izgubi (Matej 18,14). Ne misli da će biti na tvojoj strani i isključiti drugog čovjeka.

Biti tu za sve znači biti razapet. Zato je križ Isusa, koji je naš mir, kako pisac poslanice Efežanima kaže (2,14), znak mirotvorca: ruku raširenih kako bi primile sve, bez zadrške.

Što mi pomaže živjeti s napetostima i teškoćama koje se javljaju kad pokušamo biti mirotvorcima?

Što, ponad nedostatka sukoba, znači mir?