“Wat zoeken jullie?” Dit zijn de eerste woorden van Jezus in het evangelie van Johannes. De vraag is gericht aan de eerste twee leerlingen. Zij vertegenwoordigen de eerste Christenen en iedereen die Jezus wil volgen.

De tekst begint met Johannes de Doper, die heel intens verlangt naar de komst van Christus. Doordat hij actief de komst van Christus verwacht, ziet hij de gebeurtenissen op een dieper niveau. Johannes de Doper werpt niet gewoon maar een vluchtige blik op Jezus als hij langs loopt, nee, hij probeert het mysterie te doorgronden van deze man die voorbij komt, en hij wil dat zijn leerlingen hetzelfde doen.

Door Jezus “Lam van God” te noemen, laat hij zien dat hij Jezus beschouwt als degene die Gods woorden en beloftes vervult. Net als bij de lijdende dienaar bij Jesaja, die de wandaden van Gods volk op zich neemt, en – ondanks het feit dat hij onschuldig is – wordt geslacht als een lam (zie Jesaja 51:13 – 53:12), en bij het paaslam dat het symbool wordt van Israëls bevrijding (zie Exodus 12:1-28) betekent het feit Jezus uit liefde zijn leven geeft, de verlossing van alle mensen. Het verrassende is dat Jezus als een lam komt, een schepsel dat eenvoudig en nederig is, om zo de wereld te redden.

Jezus loopt voorbij. Net als in veel andere passages in het Nieuwe Testament wordt Jezus gezien als een pelgrim. Hij staat er niet maar ‘gewoon te staan’: hij weet dat zijn leven doel en zin heeft. Als je hem wilt leren kennen, moet je hem volgen.

De twee leerlingen van Johannes aarzelen geen moment. Ze horen, ze kijken en ze volgen. Is dit niet de manier waarop het geloof wordt doorgegeven? We horen het goede nieuws over Jezus, we zien de manier waarop de Christelijke gemeenschap leeft en we besluiten hem te volgen. Anders dan de eerste leerlingen in de andere evangeliën, zijn deze leerlingen van Johannes al op zoek. In dat opzicht lijken ze veel op talloze mensen in onze huidige tijd.

Jezus merkt dat hij gevolgd wordt. Het is een cruciaal moment. Hij draait zich om en vraagt: “Wat zoeken jullie?” Dit is een fundamentele en universele vraag – niet alleen voor Christenen, maar voor elk mens. We leven in een wereld waar je uit bijna oneindig veel mogelijkheden kunt kiezen. Maar weten we echt wat we zoeken? Kennen we ons eigen diepste verlangen? Het lijkt een eenvoudige vraag, maar als je hem serieus neemt, kan het antwoord levensveranderend zijn.

Ook vraagt Jezus dit aan twee mensen die al een ‘meester’ hebben, namelijk Johannes de Doper. Hij vraagt dus eigenlijk ook: waarom wil je je eerste meester verlaten? Wat zie je in mij? Wat maakt mij anders? Wat heb ik je te bieden?

Jezus neemt de twee mannen serieus en laat hen zeggen waar ze naar verlangen. Misschien werkt het wel zo: als we serieus worden genomen en iemand naar ons luistert, kan er iets in ons getransformeerd worden. De leerlingen antwoorden met een wedervraag: “Rabbi, waar logeert u?”

Hierbij gaat het niet om waar Jezus woont; ze vragen niet naar zijn adres. De vraag begint met het woord “rabbi (meester)”, wat aangeeft dat zij Jezus zien als een gids, dat Jezus hun iets te leren heeft en dat zij bereid zijn om datgene te doen wat nodig is om hem te volgen. In bijbels taalgebruik betekent “volgen” veel meer dan achter iemand aan gaan. Het betekent met iemand samenleven, deze persoon zeer na leren kennen, tot het punt dat je net als hem of haar wilt zijn..

In het evangelie van Johannes hebben de woorden “logeren, verblijven, blijven” een speciale betekenis. Als je weet waar iemand verblijft weet je ook waar iemands leven is geworteld. Jezus zegt op een gegeven moment tegen zijn leerlingen: “[...] je blijft in mijn liefde als je je aan mijn geboden houdt, zoals ik me ook aan de geboden van mijn Vader gehouden heb en in zijn liefde blijf.” (Johannes 15:10) Jezus blijft in de liefde van zijn Vader; waar hij verblijft is in de liefde die hem verbindt met zijn Vader. Dit is het geheim van zijn leven, wat het betekenis geeft. Als de leerlingen vragen: waar logeert u, dan vragen ze eigenlijk om deel uit te mogen maken van de unieke relatie tussen Jezus en God.

De reactie van Jezus naar zijn leerlingen is “kom maar mee, dan zul je het zien”. Als zij deel willen uitmaken van de unieke ruimte waar Jezus verblijft, moeten ze een risico nemen – het risico om vertrouwen te hebben, om te geloven. In de taal van het evangelie van Johannes is het naar Jezus toegaan of naar hem toekomen synoniem met in hem geloven. Geloven is in de allereerste plaats een antwoord, het naar iemand toegaan. Geloof zet ons leven in beweging; door het geloof kunnen we volgen.

De evangelist vertelt ons dat de leerlingen die dag bij Jezus bleven. Waar hadden ze het over? We weten het niet. Wat we wel weten is dat deze ontmoeting met Jezus hun leven transformeerde. Voor iemand die zijn leven wil openen, kan er een ontmoeting plaatsvinden met iemand die de loop van de geschiedenis verandert..

September 2026

Wat zoeken julllie?

Johannes 1:35-42

De volgende dag stond Johannes er weer met twee van zijn leerlingen. Toen hij Jezus voorbij zag komen, zei hij: ‘Daar is het lam van God.’ De twee leerlingen hoorden wat hij zei en gingen met Jezus mee. Jezus draaide zich om, en toen hij zag dat ze hem volgden, zei hij: ‘Wat zoeken jullie?’ ‘Rabbi,’ zeiden zij tegen hem (dat is in onze taal ‘meester’), ‘waar logeert u?’ Hij zei: ‘Kom maar mee, dan zul je het zien.’ Ze gingen met hem mee en zagen waar hij onderdak had gevonden; het was ongeveer twee uur voor zonsondergang en ze bleven die dag bij hem. Een van de twee die gehoord hadden wat Johannes zei en Jezus gevolgd waren, was Andreas, de broer van Simon Petrus. Vlak daarna kwam hij zijn broer Simon tegen, en hij zei tegen hem: ‘Wij hebben de messias gevonden’ (dat is Christus, ‘gezalfde’), en hij nam hem mee naar Jezus. Jezus keek hem aan en zei: ‘Jij bent Simon, de zoon van Johannes, maar voortaan zul je Kefas heten’ (dat is Petrus, ‘rots’).

Juli 2026

Jezus, bemiddelaar tussen God en mensen

1 Timoteüs 2:3-6

Dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze redder, die wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen. Want er is maar één God, en maar één bemiddelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus, die zichzelf gegeven heeft als losgeld voor allen, als het getuigenis voor de vastgestelde tijd. In deze passage uit deze eerste brief aan Timoteüs van Paulus wordt de lezerallereerst herinnerd aan Gods uiteindelijke plan, namelijk het universele heil voor alle mensen: God "wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen". Dit heil komt tot stand doordat Christus zijn leven voor ons geeft: hij is degene, aldus Paulus, die “zijn leven heeft gegeven als losgeld voor allen.”

Juni 2026

Terugtrekken in gebed

Matteüs 6:5-6

Jezus zei: En wanneer jullie bidden, doe dan niet als de huichelaars die graag in de synagoge en op elke straathoek staan te bidden, zodat iedereen hen ziet. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. Dus als je bidt, ga naar je kamer en sluit de deur en bid tot je Vader die in het verborgene is; en je Vader die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen. . Er zijn een paar passages in het evangelie waar Jezus een concreet, praktisch advies geeft – zo concreet zelfs dat je het bijna wel letterlijk moet interpreteren. Als we bijvoorbeeld lezen "heb je vijanden lief", is dat een uitnodiging om deze woorden in ons leven in de praktijk te brengen, wetende dat het een uitdaging is om lief te hebben, en dat dat alleen lukt met de hulp van God. Maar als we horen "als jullie bidden, trek je dan terug in je huis" (of een andere plek in afzondering), dan is dat een concreet voorbeeld dat de meeste mensen thuis ook kunnen doen.

April 2026

Mysterie van de paastijd

Johannes 12,20-33

Onder hen die naar Jeruzalem gekomen waren om God te aanbidden tijdens het feest, waren ook enkele niet-Joden. Zij gingen naar Filippus, die uit Betsaïda in Galilea kwam, en stelden hem deze vraag: Wij zouden Jezus graag willen zien. Filippus ging het aan Andreas zeggen, en samen gingen zij het aan Jezus zeggen. Jezus antwoordde hun: Het uur is gekomen waarop de Mensenzoon zijn heerlijkheid zal binnengaan. Werkelijk, ik verzeker jullie: als de graankorrel die in de aarde is gevallen niet sterft, blijft het één enkele korrel. Maar als hij sterft, draagt hij veel vrucht. Wie zich vastklampt aan zijn eigen leven, zal het verliezen, maar wie in deze wereld weinig waarde hecht aan zijn leven, zal het bewaren voor het eeuwige leven. Als iemand in mijn dienst wil staan, laat hij mij volgen. Waar ik ben, daar zal ook mijn dienaar zijn. Als iemand in mijn dienst staat, zal de Vader hem eren. Nu ben ik diep ontroerd. Wat zal ik zeggen? Vader, red mij uit dit uur? Maar juist daarom ben ik tot dit uur gekomen! Vader, verheerlijk uw naam.

Januari 2026

"Als je wist wat God wil geven"

Johannes 4:5-15

Zo kwam hij bij de Samaritaanse stad Sichar, dicht bij het stuk grond dat Jakob aan zijn zoon Jozef gegeven had, waar de Jakobsbron is. Jezus was vermoeid van de reis en ging bij de bron zitten; het was rond het middaguur. Toen kwam er een Samaritaanse vrouw water putten. Jezus zei tegen haar: "Geef mij wat te drinken." Zijn leerlingen waren namelijk naar de stad gegaan om eten te kopen. De vrouw antwoordde: "Hoe kunt u, als Jood, mij om drinken vragen? Ik ben immers een Samaritaanse!" Joden gaan namelijk niet met Samaritanen om. Jezus zei tegen haar: "Als u wist wat God wil geven, en wie het is die u om water vraagt, zou u hém erom vragen en dan zou hij u levend water geven." "Maar heer," zei de vrouw, "u hebt geen emmer, en de put is diep - waar wilt u dan levend water vandaan halen? U kunt toch niet meer dan Jakob, onze voorvader? Hij heeft ons die put gegeven en er zelf nog uit gedronken, en ook zijn zonen en zijn vee." Iedereen die dit water drinkt zal weer dorst krijgen," zei Jezus, "maar wie het water drinkt dat ik hem geef, zal nooit meer dorst krijgen. Het water dat ik geef, zal in hem een bron worden waaruit water opwelt dat eeuwig leven geeft." "Geef mij dat water, heer," zei de vrouw, "dan zal ik geen dorst meer hebben en hoef ik ook niet meer hierheen te komen om water te putten."

October 2025

Geven, bidden, vasten

Matteüs 6:1-6,16-18

Jezus zei: “Dus wanneer je aalmoezen geeft, bazuin dat dan niet rond, zoals de huichelaars doen in de synagoge en op straat om door de mensen geprezen te worden. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. Maar als je aalmoezen geeft, laat dan je linkerhand niet weten wat je rechterhand doet. Zo blijft je aalmoes in het verborgene, en jullie Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen. En wanneer jullie bidden, doe dan niet als de huichelaars die graag in de synagoge en op elke straathoek staan te bidden, zodat iedereen hen ziet. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. Maar als jullie bidden, trek je dan in je huis terug, sluit de deur en bid tot je Vader, die in het verborgene is. En jullie Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen .” (…) “Wanneer jullie vasten, zet dan niet zo’n somber gezicht als de huichelaars, want zij doen dat om iedereen te laten zien dat ze aan het vasten zijn. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. Maar als jullie vasten, was dan je gezicht en wrijf je hoofd in met olie, zodat niemand ziet dat je aan het vasten bent, alleen je Vader, die in het verborgene is. En jullie Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen.”