«Che cercate?». Sono le prime parole di Gesù nel Vangelo di Giovanni. La domanda è posta ai primi due discepoli, rappresentanti dei primi cristiani e di tutti quelli che vogliono seguire Cristo.

Il testo inizia con Giovanni Battista che attende con impazienza la venuta del Cristo. La sua attesa gli permette di percepire gli avvenimenti a un livello più profondo. Il Battista non guarda semplicemente Gesù che passa, ma si sforza di penetrare il mistero di colui che gli sta camminando davanti e vuole che i suoi discepoli facciano lo stesso.

Chiamando Gesù «l’Agnello di Dio», egli lo considera come colui che compirà le parole e le promesse divine. Sulle orme del servo sofferente d’Isaia, che prende su di sé le afflizioni del popolo di Dio e, anche se innocente, è ucciso come un agnello (vedi Isaia 52,13–53,12), e dell’agnello pasquale che diventa il simbolo della redenzione d’Israele (vedi Esodo 12,1-28), Gesù dà la sua vita e questo dono per amore riscatterà tutta l’umanità. La meraviglia è che per salvare il mondo, Gesù viene come un agnello, una creatura semplicissima e umile.

Gesù passa. Come altrove nel Nuovo Testamento, Gesù è visto come un pellegrino. Non sta fermo; sa che la sua vita ha una direzione, un senso. Chi vuole conoscerlo deve seguirlo.

La reazione dei due discepoli di Giovanni è immediata. Ascoltano, guardano e seguono. La fede si trasmette in questo modo. Noi sentiamo la buona novella su Gesù, vediamo il modo con cui vive la comunità cristiana e ci decidiamo a seguirlo. Diversamente dai primi discepoli negli altri vangeli, questi due discepoli sono già in ricerca. In questo senso, essi sono come molte persone oggi.

Gesù si rende conto che lo si segue. È un momento cruciale. Si volta e chiede: Che cercate? Domanda fondamentale e universale, valida per un cristiano come per ogni essere umano. Noi viviamo in un mondo dove possiamo scegliere tra mille possibilità. Sappiamo veramente cosa vogliamo? Siamo in sintonia con il nostro desiderio più profondo e più sincero? La domanda può apparire semplice, ma se la prendiamo seriamente la risposta può trasformare la nostra vita.

Inoltre, Gesù pone questa domanda a due persone che hanno già un «maestro», Giovanni Battista. Così la sua domanda vuole anche dire: perché avete lasciato il vostro primo maestro? Che cosa vedete in me? In che cosa sono differente? Che posso offrirvi?

Gesù considera seriamente questi due uomini permettendogli d’esprimere i loro desideri. Forse quando siamo presi sul serio e veniamo ascoltati, qualcosa in noi può trasformarsi. I discepoli rispondono con una domanda: Maestro, dove abiti?

Questa domanda non riguarda l’abitazione di Gesù; i discepoli non vogliono il suo indirizzo! Essa inizia con la parola «rabbi (maestro)», ciò sta ad indicare che essi vedono Gesù come una guida, sanno che ha qualcosa da insegnare loro e sono pronti a fare ciò che occorre per seguirlo. Nel linguaggio biblico, il verbo «seguire» significa molto di più di un semplice camminare dietro a qualcuno. Esso implica vivere con questa persona, conoscerla intimamente per diventare come lui.

Nel vocabolario di Giovanni, la parola «dimorare» ha un significato particolare. Sapere dove dimora, abita qualcuno, è conoscere dove si radica la sua esistenza. A un dato momento Gesù dice ai suoi discepoli: Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete (dimorerete) nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango (dimoro) nel suo amore (Giovanni 15,10). Gesù dimora nell’amore del Padre, la sua dimora è l’amore che lo unisce al Padre suo. È il segreto della sua vita, la sorgente della sua identità. Quando i discepoli chiedono: dove abiti? Essi vogliono entrare e partecipare a questa relazione unica tra Gesù e Dio.

Gesù risponde ai discepoli: Venite e vedrete. Se vogliono entrare in questo spazio unico dove abita Gesù, devono correre un rischio, il rischio di fidarsi, il rischio della fede. Nel linguaggio di san Giovanni, andare o venire a Gesù è la stessa cosa di credere in lui. La fede è innanzitutto una risposta, un andare verso qualcuno. La fede ci mette in cammino, e ci permette di seguire.

L’evangelista ci dice che, in quel giorno, i discepoli hanno dimorato con Gesù. Di che cosa hanno parlato? Non lo sappiamo. Ciò che sappiamo, è che quell’incontro con Gesù ha trasformato la loro esistenza dall’alto al basso. Chi è pronto ad aprire la sua vita può incontrare qualcuno che modifica il corso della sua storia.

Settembre 2026

Che cercate?

Giovanni 1, 35-42

Il giorno dopo Giovanni stava ancora là con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: “Ecco l’agnello di Dio! ”. E i due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù. Gesù allora si voltò e, vedendo che lo seguivano, disse: “Che cercate?”. Gli risposero: “Rabbì (che significa maestro), dove abiti?”. Disse loro: “Venite e vedrete”. Andarono dunque e videro dove abitava e quel giorno si fermarono presso di lui; erano circa le quattro del pomeriggio. Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo fratello Simone, e gli disse: “Abbiamo trovato il Messia (che significa il Cristo)” e lo condusse da Gesù. Gesù, fissando lo sguardo su di lui, disse: “Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; ti chiamerai Cefa (che vuol dire Pietro)”.

Luglio 2026

Gesù, mediatore tra Dio e gli uomini

1 Timoteo 2, 3-6

«Dio vuole che tutti siano salvati e arrivino a conoscere la verità. Infatti, c’è un solo Dio. C’è anche un solo mediatore tra Dio e gli uomini : un uomo, Cristo Gesù, che ha dato la sua vita per liberare tutti gli uomini. Questa è la testimonianza che Cristo ha dato nel tempo stabilito da Dio. (Traduzione Parola di Vita)» Questo passo della prima lettera di Paolo a Timoteo si apre con il richiamo al disegno ultimo di Dio, che è la salvezza universale dell’umanità : Dio « vuole che tutti gli uomini siano salvati e giungano a conoscere la verità ». Questa salvezza si compie attraverso la vita donata di Cristo : è lui, prosegue san Paolo, che « ha dato la sua vita per liberare tutti gli uomini ».

Ottobre 2025

Donare, pregare, digiunare

Matteo 6,1-6,16-18

Gesù disse:" State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli uomini per essere ammirati da loro, altrimenti non c'è ricompensa per voi presso il Padre vostro che è nei cieli. Dunque, quando fai l'elemosina, non suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle strade, per essere lodati dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, mentre tu fai l'elemosina, non sappia la tua sinistra ciò che fa la tua destra, perché la tua elemosina resti nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà. E quando pregate, non siate simili agli ipocriti che, nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze, amano pregare stando ritti, per essere visti dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu preghi, entra nella tua camera, chiudi la porta e prega il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà. (…) E quando digiunate, non diventate malinconici come gli ipocriti, che assumono un'aria disfatta per far vedere agli altri che digiunano. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu digiuni, profùmati la testa e làvati il volto, perché la gente non veda che tu digiuni, ma solo il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.

Novembre 2025

Trovare la nostra strada

1 Samuele 3,1-10

Il giovane Samuele serviva il Signore alla presenza di Eli. La parola del Signore era rara in quei giorni, le visioni non erano frequenti. E quel giorno avvenne che Eli stava dormendo al suo posto, i suoi occhi cominciavano a indebolirsi e non riusciva più a vedere. La lampada di Dio non era ancora spenta e Samuele dormiva nel tempio del Signore, dove si trovava l'arca di Dio. Allora il Signore chiamò: "Samuele!" ed egli rispose: "Eccomi", poi corse da Eli e gli disse: "Mi hai chiamato, eccomi!". Egli rispose: "Non ti ho chiamato, torna a dormire!". Tornò e si mise a dormire. Ma il Signore chiamò di nuovo: "Samuele!"; Samuele si alzò e corse da Eli dicendo: "Mi hai chiamato, eccomi!". Ma quello rispose di nuovo: "Non ti ho chiamato, figlio mio, torna a dormire!". In realtà Samuele fino ad allora non aveva ancora conosciuto il Signore, né gli era stata ancora rivelata la parola del Signore. Il Signore tornò a chiamare: "Samuele!" per la terza volta; questi si alzò nuovamente e corse da Eli dicendo: "Mi hai chiamato, eccomi!". Allora Eli comprese che il Signore chiamava il giovane. Eli disse a Samuele: "Vattene a dormire e, se ti chiamerà, dirai: "Parla, Signore, perché il tuo servo ti ascolta"". Samuele andò a dormire al suo posto. Venne il Signore, stette accanto a lui e lo chiamò come le altre volte: "Samuele, Samuele!". Samuele rispose subito: "Parla, perché il tuo servo ti ascolta".

Settembre 2025

Lasciare, seguire e ricevere

Marco 10,28-31

Pietro allora prese a dirgli: "Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito". Gesù gli rispose: "In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, che non riceva già ora, in questo tempo, cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà. Molti dei primi saranno ultimi e gli ultimi saranno primi". Le parole di Pietro rappresentano sia la consapevolezza espressa a voce alta che lui e gli altri hanno lasciato andare ogni sicurezza che possedevano, sia una domanda implicita su cosa avranno per il loro futuro. Mentre cerchiamo di comprendere la nostra vocazione, Dio spesso ci guida lungo una sorta di percorso negativo, in cui scopriamo sempre più ciò che non è importante per noi. Dio agisce in noi per staccare i nostri cuori dalle cose, affinché siano pronti ad attaccarsi a Lui.

Luglio 2025

Cammina umilmente con il tuo Dio

Michea 6,6-8

"Con che cosa mi presenterò al Signore, mi prostrerò al Dio altissimo? Mi presenterò a lui con olocausti, con vitelli di un anno? Gradirà il Signore migliaia di montoni e torrenti di olio a miriadi? Gli offrirò forse il mio primogenito per la mia colpa, il frutto delle mie viscere per il mio peccato?". Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il Signore da te: praticare la giustizia, amare la bontà, camminare umilmente con il tuo Dio. A volte sembra di vivere in un mondo vacillante, dove ogni passo è incerto. Il primo capitolo del libro del profeta Michea trova parole per tali esperienze: sembra che “le valli si squarciano come cera davanti al fuoco, come acque versate su un pendio”. Nel sesto capitolo del libro di Michea, la reazione a questo scuotimento delle fondamenta è inizialmente caratterizzata da una grande attività, dal comprensibile tentativo di trovare qualcosa da fare, di affrontare la situazione. Suona quasi frenetico, esagerato. Ma poi il testo si calma. Il racconto si ferma e ci porta in questo spazio quieto: “Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il Signore da te: praticare la giustizia, amare la bontà, camminare umilmente con il tuo Dio”