Oggi le nostre chiese sono divise. A volte, considerarci fratelli e sorelle in Cristo non è facile. Possiamo così facilmente cadere in meccanismi di autodifesa. Così smettiamo di ascoltare, per cercare di proteggerci o di difendere il nostro punto di vista.

Vivete in pace, dice Paolo. Ma non si tratta di una pace qualsiasi. Non è la pace dei forti che imporrebbe ingiustizia ai deboli, perché Paolo precisa: state lontani da ogni specie di male. Non è una pace in cui tutte le posizioni sono uguali, poiché ci chiama a discernere il valore di tutte le cose. Discernere tutto non significa accettare tutto, ma almeno ascoltare tutto. Ad esempio, cercare di comprendere la sofferenza che può nascondersi nel grido di chi non è d’accordo con noi, anche se quel grido può ferire.

Non si tratta quindi neppure di una pace di indifferenza: Paolo invita ad ammonirsi, incoraggiarsi e sostenersi a vicenda... Non scrive a singoli individui, ma a una comunità. Non a caso li chiama fratelli e sorelle.

Badate che nessuno renda male per male. Quando un’altra persona ci ferisce, possiamo essere tentati di rispondere alla minaccia con minaccia, all’egoismo con egoismo, o alla mancanza di ascolto con la mancanza di ascolto... Questa trappola è più facile da evitare quando siamo insieme. È già più facile essere pazienti quando siamo in più persone: è una delle lezioni della vita comune tra fratelli e sorelle.

Ma questa pazienza si fonda anche sulla gioia condivisa. Ricordare che stare insieme è una gioia può aiutarci a resistere alla collera. Qualunque sia l’errore che lui o lei possa aver commesso, mio fratello o mia sorella è anzitutto mio fratello o mia sorella in Cristo, e non dovremmo essere ciechi di fronte a ciò che è bello e prezioso in questo legame. È questo legame che si manifesta quando preghiamo insieme. Siamo diversi, e alcune delle nostre differenze possono essere motivo di tensione, persino di sofferenza. Eppure riusciamo a rendere grazie insieme al Dio della pace, al Dio che ci unisce.

Questa meditazione è stata proposta per la prima volta ai partecipanti della Settimana 18-35 anni a Taizé, nell’agosto 2024.

Ottobre 2025

Donare, pregare, digiunare

Matteo 6,1-6,16-18

Gesù disse:" State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli uomini per essere ammirati da loro, altrimenti non c'è ricompensa per voi presso il Padre vostro che è nei cieli. Dunque, quando fai l'elemosina, non suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle strade, per essere lodati dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, mentre tu fai l'elemosina, non sappia la tua sinistra ciò che fa la tua destra, perché la tua elemosina resti nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà. E quando pregate, non siate simili agli ipocriti che, nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze, amano pregare stando ritti, per essere visti dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu preghi, entra nella tua camera, chiudi la porta e prega il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà. (…) E quando digiunate, non diventate malinconici come gli ipocriti, che assumono un'aria disfatta per far vedere agli altri che digiunano. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu digiuni, profùmati la testa e làvati il volto, perché la gente non veda che tu digiuni, ma solo il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.

Novembre 2025

Trovare la nostra strada

1 Samuele 3,1-10

Il giovane Samuele serviva il Signore alla presenza di Eli. La parola del Signore era rara in quei giorni, le visioni non erano frequenti. E quel giorno avvenne che Eli stava dormendo al suo posto, i suoi occhi cominciavano a indebolirsi e non riusciva più a vedere. La lampada di Dio non era ancora spenta e Samuele dormiva nel tempio del Signore, dove si trovava l'arca di Dio. Allora il Signore chiamò: "Samuele!" ed egli rispose: "Eccomi", poi corse da Eli e gli disse: "Mi hai chiamato, eccomi!". Egli rispose: "Non ti ho chiamato, torna a dormire!". Tornò e si mise a dormire. Ma il Signore chiamò di nuovo: "Samuele!"; Samuele si alzò e corse da Eli dicendo: "Mi hai chiamato, eccomi!". Ma quello rispose di nuovo: "Non ti ho chiamato, figlio mio, torna a dormire!". In realtà Samuele fino ad allora non aveva ancora conosciuto il Signore, né gli era stata ancora rivelata la parola del Signore. Il Signore tornò a chiamare: "Samuele!" per la terza volta; questi si alzò nuovamente e corse da Eli dicendo: "Mi hai chiamato, eccomi!". Allora Eli comprese che il Signore chiamava il giovane. Eli disse a Samuele: "Vattene a dormire e, se ti chiamerà, dirai: "Parla, Signore, perché il tuo servo ti ascolta"". Samuele andò a dormire al suo posto. Venne il Signore, stette accanto a lui e lo chiamò come le altre volte: "Samuele, Samuele!". Samuele rispose subito: "Parla, perché il tuo servo ti ascolta".

Settembre 2025

Lasciare, seguire e ricevere

Marco 10,28-31

Pietro allora prese a dirgli: "Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito". Gesù gli rispose: "In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, che non riceva già ora, in questo tempo, cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà. Molti dei primi saranno ultimi e gli ultimi saranno primi". Le parole di Pietro rappresentano sia la consapevolezza espressa a voce alta che lui e gli altri hanno lasciato andare ogni sicurezza che possedevano, sia una domanda implicita su cosa avranno per il loro futuro. Mentre cerchiamo di comprendere la nostra vocazione, Dio spesso ci guida lungo una sorta di percorso negativo, in cui scopriamo sempre più ciò che non è importante per noi. Dio agisce in noi per staccare i nostri cuori dalle cose, affinché siano pronti ad attaccarsi a Lui.

Luglio 2025

Cammina umilmente con il tuo Dio

Michea 6,6-8

"Con che cosa mi presenterò al Signore, mi prostrerò al Dio altissimo? Mi presenterò a lui con olocausti, con vitelli di un anno? Gradirà il Signore migliaia di montoni e torrenti di olio a miriadi? Gli offrirò forse il mio primogenito per la mia colpa, il frutto delle mie viscere per il mio peccato?". Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il Signore da te: praticare la giustizia, amare la bontà, camminare umilmente con il tuo Dio. A volte sembra di vivere in un mondo vacillante, dove ogni passo è incerto. Il primo capitolo del libro del profeta Michea trova parole per tali esperienze: sembra che “le valli si squarciano come cera davanti al fuoco, come acque versate su un pendio”. Nel sesto capitolo del libro di Michea, la reazione a questo scuotimento delle fondamenta è inizialmente caratterizzata da una grande attività, dal comprensibile tentativo di trovare qualcosa da fare, di affrontare la situazione. Suona quasi frenetico, esagerato. Ma poi il testo si calma. Il racconto si ferma e ci porta in questo spazio quieto: “Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il Signore da te: praticare la giustizia, amare la bontà, camminare umilmente con il tuo Dio”