De que me serve a mim a multidão das vossas vítimas? -diz o Senhor. Estou farto de holocaustos de carneiros, de gordura de bezerros. Não me agrada o sangue de vitelos, de cordeiros nem de bodes. Quando me viestes prestar culto, quem reclamou de vós semelhantes dons, ao pisardes o meu santuário? Não me ofereçais mais dons inúteis: o incenso é-me abominável; as celebrações lunares, os sábados, as reuniões de culto, as festas e as solenidades são-me insuportáveis. Abomino as vossas celebrações lunares, e as vossas festas; estou cansado delas, não as suporto mais. Quando levantais as vossas mãos, afasto de vós os meus olhos; podeis multiplicar as vossas preces, que eu não as atendo. É que as vossas mãos estão cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai da frente dos meus olhos a malícia das vossas acções. Cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem; procurai o que é justo, socorrei os oprimidos, fazei justiça aos órfãos, defendei as viúvas. Vinde agora, entendamo-nos -diz o Senhor. Mesmo que os vossos pecados sejam como escarlate, tornar-se-ão brancos como a neve. Mesmo que sejam vermelhos como a púrpura, ficarão brancos como a lã. (Isaías 1,11-18)

O profeta Isaías tornou-se porta-voz de um Deus que abriu o seu coração a um povo que amava. Amor e palavras directas não se excluem mutuamente: quem diz a outro o que não pode suportar nele, não desistiu de confiar nessa pessoa.

Os líderes das nações lidam com Deus de um modo que o repugna. A sua adoração é inútil, não tem sentido e chega mesmo a ser destrutiva. Deus está farto (do culto, não dos homens). Deus já não escuta e nada mais quer ver.

No entanto, o calendário litúrgico é seguido à regra; as orações decorrem normalmente. No entanto, o que interessa a Deus não é a qualidade da liturgia, mas sim a dos que a celebram. Estes pretendem servir a Deus, mas não servem os homens. Não percebem que Deus se uniu à nação inteira, começando pelos mais fracos, pelos oprimidos e pelos indefesos. Conduzem à ruína o povo que Deus lhes confiou.

A oração destas pessoas tornou-se um pouco ridícula; não se encontram puras. Se desejam servir Deus, devem mudar as suas atitudes e purificar-se, fazendo o bem, ajudando os outros, estabelecendo a justiça. Todos aqueles que, política ou socialmente, vão ao sabor da corrente, desprezando os fracos e os marginalizados, afastam-se de Deus. Mas Deus, o verdadeiro soberano, convida-os a regressar a si e promete um perdão que purifica, que lavará o sangue cujos gritos chegam ao céu e que afoga todos os hinos.

Porque aonde Deus (que habita entre o seu povo) é adorado correctamente, a opressão, o uso arbitrário do poder e a injustiça desaparecem. E então o povo pode cantar a Deus, porque pode respirar livremente e a sua dignidade é respeitada.

Aquilo que aqui surge de uma forma dramática e prolífica é expresso de modo mais sucinto e sóbrio por Jesus, quando diz: «Se fores apresentar uma oferta sobre o altar e ali te recordares de que o teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa lá a tua oferta diante do altar, e vai primeiro reconciliar te com o teu irmão; depois, volta para apresentar a tua oferta» (Mateus 5,23-24).

 Como ligo o serviço a Deus com o serviço aos outros?

 De que forma acontece isso na minha comunidade paroquial?

 O que podem significar estas palavras às pessoas que tentam encontrar um caminho para uma sociedade em que os direitos de todos são respeitados?