Méditations mensuelles

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Janvier 2016

La prière et le pardon d’Étienne, premier martyr

Actes 7:54–8:4
Les membres du Conseil devinrent furieux en entendant les paroles d’Étienne et ils grinçaient des dents de colère contre lui. Mais rempli du Saint-Esprit, il regarda vers le ciel ; il vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Il dit : « Écoutez, je vois les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » Ils poussèrent alors de grands cris et se bouchèrent les oreilles. Ils se précipitèrent tous ensemble sur lui, l’entraînèrent hors de la ville et se mirent à lui jeter des pierres pour le tuer. Les témoins laissèrent leurs vêtements à la garde d’un jeune homme appelé Saul. Tandis qu’on lui jetait des pierres, Étienne priait ainsi : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! » Puis il tomba à genoux et cria avec force : « Seigneur, ne les tiens pas pour coupables de ce péché ! » Après avoir dit ces mots, il mourut. Et Saul approuvait le meurtre d’Étienne. Le même jour commença une grande persécution contre l’Église de Jérusalem. Tous les croyants, excepté les apôtres, se dispersèrent dans les régions de Judée et de Samarie. Des hommes pieux enterrèrent Étienne et pleurèrent abondamment sur sa mort. Saul, lui, s’efforçait de détruire l’Église  ; il allait de maison en maison, en arrachait les croyants, hommes et femmes, et les jetait en prison. Ceux qui avaient été dispersés parcouraient le pays en annonçant la Bonne Nouvelle. (Actes 7, 54 – 8, 4)

Étienne est accusé de parler contre le temple de Jérusalem et la loi de Moïse (Actes 6, 13). Dans sa défense, il raconte d’abord la longue histoire de Dieu avec son peuple, puis il en vient aux deux chefs d’accusation. Pour ce qui est du temple, il explique qu’en effet, depuis la conclusion de l’alliance au mont Sinaï, Dieu a choisi d’habiter au milieu de son peuple et ordonné à Moïse de construire un sanctuaire mobile, la « tente de l’alliance ». Plus tard, Salomon, fils de David, bâtit un temple à Jérusalem. Mais Étienne rappelle, citations bibliques à l’appui, que ce sont le ciel et la terre, l’univers tout entier, que Dieu habite. En ce qui concerne la loi de Moïse, Étienne retourne l’accusation contre ses accusateurs. Ce ne sont pas ceux qui croient en Jésus qui transgressent la loi de Dieu, mais ceux qui l’ont trahi et tué.

Étienne n’avait sans doute pas l’intention de conclure son discours avec le meurtre de Jésus. L’accusation « vous avez tué Jésus » est toujours suivie, dans les Actes des apôtres, par l’annonce de la bonne nouvelle : « mais Dieu l’a ressuscité ! ». À ce point, les paroles d’Étienne sont pour ses juges si insupportables qu’ils ne veulent pas le laisser terminer. Pourtant, malgré leur fureur, il continue. Il ne s’adresse plus vraiment à eux. Il n’argumente plus. L’Esprit saint lui donne de voir l’invisible, et Étienne n’est plus rien que témoin. Il voit Jésus ressuscité dans la gloire de Dieu, et simplement il atteste ce qu’il voit. Alors ses juges se bouchent les oreilles et se mettent à crier très fort pour ne pas entendre le blasphème d’Étienne.

Le problème n’est pas la vision du ciel ouvert. Avant lui, des prophètes comme Isaïe et Ézéchiel ont vu le ciel ouvert, la gloire de Dieu dans son temple céleste, non pas fait de mains d’hommes. Ce qui fait crier ses juges au blasphème, c’est qu’Étienne prétend voir l’homme Jésus en Dieu. Comment un homme condamné et crucifié pourrait-il partager la gloire de Dieu ? Cela voudrait dire, inversement, qu’il y a de la place en Dieu pour la souffrance et la mort. C’est parce qu’il comprenait exactement ce qui était en jeu que le futur apôtre Paul, qui était présent, approuvait le meurtre d’Étienne. Si ce dont Étienne témoigne est vrai – et plus tard Paul en sera convaincu – il y a en Dieu « ce qui est folie » et « ce qui est faible » (1 Corinthiens 1, 25).

Étienne voit que Jésus est un avec Dieu. Sa vision de l’unité de Dieu et de Jésus forme et oriente sa prière. Les prières précédemment rapportées dans les Actes des apôtres s’adressent toutes à Dieu. Étienne est le premier qui prie Jésus. Sur la croix, Jésus s’était adressé à Dieu avec un verset du Psaume 31 en y ajoutant le mot Père : « Père, entre tes mains, je remets mon esprit. » Étienne adresse cette même prière à Jésus : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! » Il prie Jésus comme on prie Dieu, non parce qu’il aurait appris la foi trinitaire, mais parce qu’en regardant vers Dieu, il voit Jésus.

L’unité de Jésus crucifié avec Dieu dans sa gloire éternelle a une autre conséquence encore. Par sa fidélité jusqu’à la mort, Étienne ressemble aux sept frères et leur mère martyrs du temps des Maccabées deux siècles plus tôt (2 Maccabées 7). Mais il y a une différence de taille. Les sept frères demandent à Dieu de leur rendre justice, et ils menacent leur bourreau : « Ne t’imagine pas que tu resteras impuni (...) tu n’échapperas pas à la main de Dieu ! » (2 Maccabées 7, 19 et 31). Étienne prie : « Seigneur, ne les tiens pas pour coupables de ce péché ! » Il ne peut pas demander la rétribution puisqu’en regardant vers Dieu, il voit Jésus, le Fils de l’homme crucifié. Il ne peut plus prier Dieu sans que Jésus lui apparaisse. Mais comment pourrait-il demander à Jésus, qui a aimé même ses ennemis, la rétribution et la vengeance ?

La persécution qui se déclenche avec le martyre d’Étienne ne peut pas arrêter le rayonnement de l’évangile. Au contraire, la Bonne Nouvelle franchit les frontières avec ceux qui doivent s’enfuir et se dispersent.

01
Comment notre regard sur Dieu influence-t-il et oriente-t-il notre prière ?
02
Qu’est-ce qui fait naître et grandir le désir de pardonner ?
03
Quels moments difficiles, dans ma vie personnelle comme dans celle de l’Église ou de ma communauté, sont devenus des occasions pour franchir une étape et aller plus loin ?

Méditations récentes

Juin 2026

Prier dans le secret

Matthieu 6,5-6

Jésus dit : Quand vous priez, n’imitez pas ces hypocrites qui aiment à faire leurs prières debout dans les synagogues et à l’angle des rues : ils tiennent à être remarqués par tout le monde. Vraiment, je vous l’assure : leur récompense, ils l’ont d’ores et déjà reçue. Mais toi, quand tu veux prier, va dans ta pièce la plus retirée, verrouille ta porte et adresse ta prière à ton Père qui est là dans le lieu secret. Et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Il y a peu de passages dans les évangiles où Jésus donne des conseils concrets et applicables, presque au point où l’interprétation littérale est de mise. Lorsque nous lisons « aimez vos ennemis », par exemple, nous recevons une invitation à interpréter cette parole dans notre vie, sachant qu’il s’agit d’un défi d’amour qui n’est possible qu’avec l’aide de Dieu lui-même. Mais lorsque nous entendons « Quand tu pries, va dans ta chambre », ou dans un lieu intime, il s’agit d’un exemple pratique que la plupart des gens peuvent faire chez eux.

Mai 2026

Élargir nos amitiés

Actes 2,1-11

Quand le jour de la Pentecôte arriva, les croyants étaient réunis tous ensemble au même endroit. Tout à coup, un bruit vint du ciel, comme un violent coup de vent, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Ils virent apparaître des langues pareilles à des flammes de feu ; elles se séparèrent et se posèrent une à une sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis de l’Esprit saint et ils se mirent à parler en d’autres langues, selon ce que l’Esprit leur donnait d’exprimer. À Jérusalem vivaient des Juifs qui honoraient Dieu, venus de tous les pays du monde. Quand ce bruit se fit entendre, ils s’assemblèrent en foule. Ils étaient tous profondément surpris, car chacun d’eux entendait les croyants parler dans sa propre langue. Ils étaient remplis de stupeur et d’admiration, et disaient : « Ces gens qui parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ? Comment se fait-il que chacun de nous les entende parler dans sa langue maternelle ? Parmi nous, il y en a qui viennent du pays des Parthes, de Médie et d’Élam. Il y a des habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, du Pont et de la province d’Asie ; certains sont de Phrygie et de Pamphylie, d’Égypte et de la région de Cyrène, en Libye ; d’autres sont venus de Rome, de Crète et d’Arabie ; certains sont nés Juifs, et d’autres se sont convertis à la religion juive. Et pourtant nous les entendons parler dans nos diverses langues des grandes œuvres de Dieu ! »

Avril 2026

Mystère du passage pascal

Jean 12,20-33

Parmi ceux qui étaient venus à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête, il y avait aussi quelques personnes non juives. Elles allèrent trouver Philippe qui était de Bethsaïda en Galilée et lui firent cette demande : Nous aimerions voir Jésus. Philippe alla le dire à André, puis tous deux allèrent ensemble le dire à Jésus. Celui-ci leur répondit : L’heure est venue où le Fils de l’homme va entrer dans sa gloire. Vraiment, je vous l’assure : si le grain de blé que l’on a jeté en terre ne meurt pas, il reste un grain unique. Mais s’il meurt, il porte du fruit en abondance. Celui qui s’attache à sa propre vie la perdra, mais celui qui fait peu de cas de sa vie en ce monde la gardera pour la vie éternelle. Si quelqu’un veut être à mon service, qu’il me suive. Là où je serai, mon serviteur y sera aussi. Si quelqu’un est à mon service, le Père lui fera honneur. A présent, je suis troublé. Que dirai-je ? Père, délivre-moi de cette heure ? Mais c’est précisément pour cela que je suis venu jusqu’à cette heure ! Père, manifeste ta gloire.

Mars 2026

« Veux-tu guérir ? »

Jean 5, 1-9

Il y eut une fête des Juifs et Jésus monta à Jérusalem. Or, il existe à Jérusalem, près de la Probatique, une piscine qui s’appelle en hébreu Bethesda et qui a cinq portiques. Sous ces portiques gisaient une multitude d’infirmes, aveugles, boiteux, impotents, qui attendaient le bouillonnement de l’eau. Il y avait là un homme qui était infirme depuis 38 ans. Jésus, le voyant étendu et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : « Veux-tu guérir ? » L’infirme lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l’eau vient à être agitée ; et, le temps que j’y aille, un autre descend avant moi. » Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche. » Et aussitôt l’homme fut guéri ; il prit son grabat et il marchait. Or c’était le sabbat, ce jour-là.

Janvier 2026

« Si tu savais le don de Dieu »

Jean 4,5-15

Jésus arrive à une ville de Samarie appelée Sychar, près de la terre que Jacob avait donnée à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la marche, se tenait donc assis près du puits. C’était environ la sixième heure.Une femme de Samarie vient pour puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » Ses disciples en effet s’en étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger. La femme samaritaine lui dit : « Comment ! toi qui es Juif, tu me demandes à boire à moi qui suis une femme samaritaine ? » (Les Juifs en effet n’ont pas de relations avec les Samaritains.) Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “ Donne-moi à boire ”, c’est toi qui l’aurais prié et il t’aurait donné de l’eau vive. »Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où l’as-tu donc, l’eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits et y a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses bêtes ? » Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura soif à nouveau ; mais qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; l’eau que je lui donnerai deviendra en lui source d’eau jaillissant en vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif et ne vienne plus ici pour puiser. »

Décembre 2025

Une lumière intérieure

Jean 1:1-12

Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.Il était au commencement avec Dieu. Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut.Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes, et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas saisie.Il y eut un homme envoyé de Dieu. Son nom était Jean.Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.Celui-là n’était pas la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde.Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l’a pas reconnu.Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. Mais à tous ceux qui l’ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu,à ceux qui croient en son nom.

Novembre 2025

Trouver notre chemin

1 Samuel 3, 1-10

Le jeune Samuel assurait le service du Seigneur en présence du prêtre Éli. La parole du Seigneur était rare en ces jours-là, et la vision, peu répandue. Un jour, Éli était couché à sa place habituelle – sa vue avait baissé et il ne pouvait plus bien voir. La lampe de Dieu n’était pas encore éteinte. Samuel était couché dans le temple du Seigneur, où se trouvait l’arche de Dieu. Le Seigneur appela Samuel, qui répondit : « Me voici ! » Il courut vers le prêtre Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Éli répondit : « Je n’ai pas appelé. Retourne te coucher. » L’enfant alla se coucher. De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Et Samuel se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Éli répondit : « Je n’ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher. » Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur, et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée. De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Celui-ci se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Alors Éli comprit que c’était le Seigneur qui appelait l’enfant, et il lui dit : « Va te recoucher, et s’il t’appelle, tu diras : “Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.” » Samuel alla se recoucher à sa place habituelle. Le Seigneur vint, il se tenait là et il appela comme les autres fois : « Samuel ! Samuel ! » Et Samuel répondit : « Parle, ton serviteur écoute. »

Octobre 2025

Donner, prier, jeûner

Matthieu 6:1-6,16-18

Jésus dit : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.(...) Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra. »