Méditations mensuelles
Une hymne à la Trinité
Éphésiens 1,3-14Quelle richesse dans ces premiers mots de la Lettre aux Éphésiens ! Après le salut initial, revendiquant Paul comme auteur, nous sommes plongés dans une densité de pensée théologique dont il faut du temps pour sonder toute la profondeur. Ces versets constituent une seule phrase en grec et cette phrase chante. C’est une hymne lyrique de louange qui dévoile ce que signifie être béni par Dieu dans le Christ, qui nous marque de l’Esprit saint.
En lisant ces paroles, nous commençons à comprendre combien l’intention divine est d’attirer toute l’humanité et toute la création dans une louange éternelle, de les inviter à accueillir la bénédiction que Dieu souhaite accorder gratuitement. Imaginons quel encouragement cela a dû être pour ces premiers petits groupes de chrétiens, dans un monde apparemment gouverné par d’autres puissances. Ils sont partie prenante d’une entreprise bien plus vaste qu’ils peuvent en voir par eux-mêmes, une entreprise qui trouvera son accomplissement à la fin des temps (v. 10).
Nous sommes créés pour vivre dans la louange de Dieu. Trois fois, les mots « pour la louange de sa gloire » (vv. 6, 12, 14) ponctuent cette hymne. Dans la Bible, la louange est la réponse appropriée des êtres humains à l’amour librement accordé par Dieu (voir par ex. le Psaume 118, 1). Loin d’être seulement un acte de remerciement, la louange est aussi le moyen par lequel la plénitude de l’amour rédempteur de Dieu entre en nous (voir Luc 17, 11-19, la guérison des dix lépreux – celui qui rend grâce est de nouveau mis sur pied). La louange nous ouvre les yeux pour voir l’ampleur du don de Dieu dans nos vies.
Neuf fois, nous rencontrons dans ces versets l’expression « dans le Christ/lui » et une fois « en son Bien-Aimé » (v. 6). Remarquons que chaque fois, c’est « nous » ou « vous » qui sont « dans le Christ ». Ces mots s’adressent à la communauté, non pas seulement à un croyant individuel.
Aujourd’hui, nous parlons souvent de salut personnel, mais nous comprenons ici qu’être « dans le Christ » signifie se laisser transporter vers un monde nouveau, où nous regardons autrement nous-mêmes et les autres. Cela signifie nous unir dans l’amour et nous placer sous le regard aimant du Christ. C’est savoir que nous sommes choisis et adoptés ensemble, et que cela était le dessein de Dieu pour nous tous depuis le commencement. C’est avoir confiance que, malgré nos échecs et nos défis collectifs, Dieu nous a pardonné et nous intègre dans son projet d’amour. Et tout cela ensemble – jamais seuls !
Cette unité englobera toute l’humanité. La rédemption par la vie donnée de Jésus dont parle le verset 6, par sa mort et sa résurrection, devient aux versets 12 et 13 un événement cosmique, car ceux qui ont « d’avance espéré dans le Christ » (le peuple de Dieu) sont rejoints par tous les autres (les nations) qui ont entendu et cru au Christ. Eux aussi ont reçu « l’Esprit promis ». Dieu réunit l’univers entier sous une seule tête (v. 10) qui est le Christ, pour le conduire à son accomplissement en lui. De cette façon, Dieu fait connaître le mystère de sa volonté – c’est-à-dire son « bon plaisir » (v. 5, 9) ; en d’autres termes, Dieu se réjouit de faire cela pour nous. Nous sommes suspendus à la grâce, au don gratuit de Dieu dans le Christ.