Fragment z
Biblii z komentarzem
Niềm hy vọng cho mọi người
1 Phêrô 3,18-22Nhiều lần, Thư thứ nhất của thánh Phêrô trình bày những đau khổ của Đức Kitô như một mẫu gương cho các Kitô hữu. Họ không nên bối rối hay ngạc nhiên khi điều đã xảy ra với Đức Giêsu cũng xảy ra với họ. Trái lại, họ được mời gọi vui mừng vì được hiệp nhất với Người theo cách ấy.
Nhưng trong đoạn văn này, cuộc Thương khó của Đức Giêsu không phải là một mẫu gương; đó là biến cố độc nhất: “Người đã chịu chết một lần vì tội lỗi.” Những đau khổ của Người là vô song; chúng có sức đưa những kẻ tội lỗi vào trong sự hiệp thông với Thiên Chúa. Đức Giêsu, Đấng Công Chính, đã chịu đau khổ vì những kẻ bất chính. Ở đây, các Kitô hữu không đứng về phía Người bằng cách noi gương sự kiên nhẫn và tha thứ của Người, nhưng họ ở về phía những kẻ bất chính, những người mà Đức Kitô “dẫn đưa đến cùng Thiên Chúa.”
Đức Giêsu đã chịu đau khổ trong sự yếu đuối nhân loại mà Người chia sẻ với chúng ta. Nhưng Người không ở lại trong cái chết; Người đã “nhờ Thần Khí, Người đã được phục sinh.” Nhờ sự hiệp nhất không thể phá vỡ của Người với Thiên Chúa trong Chúa Thánh Thần, Người sống trong Thiên Chúa đến muôn đời.
Đức Kitô đã sống cho người khác, đã chịu đau khổ vì người khác, và Người sống muôn đời cho người khác. Trong đời sống trần thế, Đức Giêsu đã công bố sự giải thoát cho những kẻ bị giam cầm. Giờ đây, vượt trên không gian và thời gian nhờ cái chết và sự phục sinh của mình, Người loan báo sự giải thoát cho những ai, vì chống lại Thiên Chúa, đã bị giam giữ trong ngục tù của sự chết. Ngục tù ấy, đôi khi được gọi là hoả ngục, không nhất thiết là một nơi chốn, nhưng đúng hơn là sự cô lập khiến cho đời sống hiệp thông với Thiên Chúa và với tha nhân trở nên không thể.
Thế hệ thời Hồng Thuỷ được coi là đặc biệt gian ác. Nếu việc loan báo Tin Mừng cũng dành cho họ, điều đó có nghĩa là có hy vọng cho tất cả mọi người. Việc nhắc đến Hồng Thuỷ vừa nhấn mạnh sự liên tục, vừa nêu bật tính mới mẻ của ơn cứu độ do Đức Kitô mang lại. Theo truyền thống, Hồng Thuỷ được hiểu như một hành động cứu độ của Thiên Chúa: Người thanh tẩy trái đất đã bị bạo lực làm ô nhiễm. Nhưng trong khi Thiên Chúa cứu người công chính là ông Nôê bằng cách tách ông khỏi bạo lực của những kẻ bất chính, thì Đức Giêsu, Đấng Công Chính, lại trải nghiệm chính bạo lực ấy khi chết thay cho những kẻ bất chính. Hồng Thuỷ xoá bỏ tội lỗi bằng cách huỷ diệt các tội nhân cùng với tội lỗi của họ, còn phép Rửa thì đưa trở lại tình bằng hữu với Thiên Chúa tất cả những ai tín thác nơi Người, nhờ sự phục sinh của Đức Kitô, Đấng khai sinh một sự sống mới.
Việc “ngự bên hữu Thiên Chúa” có nghĩa là Đức Giêsu không chỉ đang sống, mà còn hiển trị với Thiên Chúa. Đức Kitô Phục Sinh không thụ động; Người không ngừng tìm kiếm những ai xa cách Thiên Chúa. Người thống trị trên các thiên thần và mọi quyền lực vô hình khác, nghĩa là trên những lực bảo đảm trật tự thế giới, các quy luật tự nhiên cũng như những nguyên tắc chi phối đời sống tâm lý, xã hội, chính trị và kinh tế. Không có gì trong tất cả những điều đó còn có thể tách con người ra khỏi tình yêu của Đức Kitô nữa.