Jesus disse: «O Reino do Céu será semelhante a dez virgens que, tomando as suas candeias, saíram ao encontro do noivo. Ora, cinco delas eram insensatas e cinco prudentes. As insensatas, ao tomarem as suas candeias, não levaram azeite consigo; enquanto as prudentes, com as suas candeias, levaram azeite nas almotolias. Como o noivo demorava, começaram a dormitar e adormeceram. A meio da noite, ouviu-se um brado: “Aí vem o noivo, ide ao seu encontro!” Todas aquelas virgens despertaram, então, e aprontaram as candeias. As insensatas disseram às prudentes: “Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas candeias estão a apagar-se.’” Mas as prudentes responderam: “Não, talvez não chegue para nós e para vós. Ide, antes, aos vendedores e comprai-o.” Mas, enquanto foram comprá-lo, chegou o noivo; as que estavam prontas entraram com ele para a sala das núpcias, e fechou-se a porta. Mais tarde, chegaram as outras virgens e disseram: “Senhor, senhor, abre-nos a porta!” Mas ele respondeu: “Em verdade vos digo: Não vos conheço.” Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora.» (Mateus 25,1-13)
Pouco antes da sua prisão no jardim de Getsémani, Jesus convida seus discípulos a «vigiar e orar». Nessa parábola, o seu apelo está ligado ao aviso «para não cairdes em tentação.» Nesta, o apelo à vigilância está ligado ao banquete do Reino. Esta repetição urgente sugere que existe uma convergência entre a vinda do noivo e o «caminho descendente» que Jesus vai realizar por meio da sua paixão. A chegada do Reino ocorre de uma forma tão diferente daquilo que as pessoas imaginam, que é fácil perder o momento em que as portas se abrem. É esse o motivo do apelo à vigilância: não é tanto o momento temporal que é desconhecido, mas a natureza da própria manifestação.
Esta parábola convida-nos a estar prontos para acolher Cristo em todas as circunstâncias. A vinda de Cristo não pode ser desligada de nenhuma situação. Ela começa agora mesmo. A garantia da Sua presença como Senhor ressuscitado contrabalança a imprevisibilidade da Sua vinda. É um encorajamento para aqueles tempos em que temos que perseverar na fé, ainda sem ver claramente.
Também posso ler esta parábola numa perspectiva mais pessoal. A sala de banquetes do Reino, onde o noivo me acolhe, é o meu próprio coração. O noivo que abre aquela porta do Reino em mim é Cristo, que vai à minha frente e que é o único que pode dar corpo ao meu desejo mais íntimo: amar a Deus e ao meu próximo. Ele ama em mim com o amor do próprio Pai – generosidade ilimitada e perdão até ao fim. Ele livra-me de todo o isolamento e permite-me permanecer nele, em comunhão com o Pai. Seria possível eu adormecer? Poderiam outras preocupações distrair o meu desejo? A candeia é a minha oração. Contribui para reconstruir a minha unidade interior. A oração prepara, assim, um lugar para Cristo habitar em mim. O azeite é a minha fidelidade à oração. A parábola torna-se um convite a perseverar na oração, a permanecer perto da porta do meu coração, a reconhecer o noivo quando ele passa e abre as portas da sala de banquetes.
O que me mantém fiel à oração?
Em que circunstâncias improváveis reconheci a vinda de Cristo?
Que palavras de Jesus me asseguram da sua presença na minha vida?
Que relacionamentos com os outros são possíveis logo na oração?
