Junto à cruz de Jesus estavam, de pé, sua mãe e a irmã da sua mãe, Maria, a mulher de Clopas, e Maria Madalena. Então, Jesus, ao ver ali ao pé a sua mãe e o discípulo que Ele amava, disse à mãe: «Mulher, eis o teu filho!» Depois, disse ao discípulo: «Eis a tua mãe!» E, desde aquela hora, o discípulo acolheu-a como sua. (João 19,25-27)
A morte de Jesus na cruz é um acontecimento central na fé crista. Contudo, ouvimos tanto sobre isso que esse acontecimento pode ficar manchado, deixando de parecer o evento chocante que foi para os discípulos de Jesus.
Coloquemo-nos no lugar deles por uns momentos: seguimos Jesus durante vários anos. Ouvi-lo e vê-lo curar pessoas era frequentemente algo muito belo. Também era difícil e muito exigente, e os outros riam-se de nós porque acreditávamos que alguém tão simples pudesse ser o Messias, o Cristo.
Finalmente, chegámos a Jerusalém, a cidade dos Reis. E pensámos que, enfim, Jesus assumiria o lugar que merecia. Sentar-se-ia num trono e nós estaríamos, como ele tinha prometido, sentado num trono ao seu lado (ver Mateus 19, 28). Porém, nada aconteceu como esperávamos: sim, o acolhimento na cidade foi extraordinário, mas, pouco depois, Jesus foi preso e, no dia seguinte, morreu na cruz.
Era apenas normal que os discípulos se colocassem a grande questão: como dar sentido a tal acontecimento? É certo que não terminou tudo com a cruz, mas a ressurreição de Cristo parece ter tornado tudo ainda mais misterioso.
A cruz ajuda-nos a compreender que Cristo permaneceu fiel até ao fim. Quando teve de escolher entre continuar a fazer o que o Pai lhe tinha pedido e continuar a viver, optou pela primeira opção. A cruz ajuda-nos, igualmente, a entender melhor o perdão e a misericórdia de Deus. Uma misericórdia que vai tão longe que chega a parecer uma injustiça: Cristo assume todas as nossas faltas. Como diz o seu discípulo Pedro: «Também Cristo padeceu pelos pecados, de uma vez para sempre - o Justo pelos injustos - para nos conduzir a Deus» (1 Pedro 3, 18). Está presente no nosso sofrimento, até à morte, para nos conduzir à vida.
Porém, percebemos com clareza suficiente que a cruz é, também, reconciliação e comunhão? São Paulo compreendeu-o bem quando escreveu aos Efésios: Pela sua morte na Cruz, os reconciliou com Deus, num só Corpo, por meio da cruz, matando assim a inimizade (Efésios 2, 16).
João, no seu Evangelho, e especialmente no relato da Paixão, apresenta Jesus como um Rei. Pouco antes deste texto, é Pilatos que, paradoxalmente, o confirma, ao colocar na cruz um sinal onde se lia «Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus». O que faz um rei antes de morrer? Designa um sucessor, um herdeiro. E quem é o herdeiro, de acordo com o nosso texto? Não é uma pessoa ou duas, mas, sim, uma comunhão, a amizade entre estas duas pessoas, a sua mãe e o seu discípulo. Jesus disse antes: «Por isto é que todos conhecerão que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros» (João 13, 35).
No momento da morte de Jesus, nasce uma nova família, uma que já não depende de laços de sangue, que já não implica sequer a pertença ao mesmo grupo ao mesmo povo: é Cristo que reúne esta família. Então, de um certo modo, a Igreja começa aos pés da cruz, entre estas duas pessoas que não se escolheram uma à outra, mas a quem Cristo pede que se amem mutuamente.
Através do dom da sua vida por amor, Cristo criou uma nova família espiritual. Como pode isso mudar a forma de compreender a vida e a razão de ser da Igreja?
O que podemos fazer para que as nossas comunidades cristãs sejam cada vez mais mais lugares onde todos se sintam bem-vindos, sem medo de serem julgados?
Será importante ir ao encontro de pessoas que eu não teria escolhido espontaneamente como amigos? Porquê ou porque não? Como fazer isso?
