Méditations mensuelles

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Octobre 2026

Persévérer dans la solidarité

Romains 15,1-7
C’est un devoir pour nous, les forts, de porter l’infirmité des faibles et de ne pas rechercher ce qui nous plaît. 2Que chacun de nous cherche à plaire à son prochain en vue du bien, pour édifier. 3Le Christ, en effet, n’a pas recherché ce qui lui plaisait, mais, comme il est écrit, les insultes de tes insulteurs sont tombées sur moi. 4Or, tout ce qui a été écrit jadis l’a été pour notre instruction, afin que, par la persévérance et la consolation apportées par les Écritures, nous possédions l’espérance. 5Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d’être bien d’accord entre vous, comme le veut Jésus-Christ, 6afin que, d’un même cœur et d’une seule voix, vous rendiez gloire à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. 7Accueillez-vous donc les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

La vie chrétienne, telle que saint Paul la présente ici, n’est ni un chemin d’autoréalisation individuelle dans lequel nos propres besoins sont prééminents, ni une idéologie qui soumet notre individualité à un système préexistant. Elle est une communion de personnes qui, à la suite du Christ, deviennent eux-mêmes en prenant pleinement les autres en considération.

Il est des moments où cette façon de vivre va presque de soi. Il nous arrive de connaître des moments de joie spontanée dans la vie ensemble en tant que disciples du Christ, qui sont comme un avant-goût du Royaume de Dieu. Mais il y a aussi des périodes où une telle unité demande un effort conscient, et même une lutte. Si nous trouvons que la personnalité ou la pensée d’autres croyants nous est étrangère, nous sommes tentés de vouloir leur imposer notre caractère ou notre point de vue ; ou bien, nous pouvons prendre la décision de nous retirer en cherchant à nous entourer d’un groupe plus petit et plus commode, composé de personnes qui ont les mêmes vues que nous. Mais l’Église du Christ n’est pas un groupe partageant les mêmes opinions, elle est une communion de personnes qui sont très différentes les unes des autres et qui ne s’entendent pas forcément par nature, mais qui ont toutes reçu l’appel à suivre le même Seigneur.

Ainsi, Paul nous encourage à « porter » les faiblesses des autres (v. 1), à « s’accueillir les uns les autres » (v. 7), à « chercher à plaire à son prochain » (v. 2). Quand nous nous efforçons de donner de la joie à ceux vers lesquels nous ne sommes pas spontanément attirés, parce que notre priorité n’est pas nous-mêmes, mais le Christ, cela est un indice sûr que nous sommes ses disciples. Paul nous encourage en nous rappelant que c’est exactement ce que le Christ lui-même a fait : il a suivi et accompli en cela un enseignement qui se trouvait déjà dans l’Ancien Testament (dans le verset 3 Paul cite le psaume 69).

Cette sorte de solidarité radicale demande la « persévérance », qui est profondément liée à la consolation et à l’espérance (v. 4-5). De nos jours, beaucoup de gens sont seuls, beaucoup sont blessés par des échecs de la fidélité (la fidélité des autres ou leur propre fidélité), beaucoup trouvent difficile de regarder leur avenir avec espoir. La persévérance recommandée par Paul n’est pas une voie de facilité, mais elle tend à purifier et à guérir ces blessures en profondeur. Dans cette façon de vivre, les désaccords et les difficultés de la vie commune peuvent être le point de départ d’une unité beaucoup plus radicale ; ils deviennent des occasions de confier à Dieu tant de choses auxquelles nous sommes personnellement attachés. L’acte de nous abandonner au Christ dans la confiance devient un facteur d’unité plus profond que des opinions partagées ou des préférences personnelles. Cet abandon au Christ est, selon saint Paul, une manière de « rendre gloire à Dieu » avec nos cœurs, parce qu’il conduit à une joie en lui d’où jaillit la reconnaissance et parce qu’il peut faire percevoir aux autres quelque chose de l’identité de Dieu.

01
Est-ce que j’ai l’exemple de quelqu’un qui « porte » les autres chrétiens, même quand ce n’est pas facile et, ce faisant, fait voir quelque chose de Dieu ?
02
Quelles sont les personnes que je dois « porter » ? Quel texte biblique m’encourage à cela ?
03
Ai-je vécu des situations où la persévérance à porter les autres a conduit à la joie ?

Méditations récentes

Octobre 2026

Persévérer dans la solidarité

Romains 15,1-7

C’est un devoir pour nous, les forts, de porter l’infirmité des faibles et de ne pas rechercher ce qui nous plaît. 2Que chacun de nous cherche à plaire à son prochain en vue du bien, pour édifier. 3Le Christ, en effet, n’a pas recherché ce qui lui plaisait, mais, comme il est écrit, les insultes de tes insulteurs sont tombées sur moi. 4Or, tout ce qui a été écrit jadis l’a été pour notre instruction, afin que, par la persévérance et la consolation apportées par les Écritures, nous possédions l’espérance. 5Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d’être bien d’accord entre vous, comme le veut Jésus-Christ, 6afin que, d’un même cœur et d’une seule voix, vous rendiez gloire à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. 7Accueillez-vous donc les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

Septembre 2026

Que cherchez-vous ?

Jean 1, 35-42

Jean était là, avec deux de ses disciples. Ayant regardé Jésus qui passait, il dit : Voilà l’Agneau de Dieu. Les deux disciples l’entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus. Jésus se retourna, et voyant qu’ils le suivaient, il leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu ? Venez, leur dit -il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait  ; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C’était environ la dixième heure. André, frère de Simon Pierre, était l’un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus. Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l’ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

Juillet 2026

Jésus, médiateur de Dieu et des humains

1 Timothée 2, 3-6

Dieu veut que tous soient sauvés et arrivent à connaître la vérité. En effet, il y a un seul Dieu. Il y a aussi un seul intermédiaire entre Dieu et les êtres humains : c’est un être humain, le Christ Jésus, qui a donné sa vie pour libérer tous les humains. C’est là le témoignage que le Christ a donné au moment fixé par Dieu. (Traduction Parole de Vie) Ce passage de la première lettre de Paul à Timothée s’ouvre sur le rappel du dessein ultime de Dieu, qui est le salut universel de l’humanité : Dieu « veut que tous les humains soient sauvés et parviennent à connaître la vérité ». Ce salut s’opère par la vie donnée du Christ : c’est lui, poursuit Saint Paul, qui « a donné sa vie pour libérer tous les humains ».

Juin 2026

Prier dans le secret

Matthieu 6,5-6

Jésus dit : Quand vous priez, n’imitez pas ces hypocrites qui aiment à faire leurs prières debout dans les synagogues et à l’angle des rues : ils tiennent à être remarqués par tout le monde. Vraiment, je vous l’assure : leur récompense, ils l’ont d’ores et déjà reçue. Mais toi, quand tu veux prier, va dans ta pièce la plus retirée, verrouille ta porte et adresse ta prière à ton Père qui est là dans le lieu secret. Et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Il y a peu de passages dans les évangiles où Jésus donne des conseils concrets et applicables, presque au point où l’interprétation littérale est de mise. Lorsque nous lisons « aimez vos ennemis », par exemple, nous recevons une invitation à interpréter cette parole dans notre vie, sachant qu’il s’agit d’un défi d’amour qui n’est possible qu’avec l’aide de Dieu lui-même. Mais lorsque nous entendons « Quand tu pries, va dans ta chambre », ou dans un lieu intime, il s’agit d’un exemple pratique que la plupart des gens peuvent faire chez eux.

Mai 2026

Élargir nos amitiés

Actes 2,1-11

Quand le jour de la Pentecôte arriva, les croyants étaient réunis tous ensemble au même endroit. Tout à coup, un bruit vint du ciel, comme un violent coup de vent, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Ils virent apparaître des langues pareilles à des flammes de feu ; elles se séparèrent et se posèrent une à une sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis de l’Esprit saint et ils se mirent à parler en d’autres langues, selon ce que l’Esprit leur donnait d’exprimer. À Jérusalem vivaient des Juifs qui honoraient Dieu, venus de tous les pays du monde. Quand ce bruit se fit entendre, ils s’assemblèrent en foule. Ils étaient tous profondément surpris, car chacun d’eux entendait les croyants parler dans sa propre langue. Ils étaient remplis de stupeur et d’admiration, et disaient : « Ces gens qui parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ? Comment se fait-il que chacun de nous les entende parler dans sa langue maternelle ? Parmi nous, il y en a qui viennent du pays des Parthes, de Médie et d’Élam. Il y a des habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, du Pont et de la province d’Asie ; certains sont de Phrygie et de Pamphylie, d’Égypte et de la région de Cyrène, en Libye ; d’autres sont venus de Rome, de Crète et d’Arabie ; certains sont nés Juifs, et d’autres se sont convertis à la religion juive. Et pourtant nous les entendons parler dans nos diverses langues des grandes œuvres de Dieu ! »

Avril 2026

Mystère du passage pascal

Jean 12,20-33

Parmi ceux qui étaient venus à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête, il y avait aussi quelques personnes non juives. Elles allèrent trouver Philippe qui était de Bethsaïda en Galilée et lui firent cette demande : Nous aimerions voir Jésus. Philippe alla le dire à André, puis tous deux allèrent ensemble le dire à Jésus. Celui-ci leur répondit : L’heure est venue où le Fils de l’homme va entrer dans sa gloire. Vraiment, je vous l’assure : si le grain de blé que l’on a jeté en terre ne meurt pas, il reste un grain unique. Mais s’il meurt, il porte du fruit en abondance. Celui qui s’attache à sa propre vie la perdra, mais celui qui fait peu de cas de sa vie en ce monde la gardera pour la vie éternelle. Si quelqu’un veut être à mon service, qu’il me suive. Là où je serai, mon serviteur y sera aussi. Si quelqu’un est à mon service, le Père lui fera honneur. A présent, je suis troublé. Que dirai-je ? Père, délivre-moi de cette heure ? Mais c’est précisément pour cela que je suis venu jusqu’à cette heure ! Père, manifeste ta gloire.

Mars 2026

« Veux-tu guérir ? »

Jean 5, 1-9

Il y eut une fête des Juifs et Jésus monta à Jérusalem. Or, il existe à Jérusalem, près de la Probatique, une piscine qui s’appelle en hébreu Bethesda et qui a cinq portiques. Sous ces portiques gisaient une multitude d’infirmes, aveugles, boiteux, impotents, qui attendaient le bouillonnement de l’eau. Il y avait là un homme qui était infirme depuis 38 ans. Jésus, le voyant étendu et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : « Veux-tu guérir ? » L’infirme lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l’eau vient à être agitée ; et, le temps que j’y aille, un autre descend avant moi. » Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche. » Et aussitôt l’homme fut guéri ; il prit son grabat et il marchait. Or c’était le sabbat, ce jour-là.

Janvier 2026

« Si tu savais le don de Dieu »

Jean 4,5-15

Jésus arrive à une ville de Samarie appelée Sychar, près de la terre que Jacob avait donnée à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la marche, se tenait donc assis près du puits. C’était environ la sixième heure.Une femme de Samarie vient pour puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » Ses disciples en effet s’en étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger. La femme samaritaine lui dit : « Comment ! toi qui es Juif, tu me demandes à boire à moi qui suis une femme samaritaine ? » (Les Juifs en effet n’ont pas de relations avec les Samaritains.) Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “ Donne-moi à boire ”, c’est toi qui l’aurais prié et il t’aurait donné de l’eau vive. »Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où l’as-tu donc, l’eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits et y a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses bêtes ? » Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura soif à nouveau ; mais qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; l’eau que je lui donnerai deviendra en lui source d’eau jaillissant en vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif et ne vienne plus ici pour puiser. »