Das christliche Leben, so wie Paulus es hier beschreibt, ist weder ein Weg der individuellen Selbstverwirklichung, in der unsere eigenen Bedürfnisse im Vordergrund stehen, noch eine Ideologie, in der unsere Persönlichkeit in irgendein vorgegebenes Schema gepresst wird. Es ist eine Gemeinschaft von Menschen, die in der Nachfolge Christi ihre eigene Persönlichkeit entfalten, indem sie völlig auf die anderen eingehen.

In bestimmten Phasen des Lebens gelingt dies fast von alleine: in Zeiten spontaner Freude über das gemeinsame Leben als Jünger Christi, das einem einen Vorgeschmack vom Reich Gottes geben kann. Aber in anderen Momenten des Lebens verlangt diese Einheit, dass wir uns bewusst dafür einsetzen oder sogar kämpfen. Sobald wir den Eindruck haben, dass die Persönlichkeit oder die Denkweise anderer Glaubender mit der Unseren nicht vereinbar ist, stehen wir in der Versuchung, unseren Standpunkt anderen aufzudrängen; oder wir können dazu neigen, auf Distanz zu gehen und uns auf unsere kleine Gruppe von Menschen zurückzuziehen, die genauso denken wie wir. Aber die Kirche Christi ist keine Gruppe, deren Mitglieder alle der gleichen Meinung sind. Es ist eine Gemeinschaft sehr verschiedener Menschen, die natürlicherweise nicht unbedingt gut miteinander auskommen, aber die dazu berufen sind, dem selben Herren nachzufolgen.

Paulus fordert uns also auf, die Schwächen der anderen zu „tragen“ (V. 1), „einander anzunehmen“ (V. 7), „Rücksicht zu nehmen“ (V. 2) und einander Freude zu bereiten. Wenn wir nicht uns selbst sondern Christus an die erste Stelle setzen und denen eine Freude bereiten, mit denen wir im ersten Moment nicht unbedingt gerne zusammen sind, so ist dies ein sicheres Zeichen dafür, dass wir Christus nachfolgen. Paulus ermutigt uns dazu, indem er uns darauf hinweist, dass Christus selbst genau dies tat und dadurch eine Lehre erfüllt, die bereits aus dem Alten Testament kommt (in Vers 3 zitiert Jesus Psalm 69).

Diese radikale Solidarität erfordert „Geduld” und „Ausdauer“, die sehr viel mit Trost und Hoffnung zu tun haben (V. 4-5). Heute sind viele Menschen vereinsamt und leiden daran, in ihrem Leben nicht treu geblieben zu sein (durch eigene Schuld oder die von anderen); es fällt ihnen schwer, mit Hoffnung in die Zukunft zu schauen. Die Ausdauer, von der Paulus spricht, ist keine leichte Entscheidung, sondern möchte diese tiefen Wunden reinigen und heilen. Auf diese Weise können Schwierigkeiten im Zusammenleben zum Ausgangspunkt für eine viel radikalere Einheit werden: Sie geben uns die Gelegenheit, Gott vieles von dem zu überlassen, woran wir persönlich hängen – so wie Christus dies tat. Dieses vertrauensvolle Gott-Überlassen schafft eine viel tiefere Einheit, als wenn wir alle nur die gleiche Meinung und persönliche Vorlieben hätten. Das ist, was Paulus als „Gott mit einem Munde zu preisen“ beschreibt. Beides führt uns zu einer Freude, die uns dankbar macht und anderen Menschen zeigen kann, wie Gott ist.

Oktober 2026

Ausdauer in der Solidarität

Römer 15,1-7

Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. 2 Jeder von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes zu tun und (die Gemeinde) aufzubauen. 3 Denn auch Christus hat nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen. 4 Und alles, was einst geschrieben worden ist, ist zu unserer Belehrung geschrieben, damit wir durch Geduld und durch den Trost der Schrift Hoffnung haben. 5 Der Gott der Geduld und des Trostes schenke euch die Einmütigkeit, die Christus Jesus entspricht, 6 damit ihr Gott, den Vater unseres Herrn Jesus Christus, einträchtig und mit einem Munde preist. 7 Darum nehmt einander an, wie auch Christus uns angenommen hat, zur Ehre Gottes.

September 2026

Was wollt ihr?

Johannes 1,35-42

Johannes richtete seinen Blick auf Jesus und sagte: „Seht, das Lamm Gottes!‟ Die beiden Jünger hörten, was er sagte, und folgten Jesus. Jesus aber wandte sich um, und als er sah, dass sie ihm folgten, fragte er sie: „Was wollt ihr?‟ Sie sagten zu ihm: „Rabbi - das heißt übersetzt: Meister - wo wohnst du?‟ Er antwortete: „Kommt und seht!‟ Da gingen sie mit und sahen, wo er wohnte, und blieben jenen Tag bei ihm; es war um die zehnte Stunde. Andreas, der Bruder des Simon Petrus, war einer der beiden, die das Wort des Johannes gehört hatten und Jesus gefolgt waren. Dieser traf zuerst seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: „Wir haben den Messias gefunden.‟ Messias heißt übersetzt: der Gesalbte (Christus). Er führte ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn an und sagte: „Du bist Simon, der Sohn des Johannes, du sollst Kephas heißen.‟ Kephas bedeutet: Fels (Petrus).

August 2026

Worte des Lebens

Matthäus 7,24–27

Jesus sagte: Wer diese meine Worte hört und danach handelt, ist wie ein kluger Mann, der sein Haus auf Fels baute. Als nun ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es nicht ein; denn es war auf Fels gebaut. Wer aber meine Worte hört und nicht danach handelt, ist wie ein unvernünftiger Mann, der sein Haus auf Sand baute. Als nun ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es ein und wurde völlig zerstört.

Juli 2026

Jesus, Mittler zwischen Gott und den Menschen

1 Timotheus 2,3–6

Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. Denn: Einer ist Gott, Einer auch Mittler zwischen Gott und den Menschen: der Mensch Christus Jesus, der sich als Lösegeld hingegeben hat für alle, ein Zeugnis zur vorherbestimmten Zeit. Diese Passage aus dem ersten Brief des Paulus an Timotheus erinnert zunächst an den endgültigen Plan Gottes, nämlich das Heil der gesamten Menschheit: Gott „will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“. Dieses Heil vollzieht sich durch die Hingabe des Lebens Christi: Er, so fährt Paulus fort, „hat sein Leben hingegeben, um alle Menschen zu befreien“.

Mai 2026

Unsere Freundschaften erweitern

Apostelgeschichte 2,1–11

Als der Pfingsttag gekommen war, befanden sich alle am gleichen Ort. Da kam plötzlich vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daherfährt, und erfüllte das ganze Haus, in dem sie waren. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilten; auf jeden von ihnen ließ sich eine nieder. Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in fremden Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab. In Jerusalem aber wohnten Juden, fromme Männer aus allen Völkern unter dem Himmel. Als sich das Getöse erhob, strömte die Menge zusammen und war ganz bestürzt; denn jeder hörte sie in seiner Sprache reden. Sie gerieten außer sich vor Staunen und sagten: Sind das nicht alles Galiläer, die hier reden? Wieso kann sie jeder von uns in seiner Muttersprache hören: Parther, Meder und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien, Judäa und Kappadozien, von Pontus und der Provinz Asien, von Phrygien und Pamphylien, von Ägypten und dem Gebiet Libyens nach Zyrene hin, auch die Römer, die sich hier aufhalten, Juden und Proselyten, Kreter und Araber, wir hören sie in unseren Sprachen Gottes große Taten verkünden.

Juni 2026

Im Verborgenen beten

Matthäus 6,5–6

Jesus sagte: Wenn ihr betet, macht es nicht wie die Heuchler. Sie stellen sich beim Gebet gern in die Synagogen und an die Straßenecken, damit sie von den Leuten gesehen werden. Amen, das sage ich euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten. Du aber geh in deine Kammer, wenn du betest, und schließ die Tür zu; dann bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist. Dein Vater, der auch das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. Es gibt nur wenige Stellen in den Evangelien, an denen Jesus konkrete und umsetzbare Ratschläge gibt, fast so, als sei eine wörtliche Auslegung angebracht. Wenn wir beispielsweise lesen: „Liebt eure Feinde“, werden wir dazu aufgefordert, dieses Wort in unser Leben zu übertragen, wohl wissend, dass es sich um eine Herausforderung der Liebe handelt, die nur mit der Hilfe Gottes selbst möglich ist. Wenn wir jedoch hören: „Wenn du betest, geh in dein Zimmer“ oder an einen vertrauten Ort, handelt es sich um ein praktisches Beispiel, das die meisten Menschen zu Hause umsetzen können.

April 2026

Das Geheimnis von Ostern

Johannes 12,20–33

Auch einige Griechen waren zum Fest nach Jerusalem gekommen. Sie traten an Philippus heran, der aus Betsaida in Galiläa stammte, und sagten zu ihm: „Herr, wir möchten Jesus sehen.“ Philippus ging und sagte es Andreas; Andreas und Philippus gingen und sagten es Jesus. Jesus aber antwortete ihnen: „Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird. Amen, amen, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht. Wer an seinem Leben hängt, verliert es; wer aber sein Leben in dieser Welt gering achtet, wird es bewahren bis ins ewige Leben. Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein. Wenn einer mir dient, wird der Vater ihn ehren. Jetzt ist meine Seele erschüttert. Was soll ich sagen: Vater, rette mich aus dieser Stunde? Aber deshalb bin ich in diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen!“ Da kam eine Stimme vom Himmel: „Ich habe ihn schon verherrlicht und werde ihn wieder verherrlichen.“ Die Menge, die dabeistand und das hörte, sagte: „Es hat gedonnert.“ Andere sagten: „Ein Engel hat zu ihm geredet.“ Jesus antwortete und sagte: „Nicht mir galt diese Stimme, sondern euch. Jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt; jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen werden. Und ich, wenn ich über die Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen.“ Das sagte er, um anzudeuten, auf welche Weise er sterben werde.

März 2026

„Willst du gesund werden?“

Johannes 5,1–9

Einige Zeit später war ein Fest der Juden, und Jesus ging nach Jerusalem hinauf. In Jerusalem gibt es beim Schaftor einen Teich, zu dem fünf Säulenhallen gehören; dieser Teich heißt auf hebräisch Betesda. In diesen Hallen lagen viele Kranke, darunter Blinde, Lahme und Verkrüppelte. Dort lag auch ein Mann, der schon achtunddreißig Jahre krank war. Als Jesus ihn dort liegen sah und erkannte, dass er schon lange krank war, fragte er ihn: „Willst du gesund werden?“ Der Kranke antwortete ihm: „Herr, ich habe keinen Menschen, der mich, sobald das Wasser aufwallt, in den Teich trägt. Während ich mich hinschleppe, steigt schon ein anderer vor mir hinein.“ Da sagte Jesus zu ihm: „Steh auf, nimm deine Bahre und geh!“ Sofort wurde der Mann gesund, nahm seine Bahre und ging. Dieser Tag war aber ein Sabbat.

Februar 2026

Wo wohnst du?

Johannes 1,35–39

Am Tag darauf stand Johannes wieder dort, und zwei seiner Jünger standen bei ihm. Als Jesus vorüberging, richtete Johannes seinen Blick auf ihn und sagte: „Seht, das Lamm Gottes!“ Die beiden Jünger hörten, was er sagte, und folgten Jesus. Jesus aber wandte sich um, und als er sah, daß sie ihm folgten, fragte er sie: „Was sucht ihr?“ Sie sagten zu ihm: „Rabbi – das heißt übersetzt: Meister –, wo wohnst du?“ Er antwortete: „Kommt und seht!“ Da gingen sie mit und sahen, wo er wohnte, und blieben jenen Tag bei ihm; es war um die zehnte Stunde. (Johannes 1,35—39)

Januar 2026

„Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht ...“

Johannes 4,5–15

Jesus kam zu einem Ort in Samarien, der Sychar hieß und nahe bei dem Grundstück lag, das Jakob seinem Sohn Josef vermacht hatte. Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. Da kam eine samaritische Frau, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: „Gib mir zu trinken!“ Seine Jünger waren nämlich in den Ort gegangen, um etwas zum Essen zu kaufen. Die samaritische Frau sagte zu ihm: „Wie kannst du als Jude mich, eine Samariterin, um Wasser bitten?“ (Die Juden verkehren nämlich nicht mit den Samaritern.) Jesus antwortete ihr: „Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht und wer es ist, der zu dir sagt: ‚Gib mir zu trinken!’, dann hättest du ihn gebeten, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.“ Sie sagte zu ihm: „Herr, du hast kein Schöpfgefäß, und der Brunnen ist tief; woher hast du also das lebendige Wasser? Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben und selbst daraus getrunken hat, wie seine Söhne und seine Herden?“ Jesus antwortete ihr: „Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in ihm zur sprudelnden Quelle werden, deren Wasser ewiges Leben schenkt.“ Da sagte die Frau zu ihm: „Herr, gib mir dieses Wasser, damit ich keinen Durst mehr habe und nicht mehr hierherkommen muss, um Wasser zu schöpfen.“