La vita cristiana, come la presenta qui san Paolo, non è un cammino di autorealizzazione individuale in cui le nostre esigenze sono preminenti, e nemmeno un’ideologia che sottomette la nostra individualità a un sistema preesistente. Essa è una comunione di persone che, nella sequela di Cristo, diventano se stesse prendendo pienamente in considerazione le altre.

Ci sono momenti in cui questo modo di vivere è quasi automatico. Ci capita di vivere momenti di gioia spontanea nella vita insieme come discepoli di Cristo, che sono come una pregustazione del Regno di Dio. Ma ci sono anche momenti in cui una tale unità richiede uno sforzo cosciente, e anche una lotta. Se troviamo che la personalità o il pensiero di altri credenti ci è estraneo, siamo tentati di voler loro imporre il nostro carattere o il nostro punto di vista; oppure possiamo prendere la decisione di ritirarci cercando di circondarci di un gruppo più piccolo e più comodo, composto da persone che la vedono come noi. Ma la Chiesa di Cristo non è un gruppo che condivide le stesse opinioni, essa è una comunione di persone molto differenti tra loro e che non s’intendono necessariamente per natura, ma che hanno tutte ricevuto la chiamata a seguire lo stesso Signore.

Così Paolo ci incoraggia a "portare" le infermità degli altri (v. 1), ad "accoglierci gli uni gli altri" (v. 7), "cercando di piacere al prossimo" (v. 2). Quando ci sforziamo di dare gioia a coloro verso i quali non siamo attratti spontaneamente, perché la nostra priorità non è noi stessi, ma Cristo, è un segno sicuro che siamo suoi discepoli. Paolo ci incoraggia ricordandoci che questo è esattamente ciò che Cristo stesso ha fatto: ha seguito e realizzato un insegnamento che era già nell’Antico Testamento (nel versetto 3 Paolo cita il Salmo 69).

Questo tipo di solidarietà radicale chiede la "perseveranza", che è profondamente legata alla consolazione e alla speranza (v. 4-5). Al giorno d’oggi, molte persone sono sole, molti sono feriti dai fallimenti della fedeltà (quella degli altri o la propria), molti trovano difficile guardare al proprio futuro con speranza. La perseveranza raccomandata da Paolo non è una strada di facilità, ma tende a purificare e guarire in profondità queste ferite. In questo modo di vivere, i disaccordi e le difficoltà della vita comune possono essere il punto di partenza di una unità molto più radicale; diventano occasione per affidare a Dio tante cose a cui siamo personalmente attaccati. L’atto dell’abbandonarci in Cristo nella fiducia diventa un fattore di più profonda unità rispetto alle opinioni condivise o preferenze personali. Questo abbandono in Cristo è, secondo san Paolo, un modo di agire con i nostri cuori "per la gloria di Dio", perché conduce a una gioia in lui da dove scaturisce la riconoscenza e perché può far percepire agli altri qualcosa dell’identità di Dio.

• Ho l’esempio di qualcuno che "porta" gli altri cristiani, anche quando non è facile e, così facendo, mostra qualcosa di Dio?
• Chi sono le persone che devo "portare"? Quale testo biblico mi incoraggia a questo?
• Ho vissuto situazioni in cui la perseveranza a portare gli altri ha condotto alla gioia?

 

Settembre 2026

Che cercate?

Giovanni 1, 35-42

Il giorno dopo Giovanni stava ancora là con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: “Ecco l’agnello di Dio! ”. E i due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù. Gesù allora si voltò e, vedendo che lo seguivano, disse: “Che cercate?”. Gli risposero: “Rabbì (che significa maestro), dove abiti?”. Disse loro: “Venite e vedrete”. Andarono dunque e videro dove abitava e quel giorno si fermarono presso di lui; erano circa le quattro del pomeriggio. Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo fratello Simone, e gli disse: “Abbiamo trovato il Messia (che significa il Cristo)” e lo condusse da Gesù. Gesù, fissando lo sguardo su di lui, disse: “Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; ti chiamerai Cefa (che vuol dire Pietro)”.

Luglio 2026

Gesù, mediatore tra Dio e gli uomini

1 Timoteo 2, 3-6

«Dio vuole che tutti siano salvati e arrivino a conoscere la verità. Infatti, c’è un solo Dio. C’è anche un solo mediatore tra Dio e gli uomini : un uomo, Cristo Gesù, che ha dato la sua vita per liberare tutti gli uomini. Questa è la testimonianza che Cristo ha dato nel tempo stabilito da Dio. (Traduzione Parola di Vita)» Questo passo della prima lettera di Paolo a Timoteo si apre con il richiamo al disegno ultimo di Dio, che è la salvezza universale dell’umanità : Dio « vuole che tutti gli uomini siano salvati e giungano a conoscere la verità ». Questa salvezza si compie attraverso la vita donata di Cristo : è lui, prosegue san Paolo, che « ha dato la sua vita per liberare tutti gli uomini ».

Ottobre 2025

Donare, pregare, digiunare

Matteo 6,1-6,16-18

Gesù disse:" State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli uomini per essere ammirati da loro, altrimenti non c'è ricompensa per voi presso il Padre vostro che è nei cieli. Dunque, quando fai l'elemosina, non suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle strade, per essere lodati dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, mentre tu fai l'elemosina, non sappia la tua sinistra ciò che fa la tua destra, perché la tua elemosina resti nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà. E quando pregate, non siate simili agli ipocriti che, nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze, amano pregare stando ritti, per essere visti dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu preghi, entra nella tua camera, chiudi la porta e prega il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà. (…) E quando digiunate, non diventate malinconici come gli ipocriti, che assumono un'aria disfatta per far vedere agli altri che digiunano. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu digiuni, profùmati la testa e làvati il volto, perché la gente non veda che tu digiuni, ma solo il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.

Novembre 2025

Trovare la nostra strada

1 Samuele 3,1-10

Il giovane Samuele serviva il Signore alla presenza di Eli. La parola del Signore era rara in quei giorni, le visioni non erano frequenti. E quel giorno avvenne che Eli stava dormendo al suo posto, i suoi occhi cominciavano a indebolirsi e non riusciva più a vedere. La lampada di Dio non era ancora spenta e Samuele dormiva nel tempio del Signore, dove si trovava l'arca di Dio. Allora il Signore chiamò: "Samuele!" ed egli rispose: "Eccomi", poi corse da Eli e gli disse: "Mi hai chiamato, eccomi!". Egli rispose: "Non ti ho chiamato, torna a dormire!". Tornò e si mise a dormire. Ma il Signore chiamò di nuovo: "Samuele!"; Samuele si alzò e corse da Eli dicendo: "Mi hai chiamato, eccomi!". Ma quello rispose di nuovo: "Non ti ho chiamato, figlio mio, torna a dormire!". In realtà Samuele fino ad allora non aveva ancora conosciuto il Signore, né gli era stata ancora rivelata la parola del Signore. Il Signore tornò a chiamare: "Samuele!" per la terza volta; questi si alzò nuovamente e corse da Eli dicendo: "Mi hai chiamato, eccomi!". Allora Eli comprese che il Signore chiamava il giovane. Eli disse a Samuele: "Vattene a dormire e, se ti chiamerà, dirai: "Parla, Signore, perché il tuo servo ti ascolta"". Samuele andò a dormire al suo posto. Venne il Signore, stette accanto a lui e lo chiamò come le altre volte: "Samuele, Samuele!". Samuele rispose subito: "Parla, perché il tuo servo ti ascolta".

Settembre 2025

Lasciare, seguire e ricevere

Marco 10,28-31

Pietro allora prese a dirgli: "Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito". Gesù gli rispose: "In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, che non riceva già ora, in questo tempo, cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà. Molti dei primi saranno ultimi e gli ultimi saranno primi". Le parole di Pietro rappresentano sia la consapevolezza espressa a voce alta che lui e gli altri hanno lasciato andare ogni sicurezza che possedevano, sia una domanda implicita su cosa avranno per il loro futuro. Mentre cerchiamo di comprendere la nostra vocazione, Dio spesso ci guida lungo una sorta di percorso negativo, in cui scopriamo sempre più ciò che non è importante per noi. Dio agisce in noi per staccare i nostri cuori dalle cose, affinché siano pronti ad attaccarsi a Lui.

Agosto 2025

Vivere in pace

1 Tessalonicesi 5,13b-23a

Vivete in pace tra voi. Vi esortiamo, fratelli: ammonite chi è indisciplinato, fate coraggio a chi è scoraggiato, sostenete chi è debole, siate magnanimi con tutti. Badate che nessuno renda male per male ad alcuno, ma cercate sempre il bene tra voi e con tutti. Siate sempre lieti, pregate ininterrottamente, in ogni cosa rendete grazie: questa infatti è volontà di Dio in Cristo Gesù verso di voi. Non spegnete lo Spirito, non disprezzate le profezie. Vagliate ogni cosa e tenete ciò che è buono. Astenetevi da ogni specie di male. Il Dio della pace vi santifichi interamente.

Luglio 2025

Cammina umilmente con il tuo Dio

Michea 6,6-8

"Con che cosa mi presenterò al Signore, mi prostrerò al Dio altissimo? Mi presenterò a lui con olocausti, con vitelli di un anno? Gradirà il Signore migliaia di montoni e torrenti di olio a miriadi? Gli offrirò forse il mio primogenito per la mia colpa, il frutto delle mie viscere per il mio peccato?". Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il Signore da te: praticare la giustizia, amare la bontà, camminare umilmente con il tuo Dio. A volte sembra di vivere in un mondo vacillante, dove ogni passo è incerto. Il primo capitolo del libro del profeta Michea trova parole per tali esperienze: sembra che “le valli si squarciano come cera davanti al fuoco, come acque versate su un pendio”. Nel sesto capitolo del libro di Michea, la reazione a questo scuotimento delle fondamenta è inizialmente caratterizzata da una grande attività, dal comprensibile tentativo di trovare qualcosa da fare, di affrontare la situazione. Suona quasi frenetico, esagerato. Ma poi il testo si calma. Il racconto si ferma e ci porta in questo spazio quieto: “Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il Signore da te: praticare la giustizia, amare la bontà, camminare umilmente con il tuo Dio”