Fragment z
Biblii z komentarzem

DE | EN | FR | PL | VI
Tháng Giêng 2015

Điều qua đi và điều tồn tại

1 Côrintô 7,29-31
Thưa anh em, tôi xin nói với anh em điều này: thời gian chẳng còn bao lâu. Vậy từ nay những người có vợ hãy sống như không có; ai khóc lóc, hãy làm như không khóc; ai vui mừng, như chẳng mừng vui; ai mua sắm, hãy làm như không có gì cả; kẻ hưởng dùng của cải đời này, hãy làm như chẳng hưởng. Vì bộ mặt thế gian này đang biến đi.

Thật dễ hiểu sai một số đoạn trong các thư của thánh Phaolô. Khó khăn này không phải là điều mới mẻ (x. 2 Phệrô 3,16). Thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô phần lớn là phản ứng của thánh Phaolô trước những hiểu lầm. Có rất nhiều hiểu lầm: hiểu sai về sự tự do của một Kitô hữu, hiểu sai về hôn nhân và đời sống độc thân, hiểu sai về sự phục sinh, v.v. Các tín hữu Côrintô về cơ bản đã giản lược giáo huấn của thánh Phaolô thành một loạt khẩu hiệu. Trong bức thư ngài viết cho họ, thánh Phaolô muốn làm sáng tỏ mọi sự cách tốt nhất có thể. Đối với ngài, việc làm sáng tỏ không có nghĩa là áp đặt những luật lệ mới nghiêm ngặt hơn hay hạn chế tự do của con người vì trước đây tự do ấy đã bị lạm dụng. Trước hết, điều đó có nghĩa là giúp các Kitô hữu Côrintô hiểu thế giới và đời sống của mình với “tư tưởng của Đức Kitô” (1 Côrintô 2,16). Từ đó phát sinh một sự hiểu biết tinh tế và việc lưu ý đến hoàn cảnh của mỗi người, để có thể phân định đúng đắn.

Khi thánh Phaolô nói: “bộ mặt của thế gian này đang biến đi”, ngài không có ý phủ nhận những gì là nhân loại, như thể muốn nói: “Không có khía cạnh nào trong đời sống con người của anh em là có giá trị thật. Chỉ những gì vô hình mới quan trọng.” Chúng ta không thể hiểu tính độc đáo của thánh Phaolô nếu đọc ngài theo cách đó. Ngài không khuyến khích chúng ta từ bỏ trái đất và những trách nhiệm nhân loại. Ngài không nói như một triết gia chán đời, đầy khinh miệt thế gian. Cần lưu ý rằng động từ ở thì hiện tại: “…đang biến đi”. Thánh Phaolô không viết rằng “bộ mặt của thế gian này sẽ biến đi”. Ngay hôm nay, trong chính thực tại của chúng ta, một sự sống mới đang bừng lên, một thụ tạo mới. Những cách suy nghĩ, những chọn lựa, những mối quan tâm, những hành vi của chúng ta được mời gọi tương hợp với thực tại này. Chúng ta phải trở nên một phần của thế giới mới ấy! Như thể thánh Phaolô đang nói với chúng ta: “Những khuôn mẫu giúp anh em hiểu thế giới không còn phù hợp nữa, không phải vì thế giới không còn giá trị, nhưng vì nó đã nhận được một giá trị mới nơi Đức Kitô Phục sinh.” Đó chính là sứ điệp của thánh Phaolô. Ai sống trong niềm hy vọng này sẽ thấy những lo toan và bận tâm của mình thay đổi. Sự chú ý và năng lực của họ sẽ được thúc đẩy bởi những gì không qua đi. Thật đáng chú ý, khi trích dẫn thánh Phaolô về việc “bộ mặt của thế gian này đang qua đi”, Công đồng Vatican II đồng thời nhắc lại rằng “đức ái và các việc làm của đức ái sẽ tồn tại” (Gaudium et Spes 39,1).

01
Những tiêu chuẩn nào giúp chúng ta xác định các ưu tiên của mình và phân định điều gì qua đi, điều gì tồn tại?
02
Dưới ánh sáng của suy tư này, chúng ta hiểu bản văn Rôma 12,2 như thế nào? Thánh Phaolô đang mời gọi chúng ta thực hiện những biến đổi nào?

Ostatnie rozważania

Tháng Mười Một 2026

Đem Lời Chúa ra thực hành

Giacôbê 1,19-27

Anh em thân mến của tôi, anh em nên biết rằng: mỗi người phải mau nghe, đừng vội nói, và khoan giận, vì khi nóng giận, con người không thực thi đường lối công chính của Thiên Chúa. Vì vậy, anh em hãy giũ sạch mọi điều ô uế và mọi thứ độc ác còn lan tràn; hãy khiêm tốn đón nhận lời đã được gieo vào lòng anh em; lời ấy có sức cứu độ linh hồn anh em. Anh em hãy đem Lời ấy ra thực hành, chứ đừng nghe suông mà lừa dối chính mình. Thật vậy, ai lắng nghe Lời Chúa mà không thực hành, thì giống như người soi gương thấy khuôn mặt tự nhiên của mình. Người ấy soi gương rồi đi, và quên ngay không nhớ mặt mình thế nào. Ai thiết tha và trung thành tuân giữ luật trọn hảo –luật mang lại tự do–, ai thi hành luật Chúa, chứ không nghe qua rồi bỏ, thì sẽ tìm được hạnh phúc trong mọi việc mình làm. Ai cho mình đạo đức mà không kiềm chế miệng lưỡi, là tự dối lòng mình, vì đó chỉ là thứ đạo đức hão. Có lòng đạo đức tinh tuyền và không tỳ ố trước mặt Thiên Chúa Cha, là thăm viếng cô nhi quả phụ lâm cảnh gian truân, và giữ mình cho khỏi mọi vết nhơ của thế gian.

Tháng Mười 2026

Kiên trì trong tình liên đới

Rôma 15,1-7

Bổn phận của chúng ta, những người có đức tin vững mạnh, là phải nâng đỡ những người yếu đuối, không có đức tin vững mạnh, chứ không phải chiều theo sở thích của mình. Mỗi người chúng ta hãy chiều theo sở thích kẻ khác, vì lợi ích của họ, và để xây dựng. Thật vậy, Đức Kitô đã không chiều theo sở thích của mình, trái lại, như có lời chép: Lời kẻ thoá mạ Ngài, này chính con hứng chịu. Quả thế, mọi lời xưa đã chép trong Kinh Thánh, đều được chép để dạy dỗ chúng ta. Những lời ấy làm cho chúng ta nên kiên nhẫn, và an ủi chúng ta, để nhờ đó chúng ta vững lòng trông cậy. Xin Thiên Chúa là nguồn kiên nhẫn và an ủi, làm cho anh em được đồng tâm nhất trí với nhau, như Đức Kitô Giêsu đòi hỏi. Nhờ đó, anh em sẽ có thể hiệp ý đồng thanh mà tôn vinh Thiên Chúa, là Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Vậy, anh em hãy đón nhận nhau, như Đức Kitô đã đón nhận anh em, để làm rạng danh Thiên Chúa.

Tháng Chín 2026

Các anh tìm gì thế?

Gioan 1,35-42

Hôm sau, ông Gioan lại đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ của ông. Thấy Đức Giêsu đi ngang qua, ông lên tiếng nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa.” Hai môn đệ nghe ông nói, liền đi theo Đức Giêsu. Đức Giêsu quay lại, thấy các ông đi theo mình, thì hỏi: “Các anh tìm gì thế?” Họ đáp: “Thưa Rápbi (nghĩa là thưa Thầy), Thầy ở đâu?” Người bảo họ: “Đến mà xem.” Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười. Ông Anrê, anh ông Simôn Phêrô, là một trong hai người đã nghe ông Gioan nói và đi theo Đức Giêsu. Trước hết, ông gặp em mình là ông Simôn và nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mêsia” (nghĩa là Đấng Kitô). Rồi ông dẫn em mình đến gặp Đức Giêsu. Đức Giêsu nhìn ông Simôn và nói : “Anh là Simôn, con ông Gioan, anh sẽ được gọi là Kêpha” (tức là Phêrô).

Tháng Bảy 2026

Chúa Giêsu, Đấng Trung Gian giữa Thiên Chúa và loài người

1 Timôthê 2,3-6

Đó là điều tốt và đẹp lòng Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng ta, Đấng muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý. Thật vậy, chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Đấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người: đó là một con người, Đức Kitô Giêsu, Đấng đã tự hiến làm giá chuộc mọi người. Đoạn này trong Thư thứ nhất của thánh Phaolô gửi ông Timôthê mở đầu bằng lời nhắc nhớ về kế hoạch dứt khoát của Thiên Chúa, đó là ơn cứu độ phổ quát dành cho toàn thể nhân loại: Thiên Chúa “muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý.” Ơn cứu độ ấy được thực hiện nhờ việc Đức Kitô hiến dâng chính mạng sống mình. Như thánh Phaolô tiếp tục khẳng định, chính Người là Đấng “đã tự hiến làm giá chuộc mọi người.”

Tháng Năm 2026

Mở rộng tình bạn

Công vụ Tông đồ 2,1-11

Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ theo khả năng Thánh Thần ban cho. Lúc đó, tại Giêrusalem, có những người Do Thái sùng đạo, từ các dân thiên hạ trở về. Nghe tiếng ấy, có nhiều người kéo đến. Họ kinh ngạc vì ai nấy đều nghe các ông nói tiếng bản xứ của mình. Họ sửng sốt, thán phục và nói: “Những người đang nói đó không phải là người Galilê cả ư? Thế sao mỗi người chúng ta lại nghe họ nói tiếng mẹ đẻ của chúng ta? Chúng ta đây, có người là dân Pácthia, Mêđi, Êlam, Mêxôpôtamia, Giuđê, Cáppađôkia, Pontô, và Axia, có người là dân Phyghia, Pamphylia, Ai Cập, và những vùng Libya giáp giới Kyrênê; nào là những người từ Rôma đến đây; nào là người Dot Thái cũng như người đạo theo; nào là người đảo Cơrêta hay người Ả Rập, vậy mà chúng ta đều nghe họ dùng tiếng nói của chúng ta mà loan báo những kỳ công của Thiên Chúa!”

Tháng Tư 2026

Mầu nhiệm Vượt Qua

Gioan 12,20-28

Trong số những người đã đến Giêrusalem để thờ phượng Thiên Chúa trong dịp lễ, cũng có vài người không phải là người Do Thái. Họ đến gặp Philiphê, người quê ở Bếtxaiđa miền Galilê, và thưa với ông lời thỉnh cầu này: Chúng tôi muốn được gặp Đức Giêsu. Philiphê đi nói lại với Anrê, rồi cả hai cùng đi nói với Đức Giêsu. Người trả lời họ: Đã đến giờ Con Người được bước vào vinh quang của mình. Thật, tôi bảo thật anh em: nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình. Nhưng nếu nó chết đi, nó sinh nhiều hoa trái. Ai quá gắn bó với mạng sống mình thì sẽ mất nó, còn ai coi nhẹ mạng sống mình ở đời này thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời. Ai muốn phục vụ tôi, hãy theo tôi. Tôi ở đâu, người phục vụ tôi cũng sẽ ở đó. Ai phục vụ tôi, Cha tôi sẽ tôn vinh người ấy. Bây giờ tâm hồn tôi xao xuyến. Tôi sẽ nói gì đây? Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này sao? Nhưng chính vì giờ này mà con đã đến! Lạy Cha, xin tỏ bày vinh quang của Cha.

Tháng Ba 2026

Anh có muốn khỏi bệnh không?

Gioan 5,1-9

Sau đó, nhân dịp lễ của người Do Thái, Đức Giêsu lên Giêrusalem. Tại Giêrusalem, gần Cửa Chiên, có một hồ nước, tiếng Hípri gọi là Bếtdatha. Hồ này có năm hành lang. Nhiều người đau ốm, đui mù, què quặt, bất toại nằm la liệt ở đó, (chờ cho nước động, vì thỉnh thoảng có thiên thần Chúa xuống hồ khuấy nước lên; khi nước khuấy lên, ai xuống trước, thì dù mắc bệnh gì đi nữa, cũng được khỏi). Ở đó, có một người đau ốm đã ba mươi tám năm. Đức Giêsu thấy anh ta nằm đấy và biết anh sống trong tình trạng đó đã lâu, thì nói: “Anh có muốn khỏi bệnh không?” Bệnh nhân đáp: “Thưa Ngài, khi nước khuấy lên, không có người đem tôi xuống hồ. Lúc tôi tới đó, thì đã có người khác xuống trước mất rồi!” Đức Giêsu bảo: “Anh hãy trỗi dậy, vác chõng mà đi!” Người ấy liền được khỏi bệnh, vác chõng và đi được. Hôm đó lại là ngày sabát.