Fragment z
Biblii z komentarzem
Tình yêu và sự đúng đắn
1 Côrintô 13Bài ca tuyệt vời của thánh Phaolô về đức ái thì ai cũng biết. Nhưng chúng ta có đọc nó đúng với ý nghĩa thật của nó trong bối cảnh không? Việc đọc bản văn này trong các lễ cưới, như chúng ta thường làm, không phải là không chính đáng, nhưng cần nhớ rằng bối cảnh đích thực của nó là đời sống cộng đoàn, là việc sống chung với nhau. Nếu chương 13 của Thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô hoàn toàn nói về đức ái, thì đó là vì đối với thánh Phaolô, đức ái là chìa khóa để hiểu đúng điều mà đời sống cộng đoàn đòi hỏi. Đó chính là mối bận tâm lớn của ngài xuyên suốt bức thư này.
Người ta dễ dàng nhận ra ba phần trong điều được gọi là bài ca đức ái. Các câu 1-3 nói về bản chất thiết yếu của đức ái: không có đức ái thì mọi đặc sủng đều vô ích. Trong phần thứ hai, từ câu 4 đến câu 8a, thánh Phaolô liệt kê những đặc tính của đức ái bằng mười sáu động từ. Bảy động từ được dùng để nói đức ái là gì, và chín động từ khác để nói đức ái không phải là gì. Chính khi xem xét kỹ những động từ này, chúng ta khám phá ý nghĩa của việc yêu thương. Sau cùng, trong phần cuối, từ câu 8b đến câu 12, thánh Phaolô công bố tính bền vững của đức ái và do đó sự trổi vượt của nó trên mọi thực tại thiêng liêng khác. Nhờ đó, ngài có thể nói ở phần kết rằng đức ái là điều cao trọng hơn cả (c. 13).
Nếu phần thứ nhất khá rõ ràng và hầu như không cần chú giải, thì phần thứ hai, tập trung vào các đặc tính của đức ái, lại rất mang tính giáo huấn. Thánh Phaolô, một cách tinh tế, đề cập lại hầu như tất cả các vấn đề đã được nêu ra trong những chương trước của bức thư. Có thể hình dung sự khó chịu của các tín hữu Côrintô khi họ đọc hoặc nghe những câu này, bởi vì thánh Phaolô đang nói với họ: “Đây là tất cả những điều anh em chưa thực hành! Anh em đã không có thái độ đúng đắn trước những vấn đề đã phát sinh.” Cụ thể hơn, liên quan đến vấn đề các đặc sủng được ban cho các tín hữu Côrintô — một vấn đề mà chương này soi sáng cách quan trọng — cần lưu ý rằng họ không thiếu lòng nhiệt thành, nhất là đối với những gì có thể làm gia tăng hiểu biết của họ. Trái lại, họ đặc biệt khao khát điều đó. Nhưng họ đã không hiểu ý nghĩa đích thực của những ân ban mình lãnh nhận: những ân ban ấy được Thiên Chúa ban để giúp sống tốt hơn với người khác, chứ không phải để nuôi dưỡng cái tôi của những người sở hữu chúng.
Có người đã viết rằng: “tình yêu mang lại ý nghĩa cho một thế giới vốn không thể hiểu được” (Richard B. Hays). Cách diễn đạt ấy thật đẹp. Quả thật, có một sự “khả tri” riêng của tình yêu. Không đủ khi chỉ bám vào các nguyên tắc hay xác định ai đúng ai sai trong một vấn đề gây chia rẽ. Khi nói đến đời sống trong Hội Thánh, những ai yêu thương sẽ tìm được những câu trả lời đúng đắn, những thái độ và hành động phù hợp nhất với điều có thể giúp một cộng đoàn lớn lên. Có lẽ khác với các tín hữu Côrintô, thánh Phaolô không quên rằng chúng ta vẫn đang trên hành trình, rằng chúng ta tiến bước hết sức mình. May mắn thay cho tất cả chúng ta, “đức ái thì nhẫn nhục.”