生平

1939 年，身為新教牧師之子、當時正在洛桑攻讀神學的羅哲·舒茨-馬索什（Roger Schutz-Marsauche），召集了一些朋友，透過舉辦學習研討會和靈修避靜，進行共同的探索。他與其中兩位朋友組成了一個兄弟會，這正是他構想創立的團體之雛形。

一所房子成為了這些聚會不可或缺的場所。隨著世界大戰爆發，1940 年 8 月，年僅 25 歲的他決定前往法國尋找這所房子，為了能置身於人類苦難深重之處。他在泰澤（Taizé）村落腳，該村鄰近當時將法國一分為二的分界線。他在那裡收容難民，特別是猶太人。當時，他已開始獨自在一個小祈禱室裡，每天祈禱三次。

當法國被全面佔領時，羅哲身處日內瓦且被迫滯留該地。正是那裡，他遇見了首批弟兄，並開始了共同生活。為了表明這個正在成形中的團體是立足於教會之內，他接受按立成為牧師。法國一經解放，弟兄們便於 1944 年秋季重返泰澤，在那裡過著祈禱、勞動、研讀和接待的生活。

逐漸地，又有幾位年輕人加入他們。1949 年復活節，七位弟兄矢發終身誓願，承諾獨身、服從院長的職分，並共享物質與屬靈的財富。

身為創始人兼院長，羅哲弟兄於 1951 至 1952 年間撰寫了《泰澤團體規章》（La Règle de Taizé）。如同歷史上其他的修會創始人，他深層的意圖是為了回應當時代的重大課題。他賦予團體「共融的譬喻」（parabole de communion）之使命，邀請團體開闢道路，以醫治分裂基督徒之間的創傷，並克服人類社會的衝突。基督徒的和解本身並非終極目標，而是一個先決條件，使基督徒能成為各民族間信任的推動者與和平的酵母。

「大公合一」（Ecumenical）的召叫成為羅哲弟兄生命的核心。他與不同教派的基督徒建立了聯繫。他前往羅馬會見歷任教宗，從庇護十二世到若望保祿二世；前往英國與聖公會建立連結；前往伊斯坦堡拜訪東正教牧首。他的舉措並非總能被理解，有時甚至使他面臨艱難的辯解時刻，無論是面對法國新教的領袖，亦或是梵蒂岡——1974 年，他曾被信理部（前身為聖座法庭）召喚至羅馬。然而緊張局勢終獲緩解，到了晚年，他寫道：「我在自身內在調和了源自出身背景的信仰與天主教信仰的奧蹟，且不與任何人斷絕共融，藉此找到了我身為基督徒的身分。」

他希望團體能活在當下，與最貧窮的人以及人權受踐踏者休戚與共。當弟兄人數達到十二人時，部分弟兄便被派往世界各地貧困之處建立「弟兄友愛團體」（fraternities），他自己也親身前往經歷磨難的地區居住一段時間：智利、加爾各答、南非、黎巴嫩、海地、薩赫勒地區、衣索比亞、印度、菲律賓等。在歐洲被劃分為兩大陣營的時期，他每年都會前往某些東歐國家，為了貼近那些被困在國界內、無法表達自我的人們。「我將與你們一同靜默，」他對這些國家的基督徒說。他亦向各國元首進行和平遊說。這些行動獲得了多個國際獎項的認可。

1963 年，他發起了「希望行動」（Opération Espérance），這項募款活動最初旨在支持拉丁美洲的農業合作社，隨後擴展至援助全球各地陷入困境的群眾，並資助向拉丁美洲發送一百萬本新約聖經，以及向俄羅斯東正教會提供一百萬本聖經。

自 1957-58 年起，造訪團體的年輕人日益增多，來自歐洲及其他大洲。羅哲弟兄敞開大門，弟兄們圍繞著「內在生命與人類休戚與共」的主題組織聚會。在與來自多國的參與者共同祈禱與分享的日子裡，年輕人尋求生命的意義並重拾動力。好幾個世代的人在此獲得了祈禱的意義、對教會的普世觀、對外國人民的信任、對人權的關注、國際意識以及對和平的敏銳度。

1970 年，羅哲弟兄宣布舉辦「青年大公會議」，讓年輕人能體驗類似梵二大公會議主教們的經歷。隨後，這演變為「普世信心朝聖之旅」（Pilgrimage of Trust on Earth），這並非圍繞團體建立一個運動，而是激勵年輕人在各自的生活環境中成為和平與和解的載體。作為這趟朝聖之旅的階段性標記，各地會舉辦地方性、國際性或洲際性的聚會，其中包括每年在西歐或東歐某個大城市舉行的歐洲聚會，羅哲弟兄會藉此機會致信給年輕人，這些信件常是在他曾居住過的貧困之地所寫成的。

每兩三年，他會出版一本書，內容融合了默觀生活的表達以及對基督徒合一或與貧困者共融的探索。他與加爾各答的德蕾莎修女關係親近，並與她合著了三本小書。

2005 年 8 月 16 日，他在暴力襲擊中喪生，享年 90 歲。當時正值「修和堂」（Church of Reconciliation）的晚禱期間，他遭一名精神失常的人士刺殺。