如此衆多人都在尋找生命的意義。他們正在尋找某種比經常充斥我們螢幕的廉價承諾更偉大的東西。人類的創造不是有一個真正的目的嗎？有什麼能使我們發現這個目的呢？

當努力想生活出對信德的信賴時，我們有時會自問：「上主想要我做什麼？」我們有這麼多的渴望。我能與上主同在哪一條路上同行呢？

在過去的一年裡，我們在泰澤（Taizé）接待了來自烏克蘭、巴勒斯坦、黎巴嫩、尼加拉瓜、緬甸以及其他戰火與衝突頻仍地區的年輕人。他們的信心和對公義與持久和平的渴望一直鼓舞著我們。我們也聽到了那些在加薩工作或有家人居住在那裡的人們的見證。我們可以看到那些親人被扣為人質者的痛苦，也聽到了那些在壓迫政權下尋求公義者的哭喊。

我與生活在巴西和古巴的泰澤弟兄團體生活了一段時間。巴西至今仍受以前奴隸制度和嚴重不平等的遺留影響。然而，那裡有些人拒絕放棄；他們正在努力站在最貧困者的一邊。我特別想到薩爾瓦多（Salvador）市的一個社區，無家可歸者可以在那裡的教堂裡留宿並互相幫助。

在古巴，我看到一群勇敢的人民，在極其艱難的處境中努力生活。我曾遇到一位祖母，她拿出了自己全部的積蓄，只為讓孫子在新學年開始時能準備好所需的一切。孩子的母親，和許多古巴人一樣，已離開家鄉，遠赴他鄉成為移民，尋找更好的未來。

在許多地方，人們都在思考：我該如何運用所擁有的自由，去與受苦的人表達團結與關懷？他們正在尋找各種途徑，讓自己愛與關照他人的渴望能夠化為具體行動，藉著幫助與服務他人，使生命變得更有意義。

我們的世界充滿了美好，卻也充滿了不公義。在這一切之中，我的位置在哪裡？我被召喚去做的是什麼？當我面對生命的複雜，以及必須作出的種種抉擇時，這正是我內心時常浮現出的疑問。

在若望/約翰福音中，耶穌所說的第一句話是：「你們在找什麼？」我把這個問題分享給來自四大洲、六個不同國家的六位泰澤青年志工。以下的內容，正是受到他們與我分享的話語的啟發。

我想向他們，以及所有協助籌辦泰澤聚會的志工們表達感謝。你們花時間與我們的團體一起生活與相處，為的是祈禱，並更深入地體會基督在他們生命中的呼召。

對於他們以及所有協助泰澤聚會運作的志工們，他們在我們的團體中度過時光，以便祈禱並更深入地理解基督在他們生命中的呼召，我想對他們說一聲謝謝。

馬思謙修士（Brother Matthew）

尋找寧靜

在泰澤度過一週之後，當被問到什麼對他們來說最為重要時，許多年輕人都提到「靜默」的經驗。在一個高度連結、時刻不停運轉的世界裡，這樣的回答或許令人感到意外。

當我們刻意放慢腳步，暫時與無止境湧入的各種訊息斷開連結時，往往正是在靜默之中，我們才真正與自己相遇，也得以隱約瞥見一個更宏大的真實。

在上主美麗的創造中，風的聲音、潺潺的溪水聲與鳥鳴，能環抱著我們，引領我們走向那份內在的靜默，在其中，與萬有的共融變得真切可感。滿天星斗的夜空，也能使我們心生驚嘆。^*

耶穌悄無聲息地進入這個世界：^*「道成肉身，居住在我們中間。」^*那位在萬物起始之先就與上主同在、本身就是上主，在那寧靜的深夜中，藉著謙虛卑微的誕生，來到我們中間： ^*這光在黑暗中照耀。

但這份靜並非空無。它成為一個相遇的機會。在靜中，我們並不孤單。然而我們常在其中掙扎，因為我們的思緒被太多事情所充斥。正如泰澤規章（Rule of Taizé）所說：「若你在禱告中心不在焉，一旦察覺分心走意，要就立即回到祈禱中，不要為此感懊惱。」^*

許多世紀以前，有人祈禱：「我心中時常在想：『你應該尋求祂的儀容。』上主，我在尋求祢的儀容。」^* 在我們內心的寧靜中，我們會否一次又一次地轉身去尋求上主呢？

祈禱往往首先是一種渴望，^*一種對上主臨在平安的嚮往。當我們不知道如何祈禱時，聖神/聖靈就在那裡，用難以言喻的歎息在我們内心深處祈禱。^* 當我們聆聽自己內心最深處時，就能意識到聖神/聖靈就居住在那裡。由此，我面對自己，面對那在我内呼吸的上主。

永生的上主，教導我如何在內心的靜默中尋覓祢，在造物之美中尋覓祢，在聆聽祢的話語中尋覓祢，在接納祢謙卑的臨在中尋覓祢。

我們是否能夠努力，每天花一點時間安靜下來，進入上主的臨在之中？或許我們可以先從五分鐘開始。先讀一小段聖經，或為過去一天所領受的恩典獻上感謝；或者，就只是停下來，單純地停留於當下。

 

尋找方向

  靜默讓真正的分辨成為可能。當我們尋找要走的方向時，靜默使我們能聽見內心最深處的聲音。我們也需要內在的自由，好讓我們能作出一個負責任的選擇。這樣的自由包含了接受自己的局限，但不帶恐懼：恐懼從來不是好的顧問，而上主也從不強迫人的心。

每個人都在尋找歸屬感與某種形式的安全感。當我們努力活出真實的自己時，往往是他人幫助我們看見真正的自己。透過與他人的相遇，我們可能會驚喜地發現一些若不是與人同行，便無法獨自找到的東西。

在若望/約翰福音中，有兩位青年在約旦河谷與他們信任的老師──若翰/施洗約翰──一起生活。若翰/施洗約翰並不想將他們留在自己身邊，而是把他們指向另一位，就是耶穌。於是他們離開，跟隨了耶穌。

耶穌看見他們，說：「你們找什麼？」他們回答說：「師傅你住在那裡？」他向他們說：「你們來看看罷！」^*

這兩個問題，概括了在基督內尋找並發現人生方向的整個歷程。我們從自身的渴望出發，表達對更豐盛生命的嚮往──「你們在找什麼？」──接著，便把這些渴望帶到耶穌面前，與他相遇──「師傅，你住在哪裡？」

那位邀請我們「來看看」的耶穌，心地溫柔而謙卑，他以一份無條件、可靠、永不失落的愛愛著我們。即使我心中仍有遲疑，甚至帶著疑惑，但我是否仍願意回應他的邀請呢？

基督耶穌，請指引我前行的道路，並使我預備好跟隨這條路。^*

誰曾在我的生命中把我引向基督？花一點時間，為他們獻上感恩。

尋找喜樂

一位在泰澤的志工告訴我：「在我的國家，年輕人試圖在一個應有盡有的世界中生存；而內心深處，主宰他們的卻是恐懼、焦慮與憂鬱。」

我們被身邊各式各樣的快樂承諾包圍著。然而，其中許多並不能帶來持久的喜樂，只能提供片刻歡愉。

當我們體會到自己是因著「真實的自己」而被愛時，喜樂便會從內心深處湧現。當我們明白喜樂是一份恩賜，而非可以強求的東西時，就會發現自己已準備好迎接它。於是，我們不再勉強製造喜樂，而是被它輕柔地承載，向前而行。

耶穌和他的朋友們受邀參加一場婚宴，^*不久之後，酒卻用完了。就在那一刻，出現了缺乏：耶穌站在貧乏的人中間。當他在他們的匱乏中與他們相遇時，便賜給他們超乎所求、出乎意料的恩典。他為他們所願的，是喜樂，並且竭盡全力，使這份喜樂成為可能。^*

我記得多年以前曾在加爾各答，來到仁愛傳教修女會的母院。牆上寫著德蕾莎修女的一句話，提醒我：天主接納我們的軟弱，並不要求我們必須完美。我們不需要時時刻刻都堅強。

我們內在的貧乏，往往使我們擔心自己不夠好。這常常促使我們掩飾內心深處真正的自己。然而，若我們願意雙手空空地站在基督面前，他便會前來充滿我們，並一點一滴地轉化那份貧乏。

即使在我們感到憂傷、喜樂似乎遙不可及的時候，我們仍然可以記得耶穌所說的，那種無人能奪走的喜樂。^*

仁慈的上主，我們願意在任何境況中都迎接祢的喜樂。當我們明白祢愛我們，並為我們開啟通往永恆生命的道路時，喜樂就會由我們內心深處噴湧而出。

思考我們可以做些什麼來給其他人帶來喜樂。親自與某人見面，而不要僅僅是透過虛擬方式。有時候，在謙卑地、無償地服務他人時，我所得到的回報遠遠超出了我的預期，特別是當我看到被我服務的人臉上的喜樂時。

 

尋找意義

在我們每一個人內心深處，都有一份對意義的渴求。這份渴望該在何處得到滿足呢？在忙碌的生活裡，我們內心深處總有個靜謐的聲音，輕聲訴說著：我們是被愛的。

一位名叫尼苛德摩/尼哥德慕的領袖，正在尋求生命真正的意義，他聽聞了耶穌的事蹟。^*他趁著夜色前來會晤，試圖將心中思緒化為言語。

我們對信仰、生死、意義與目的最深層的疑問，往往始終未曾言說。但只要這些疑問未被表達，我們內心便永難滿足——正如尼苛德摩/尼哥德慕的處境。

當我們追尋時，是否會追隨問題的指引，直至它們引領我們抵達生命的源頭？我們或許無法找到所有問題的答案；但當我們敢於跟隨基督，終將來到一個必須以清明的信靠將自己託付給上主的時刻。^* 此時，我們便會發現上主那包容一切的慈愛與良善。

耶穌生命的意義，不在於審判人類，而在於使每個人明白自己被上主所愛。他降臨世間，是為了向我們展現一條通往更深沉之愛的道路。這便是他的奧秘。

尼苛德摩/尼哥德慕一步步走向光明。在夜間與耶穌相遇一兩年後，他公開在耶路撒冷的權貴面前為耶穌辯護。^*數月後，當耶穌被釘在十字架上時，他展現出非凡的勇氣。^*他敢於成為耶穌門徒中的一員。這份勇氣引領他走進了這團體。

引領我吧，仁慈的光明，在四面環繞的幽暗中，引領我前行⋯⋯我不求看清遠方的景象；一步足矣。^*

試著籌辦一場聚會，讓每個人分享自己如何在生命中尋得意義。對某些人而言，意義可能源自信仰；對另一些人，或許是透過某種行動；還有人可能懷抱的疑問多於答案。這樣的分享與專注傾聽，正是彼此鼓勵的方式。若時機合宜，聚會可始於一首呼求聖神/聖靈的詩歌，終結於感恩的讚美。

 

尋求一個公正的世界

不公義——無論是生態破壞、^*不平等、暴力、壓迫或戰爭——都會激起各種情緒：憤慨、憤怒、悲傷，有時甚至絕望。然而當我們決心對抗不公義時，是否存在某種危險：我們會過度沉溺於自身觀點，以致再也無法超越這些觀點？^*甚至可能淪為自身思維模式的囚徒，深陷威脅社會的兩極化漩渦之中。

讓我們跳出自己的框架，容許與我們相左的觀點來挑戰我們，即使我們永遠無法達成共識。

有時我們必須準備好同時承載多重複雜的現實，即使看似毫無解方。^*傾聽各方故事或許令人不堪重負，但若充耳不聞，便是對不公的縱容。

在泰澤教堂的晚禱結束後，一位年輕女子對我說：「我必須承認自己內在存在的暴力，同時也要讓它與我對默觀的渴求並存。」這番話令我感到極大的釋然。她沒有壓抑那份感受，也沒有假裝它不存在，而是將它與自己對上主的渴慕並置。

我們每個人內心都潛藏著破壞性的力量，這些力量隨時可能掌控我們。將他人妖魔化是如此輕而易舉，甚至能將整個民族妖魔化。如此一來，我們便有陷入暴力漩渦的風險，並使暴力永無止境地延續。默觀——祈禱——能開啟我們通往另一維度的通道，引領我們與內心深處的陰暗面和解，並尋求搭建橋樑的方法。

聖神/聖靈引領我們走上一條能夠做出勇敢決定的道路。開啓泰澤團體生活的羅哲修士曾談到，締造和平者^*所具有的「創造性的『暴力』」，讓他們不至於屈服於偏離福音道路的誘惑。在耶穌身上，我們看見一個以公義與正確關係為本質的世界，而福音將此稱為「上主的國」。然而，為了給上主騰出空間，他也曾憤怒地推翻聖殿中商販與兌換銀錢者的桌子。^*耶穌激烈譴責宗教偽善，卻也接納尼苛德摩/尼哥德慕這類宗教領袖。他熟悉法利賽人並接受其款待，^*同時也與社會邊緣人同桌共食。他對以色列子民中迷失的羊懷有永不消逝的愛，^*卻也欽佩羅馬軍官的信心並醫治其子；^*更在異邦旅途中，容許自己被一位外邦婦女的信心所挑戰。^*

耶穌甘冒風險與不同背景的人建立關係，^*以此培育信賴之情，並親身實踐了由上主而來的修和的力量。

若我們深知光明在黑暗中照耀，且透過人類善意的簡單舉動，上主的愛終能得勝，那麼我們便獲得了行動的自由。

基督耶穌，你在世時毫不猶豫地譴責不公義，卻始終致力於與你旅途中所遇見的人搭起橋樑。請增強我們跨越分裂人群與國家的鴻溝，使正義能在世上蓬勃發展的渴望。

在分裂之處，我們能採取哪些具體行動來搭起橋樑呢？一個人單獨行動並不容易。與他人一同反省，集思廣益，並以團體的方式走向社會邊緣的人們。傾聽與我們意見不同的人，理解他們的恐懼，同時仍堅守我們自身的福音價值，這究竟意味著什麼？

 

尋找團體

一位在泰澤的志工告訴我：「我渴望活出符合自身價值觀與福音精神的生命。每當面臨抉擇時，我總自問：這決定對他人、對地球、對我自己是否都能接受？我們渴望共同建造更美好的世界。」

疫情所帶來的不只是人類團體内的孤立，也影響到人與天地萬物和上主的共融。我們是否已準備好重建一個共融的世界，^*一個彼此關懷的世界？^*萬事萬物彼此相連；在這共同的家園——上主賜予我們的天地萬物中，我們都彼此屬於對方。

在十字架下，耶穌的團體已然瓦解。猶達斯/猶大出賣了他，伯多祿/彼得否認了他，多數朋友四散逃離。耶穌畢生建立的愛之共融、接納萬民的生命，似乎就此終結。他甘願冒著生命危險，甚至為那些將要背棄他的人預備了犧牲。然而在至暗時刻，團體卻在十字架下重生。^*

根據若望/約翰福音記載，有四位婦女和一位男子始終陪伴耶穌直至最後一刻。他們無需言語，僅是靜靜守候。當一切看似已無可能之際，他們成為見證人——見證耶穌持續締造的共融。

敵意與拒絕會破壞人與人之間的共融。而在十字架上，耶穌親自承擔了這些敵意與拒絕，並在最痛苦的時刻依然重建共融。^*在十字架前，耶穌把他所愛的門徒交給他的母親，視他如同瑪利亞的另一個兒子；而那位門徒——代表著所有耶穌所愛的未來門徒——也把她接到自己家中。一個新的家庭於是誕生了：信仰耶穌的團體——教會。這並非在人間的得勝或榮耀中誕生，而是源於一種超越苦難沉

寂的愛。如此共融的恩典，誰能被排除在外？^*

在教會中，我們蒙召與受苦者、與不公義的受害者並肩而立。^*我們都是人類，蒙召以公平正直之心彼此接納，在其中每個人的自由與完整都受到尊重。

耶穌在安息日前夕——即每週的第七日^*——離世時完成了他的工作，正如上主在第七日完成創造之工，認為樣樣「都很好」。^*耶穌在十字架上獻出生命，正是新創造的開端。他死於暴力之手——但「生命的活水」^*從他的身體湧流而出，^*這活水正是聖神/聖靈，更新大地面貌的力量。

耶穌的身體被安放在園中一座新的墳墓裡，而那座園子正象徵著我們的大地原本應成為的樣貌。^*這些受創的天地萬物——我們身在其中、也被交託去守護的它們——悄然展開了一場內在的轉化。

基督耶穌，他為每一個人捨棄了生命，向我們彰顯了你甘願為我們付出一切的決心。願我們能與你的母親瑪利亞及祢所愛的門徒一同站在祢的十字架前，欣然接受祢賜予我們的啟示。

.我們願意與誰並肩同行？我們如何體驗團體生活？學生們可以同住一屋，共同禱告與分享餐食，特別是與海外留學生；其他人則每週在某人家中聚會。讓那些感到被排斥的人感受到歡迎，以簡單的方式克服不公義的感受。

 

尋求平安/和平

我們渴望和平——內在的平安，以及這個上主如此深愛的世界中的和平。「要先在自己內心開始和平的操練；當你內心已得平安時，才能把和平帶給他人。」^*這是一位四世紀的信徒的話。

當耶穌在復活節清晨於園中與瑪利亞瑪達肋納/抹大拉的馬利亞相遇時，他問她：「女人，妳哭什麼？妳找誰？」^*當她意識到自己深切盼望的那一位並沒有被死亡戰勝時，眼淚便化作了喜樂。之後，耶穌派遣她去把她所看見、所聽見的一切告訴他的其他朋友。

不久之後，當耶穌遇見他們時，他們仍充滿恐懼，他首先說：「願你們平安！」^*他走入了他們的恐懼之中，引領他們走向因他臨在而生的平安。耶穌向他們呼出了聖神/聖靈，並將延續他修和使命的責任交付給他們。  耶穌在受難前曾應許給他們的平安——那種「世界不能給予的平安」^*——遠非僅止於衝突的消弭。聖經中的shalom 一詞包含了復原、圓滿、完整的意涵。這份上主託付給我們的平安，正是為了讓我們能培育並發展它。

當我們幫助他人發現那原本就向他們敞開的自由與平安時，當我們盡自己所能去拆毀敵意的藩籬，或打破把人困住的高牆時，我們其實正在分享上主最深層的生命。而當我們以驚嘆與感恩的心凝視天地萬物，並且細心地加以呵護時，難道不也是走在同一條道路上嗎？

我們每一個人都需要讓自己浸潤在復活的基督所應許、賜給我們每一個人的平安之中。如此，我們便能彼此同行、互相陪伴，一步一步地播下希望的種子。^*那麼，在上主安置我們所在的地方，各自以自己的方式，即使透過最簡單的行動，我們是否也願意努力成為修和的標記、成為和平的朝聖者呢？

.傾聽那些身陷致命衝突或在我們社會中被迫面對暴力之人的心聲。與生活在戰區的人們保持聯繫，正是實踐此道的方式之一。支持那些在專制政權或鼓吹戰爭的政府統治下，仍為正義奮鬥的人們。其中是否有人願意分享自身見證？籌備一場祈求和平的守夜祈禱會，並分享這些見證。聆聽聖神/聖靈今日對我們所說的話語。

慈愛的上主，求你降福我們。藉著聖神/聖靈，當我們與復活的基督同行時，時時引導我們的腳步。願我們努力成為希望的朝聖者、和平的朝聖者。