Gedanken zur
Bibel

Tháng Năm 2025

Bước đi cùng nhau

Luca 10,1-11
Sau đó, Chúa chỉ định bảy mươi hai người khác, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến. Người bảo các ông: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói. Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: ‘Bình an cho nhà này!’ Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ ở lại với người ấy; bằng không thì bình an đó sẽ trở lại với anh em. Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó, vì làm thợ thì đáng được trả công. Đừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em. Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: ‘Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.’ Nhưng vào bất cứ thành nào mà người ta không tiếp đón, thì anh em ra các quảng trường mà nói: ‘Ngay cả bụi trong thành các ông dính chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin giũ trả lại các ông. Tuy nhiên các ông phải biết điều này: Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần.’

Nếu lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít, thì xem ra không hợp lý khi sai hai người đến cùng một nơi vào cùng một lúc và ghé thăm một nơi hai lần. Xét theo cách tổ chức nhân sự và lịch trình, người ta có thể làm tốt hơn để đạt hiệu quả cao hơn. Nhưng đó không phải là logic của Thiên Chúa. Bản văn nói về việc các môn đệ được sai đi thi hành sứ vụ giúp chúng ta hiểu rõ hơn cách Thiên Chúa hành động và mời gọi chúng ta suy nghĩ.

Trước hết, đó không phải là sự thiếu hiệu quả nơi Đức Giêsu, nhưng là một chọn lựa thực sự khi Người sai các môn đệ đi từng hai người một. Phục vụ Đức Giêsu không phải là việc làm một mình. Các môn đệ cùng nhau lên đường, họ phải tin tưởng nhau, đối thoại với nhau, cố gắng hiểu và nâng đỡ nhau. Họ không nhất thiết là bạn thân, cũng không nhất thiết đồng ý với nhau trong mọi sự. Chính Đức Giêsu quy tụ họ lại vì Người cần họ. Hơn nữa, các môn đệ còn lệ thuộc vào những người mà họ được sai đến. Sự lệ thuộc này không phải là điều tiêu cực. Đời sống đức tin đưa chúng ta vào tương quan với nhau. Các môn đệ không mang theo gì cho hành trình; họ phải để cho mình được đón tiếp bởi những người họ gặp và dùng những gì được dọn cho mình. Họ không tự đủ. Tình bạn đồng hành, sự đón tiếp và lòng hiếu khách huynh đệ là một phần của đời sống đức tin.

Thứ hai, các môn đệ không lên đường vì một dự án riêng. Đức Giêsu nói: “Anh em hãy đi! Này Thầy sai anh em…”. Họ được sai đi nhân danh Người. Nguồn mạch của việc được sai đi chính là tương quan của Đức Giêsu với từng người được sai. Về phần mình, các môn đệ thưa “xin vâng” trước một lời gọi có trước họ, mà không biết nó sẽ dẫn họ đi đâu. Điều thúc đẩy họ lên đường là niềm tin vào Đức Giêsu, là ước muốn chia sẻ sự sống và sứ vụ của Người. Có lẽ còn là niềm hy vọng rằng điều đó sẽ mang lại ý nghĩa và hướng đi cho cuộc đời họ. Được sai đi có nghĩa là đôi khi phải tạm gác lại những ý tưởng riêng, để bước vào một thực tại lớn hơn, nơi ta không hiểu hết mọi sự nhưng học biết tín thác và thoát ra khỏi cái tôi của mình. Đó thực sự là một hành trình nội tâm!

Thứ ba, Đức Giêsu sai các môn đệ đến những nơi mà chính Người sắp đến. Điều đó có làm cho việc các môn đệ đi trước trở nên không cần thiết hay dư thừa không? Hoàn toàn không! Các môn đệ được sai đi để mang lại bình an và chữa lành người đau yếu. Xét theo con người, đó gần như là một sứ mạng không thể. Nhưng thực ra, đó chính là sứ mạng của Đức Giêsu, Đấng được Thiên Chúa sai đến, nguồn mạch của sự sống, bình an và chữa lành. Tuy nhiên, Đức Giêsu cho các môn đệ được tham dự vào chính sứ mạng của Người: nơi nào có các môn đệ, nơi đó có Đức Giêsu. Người chọn không làm một mình, nhưng tín nhiệm nơi người khác. Qua đó, chúng ta hiểu rằng được sai đi nhân danh một Đấng khác không làm cho chúng ta trở nên thụ động. Được sai đi không bao giờ là cái cớ cho sự lười biếng, làm việc qua loa, hay trốn tránh trách nhiệm. Để hoàn thành sứ mạng của mình, Đức Giêsu cần chúng ta chấp nhận, thậm chí chọn lựa, để được tham dự vào sứ mạng của Người, và đóng góp những khả năng, những tài năng của mình.

Dù hoàn cảnh sống hay hành trình đức tin của chúng ta thế nào, tất cả chúng ta đều được Đức Kitô sai đi để sống trọn vẹn sự sống đã được ban cho mình. Đức tin đưa chúng ta vào sự hiệp thông với Đức Kitô và với tha nhân. Đức tin thúc đẩy chúng ta, đôi khi dẫn chúng ta qua những con đường bất ngờ. Đức tin đặt chúng ta trên hành trình làm chứng cho điều làm nên sự sống của mình và chia sẻ điều đó. Việc nuôi dưỡng trong lòng ý thức mình được sai đi và đang cùng lên đường với Đức Kitô và với người khác có thể giúp chúng ta tìm thấy “mái nhà” của mình nơi Đức Giêsu, cũng như trong cộng đoàn Kitô hữu và cộng đồng nhân loại.

Suy niệm này được chia sẻ lần đầu cho các tham dự viên Tuần dành cho người trẻ 18–35 tuổi tại Taizé, tháng 8 năm 2024.

01
Tôi đã bao giờ mang lại bình an cho một hoàn cảnh khó khăn chưa? Điều gì giúp tôi tin rằng chính Đức Giêsu hiện diện nơi đó?
02
“Được sai đi” và việc phải đưa ra những chọn lựa trong cuộc sống gắn kết với nhau như thế nào?

... der vergangenen Monate:

Tháng Năm 2026

Mở rộng tình bạn

Công vụ Tông đồ 2,1-11

Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ theo khả năng Thánh Thần ban cho. Lúc đó, tại Giêrusalem, có những người Do Thái sùng đạo, từ các dân thiên hạ trở về. Nghe tiếng ấy, có nhiều người kéo đến. Họ kinh ngạc vì ai nấy đều nghe các ông nói tiếng bản xứ của mình. Họ sửng sốt, thán phục và nói: “Những người đang nói đó không phải là người Galilê cả ư? Thế sao mỗi người chúng ta lại nghe họ nói tiếng mẹ đẻ của chúng ta? Chúng ta đây, có người là dân Pácthia, Mêđi, Êlam, Mêxôpôtamia, Giuđê, Cáppađôkia, Pontô, và Axia, có người là dân Phyghia, Pamphylia, Ai Cập, và những vùng Libya giáp giới Kyrênê; nào là những người từ Rôma đến đây; nào là người Dot Thái cũng như người đạo theo; nào là người đảo Cơrêta hay người Ả Rập, vậy mà chúng ta đều nghe họ dùng tiếng nói của chúng ta mà loan báo những kỳ công của Thiên Chúa!”

Tháng Một 2026

"Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban"

Gioan 4,5-15

Đức Giêsu đến một thành xứ Samari, tên là Xykha, gần thửa đất ông Giacóp đã cho con là ông Giuse. Ở đấy, có giếng của ông Giacóp. Người đi đường mỏi mệt, nên ngồi ngay xuống bờ giếng. Lúc đó vào khoảng mười hai giờ trưa. Có một người phụ nữ Samari đến lấy nước. Đức Giêsu nói với người ấy : “Chị cho tôi xin chút nước uống!” Lúc đó, các môn đệ của Người đã vào thành mua thức ăn. Người phụ nữ Samari liền nói: “Ông là người Do Thái, mà lại xin tôi, một phụ nữ Samari, cho ông nước uống sao?” Quả thế, người Do Thái không được giao thiệp với người Samari. Đức Giêsu trả lời : “Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban, và ai là người nói với chị: ‘Cho tôi chút nước uống’, thì hẳn chị đã xin, và người ấy đã ban cho chị nước hằng sống.” Chị ấy nói: “Thưa ông, ông không có gầu, mà giếng lại sâu. Vậy ông lấy đâu ra nước hằng sống? Chẳng lẽ ông lớn hơn tổ phụ chúng tôi là Giacóp, người đã cho chúng tôi giếng này? Chính Người đã uống nước giếng này, cả con cháu và đàn gia súc của Người cũng vậy.” Đức Giêsu trả lời: “Ai uống nước này, sẽ lại khát. Còn ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời đời.” Người phụ nữ nói với Đức Giêsu: “Thưa ông, xin ông cho tôi thứ nước ấy, để tôi hết khát và khỏi phải đến đây lấy nước.”

Tháng Mười 2025

Bố thí, cầu nguyện, ăn chay

Mátthêu 6,1-6.16-18

Đức Giêsu nói: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng. Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh. Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh." (...) "Rồi khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh."