В начале своего Евангелия святой апостол Иоанн сразу ставит нас перед тайной Христа, представляя Его таким, каким Он явится в полноте после воскресения. Иисус открывается как свет мира. Свет, с одной стороны, очень мощный ( мы можем подумать о лучах, что летят к нам миллиарды лет), а с другой — удивительно хрупкий, ведь чтобы преградить свет, достаточно закрыть глаза рукой. Свет и тьма легко сосуществуют. Свет не может силой вытеснить тьму, но хватает малейшей щёлочки, чтобы он распространился по всей комнате.

Этот свет даёт жизнь. Он не только согревает и помогает найти путь, но и ставит нас в центр творения и позволяет открыть, кто есть Бог. Принять его — значит войти в реальность Божьей жизни и любви, которые в воскресении окажутся сильнее ненависти и отказа. Принять его — значит и изменить свой взгляд: больше не хотеть быть собственным светом, не стремиться во что бы то ни стало побороть сопротивление и слепые пятна своими силами, а впустить свет, который оживляет то, что казалось окаменевшим.

Не будем бояться этого призыва, кажущегося таким требовательным: быть свидетелями света, как Иоанн Креститель, быть самим светом мира, как приглашает нас Иисус (см. Матфея 5:14). Это не по нашим силам; нам нужно лишь позволить отражению Божьей любви сиять в нас и излучаться среди тех, кто её не замечал.