Многие из нас сегодня находятся в поисках смысла жизни – чего-то большего, чем легко доступные ценности из рекламных роликов, отнимающих у нас столько времени. Разве жизнь не дана человеку для иной, истинной цели? Что же нам поможет обрести ее?

Когда мы стараемся жить в доверии к Богу, важно понять, чего именно Бог хочет лично от нас? У каждого из нас столько желаний. Какой же путь мне выбрать, чтобы идти по нему с Богом?

В прошедшем году в Тэзе приезжали молодые люди из Украины, Палестины, Ливана, Никарагуа, Мьянмы и других мест, где свирепствуют войны и конфликты. Их вера и жажда справедливого и прочного мира стали для нас источником вдохновения. Нам довелось услышать свидетельства тех, кто работал в Газе или оставил там родных. Мы почувствовали боль тех, чьи близкие оказались заложниками, услышали голоса борцов за справедливость под гнетом репрессий.

Мне довелось навестить братьев из нашей общины Тэзе, живущих в небольших братствах в Бразилии и на Кубе. Бразилия по-прежнему страдает от неравенства и пережитков рабовладения в обществе, но здесь немало и тех, кто отказывается опускать руки, кто борется за право быть рядом с самыми обездоленными – так, благодаря усилиям одной сальвадорской общины бездомные могут ночевать в церкви и помогать друг другу.

На Кубе меня поразило мужество людей перед лицом огромных трудностей. Я познакомился с бабушкой, истратившей все свои сбережения, чтобы купить внуку все, что нужно к началу учебного года -- ведь мать мальчика, как и множество других кубинцев, покинула страну в поисках лучшего будущего.

Повсюду в мире люди пытаются понять, как использовать дарованную им свободу для выражения солидарности с теми, кто сейчас страдает? Как найти практическое приложение своему желанию любить и заботиться, обрести смысл жизни в помощи и служении нуждающимся?

Во многих регионах люди прашивают себя: Как мне найти свое место в нашем мире, таком прекрасном, но и таком несправедливом? Что требуется от меня лично? Мы все чаще задаемся этими вопросами перед лицом жизненных трудностей и сложного выбора.

Первые слова, произнесенные Иисусом в Евангелии от Иоанна -- «Чего вы ищете?» Я задал этот вопрос шести молодым волонтерам в Тэзе, приехавшим из шести разных стран, расположенных на четырех континентах. Дальнейшие рассуждения вдохновлены их ответами.

Я хотел бы поблагодарить этих и других волонтеров, которые помогают нам организовывать встречи в Тэзе, проводят время с нашей общиной в молитве и стремлении распознать призыв Христа в их жизни.

frère Matthew

 

В поисках тишины

Многие молодые люди, проведя неделю в Тэзе, называют опыт молчания самым важным из своих переживаний, хотя это и может показаться удивительным в нашем постоянно движущемся и переполненном общением мире.

Отключившись на время от бесконечного потока информации, мы получаем возможность встретиться в тишине с нашей подлинной сущностью или с иной, более важной реальностью.

Красота Божьего мира, шум ветра, журчание ручья, птичье пение могут помочь нам достичь внутренней тишины, в которой наша сопричастность всему сущему становится ощутимой реальностью. Звездная ночь способна наполнить нас ощущением чуда^*.

Иисус пришел в наш мир в тишине^*: «Слово стало плотью и обитало с нами»^*. Тот, Кто был с Богом и Сам был Бог до того, как все начало быть, пришел к нам в смирении и бедности, рожденный в тишине ночи^*: «и Свет во тьме светит».

Эта тишина – не тишина пустоты, она способна становиться местом встречи. В тишине мы не одиноки, но все в нас противится ей, наш разум переполнен бесконечным количеством информации. Как говорится в «Правиле Тэзе»: «Если твои мысли начинают блуждать, вернись к молитве, как только заметишь, что отвлекся, без жалоб и сожаления»^*.

Много веков назад родились слова молитвы: «Ты говоришь моему сердцу: «Ищи Моего лица!» Господи, я буду искать лица Твоего^*.» Сможем ли мы вновь и вновь возвращаться к поискам Бога в тишине нашего сердца?

Молитва - это часто прежде всего выражение желания^*, молчаливое стремление сердца обрести мир в присутствии Бога. Когда мы не знаем, как молиться, Сам Святой Дух молится в нас воздыханиями, которые глубже любых слов^*. Обратившись к глубинам нашего сердца, мы понимаем, что именно там пребывает Святой Дух. Итак, я оказываюсь лицом к лицу с самим собой и с Богом, дышащим во мне.

Боже живой, научи меня искать Тебя в тишине моего сердца, в красоте творения, в слушании твоего Слова, в готовности принять Тебя, приходящего в смирении.

Можем ли мы каждый день посвящать какое-то время молчанию в присутствии Бога? Можно начать всего с пяти минут, прочитать короткий отрывок из Библии, поблагодарить за прошедший день или просто найти время побыть с Ним.

 

В поисках направления

В молчании мы учимся по-настоящему отличать одно от другого. Когда мы ищем, в каком направлении двигаться, молчание позволяет нам проникнуть в сокровенные глубины собственного сердца. Для ответственного выбора нужна внутренняя свобода, только с ней мы можем без страха осознать свои ограничения: страх - плохой советчик, Бог ни к чему не принуждает наши сердца.

Каждому из нас хотелось бы чувствовать себя связанным с другими и одновременно в безопасности. Когда мы ищем свой собственный путь в жизни, часто другие люди помогают нам понять, кто же мы такие на самом деле, с их помощью мы способны с изумлением открыть для себя то, чего никогда не поняли бы в одиночку.

В Евангелии от Иоанна двое молодых людей находятся у реки Иордан со своим учителем, которому они безгранично доверяют -- Иоанном Крестителем. Не желая удерживать их при себе, Иоанн указывает им на иного, на Иисуса, и тотчас же они, оставив учителя, следуют за Ним.

Иисус, увидев их, спрашивает: «Чего вы ищете?» Они отвечают: «Учитель, где живешь?», и Он отвечает: «Придите, и увидите»^*.

В этих двух вопросах – вся история поиска и обретения пути жизни со Христом. Вначале мы исходим из своих желаний, своего стремления к большей полноте жизни ( «Чего вы ищете?»), а затем противопоставляем им Самого Иисуса («Учитель, где живешь?»)

Иисус предлагает нам «прийти и посмотреть», Он кроток и смирен сердцем, Его любовь к нам безусловна, прочна и неизменна. Осмелимся ли мы последовать за Ним вопреки нашим колебаниям, а иногда и сомнениям?

Христе Иисусе, покажи мне путь и дай мне готовность по нему идти^*!

Найдем же немного времени, чтобы вспомнить о тех, кто направляет нас ко Христу, и поблагодарить их.

 

В поисках радости

Вот что я услышал от одного из наших волонтеров: "В моей стране молодежь пытается выжить в мире, который предлагает все; но в глубине души мы во власти страха, тревоги и депрессии".

Отовсюду мы слышим обещания, что то или иное непременно принесет нам радость, однако в большинстве случаев мы испытываем в результате не длительную, прочную радость, а лишь краткий миг удовольствия.

Радость поднимается из самых глубин нашего существа, когда мы понимаем, что нас любят такими, какие мы есть. Стоит только понять, что радость - это дар, а не то, что принадлежит нам по праву, и мы почувствуем готовность этот дар принять. Только перестав пытаться получить эту радость силой, мы почувствуем, что уже не мы сами идем, а Сам Бог с легкостью несет нас вперед.

Однажды, во время свадебного пира, куда Иисус был приглашен с друзьями, вино внезапно кончилось^* (хозяева были бедны). Иисус, видя их бедность, дает им нечто, что превосходит любые ожидания: Он желает для них радости и делает все, чтобы эта радость стала реальностью^*.

Помню, много лет назад я был в Калькутте в штабквартире миссионеров милосердия. Там на стене я прочел цитату из Матери Терезы, напомнившую мне о том, что Бог принимает нас со всеми нашими слабостями и не требует, чтобы мы были безупречны и всегда оставались сильными.

Внутренняя бедность может заставить нас беспокоиться о том, что мы недостаточно хороши. Но если мы согласны предстать перед Христом с пустыми руками, Он Сам придет наполнить их, помочь нам, шаг за шагом преображая эту бедность.

Даже в минуты горя, когда радость кажется такой далекой, мы можем вспомнить, что Иисус говорил о радости, которая не отнимется у нас^*.

Боже милостивый, мы хотим принимать Твою радость в любых обстоятельствах нашей жизни. Когда мы понимаем, что Ты любишь нас и открываешь нам путь к жизни бесконечной, радость пробивается из самых глубин души.

Подумаем, что мы можем сделать, чтобы принести радость тем, кто вокруг нас. Можно встретиться с кем-то лично, а не виртуально. Порой, смиренно и бескорыстно помогая кому-то, мы получаем взамен нечто гораздо большее, чем ожидал получить – возможность увидеть радость на лице того, кому нам довелось послужить.

 

В поисках смысла

В каждом из нас заложена жажда смысла -- как же нам утолить ее? Как среди суеты и вечной занятости расслышать тихий голос, шепчущий нам, что мы любимы?

В поисках истинного смысла жизни учитель закона по имени Никодим, услышав об Иисусе^*, пришел к Нему ночью, чтобы облечь в слова то, что носил в глубине души.

Самые важные наши вопросы -- о вере, жизни и смерти, смысле и цели нашего существования часто так и остаются невысказанными, но пока мы, подобно Никодиму, не зададим этих вопросов, какая-то часть нашей души не будет знать покоя.

Хватит ли у нас упорства искать ответы, пока нам не откроется источник жизни? Решившись последовать за Христом, мы, быть может, не на все вопросы получим ответ, но обретем возможность в полноте и ясности доверия предать Богу наши мысли и сомнения^* и обрести опору в Его любви и бесконечной доброте.

Смысл жизни Иисуса – не в суде над человеком, а в том, чтобы дать каждому понять, что он любим Богом. Тайна Его жизни в том, что Он пришел показать нам путь непрестанно возрастающей любви.

Никодим приближался к свету шаг за шагом. Через год или два после первой встречи с Иисусом он открыто выступил ночью в Его защиту перед властями Иерусалима^*. Несколько месяцев спустя, когда Иисус был распят, Никодим проявил еще бóльшую смелость^*, примкнув к Его друзьям. Мужество привело его в общину.

Веди меня, мой добрый свет, сквозь мрак, что меня объял, веди меня... Не прошу видеть то, что вдали – с меня довольно видеть и на шаг вперед^*.

Попробуем устроить встречу, где каждый расскажет о своих поисках смысла жизни: кто-то о вере, кто-то о деятельности, а у кого-то, возможно, будет больше вопросов, чем ответов. Так, в общении и внимании друг к другу, мы сможем обрести взаимную поддержку. Если это покажется уместным, такая встреча может начаться с молитвы-призыва Святого Духа, а закончиться песнопением благодарения.

 

В поисках справедливости в мире

Несправедливость - будь то нарушения экологии^*, неравенство, насилие, угнетение ближнего или война – пробуждает в нас целый спектр эмоций: негодование, гнев, печаль, а то и отчаяние. Но в случае, если мы всерьез решимся вступить в борьбу с несправедливостью, не рискуем ли мы оказаться запертыми в кругу своих представлений, не желая видеть то, что за их пределами^*? Не станем ли мы заложниками своих собственных алгоритмов, не усугубим ли поляризацию, и без того постоянно угрожающую нашему обществу?

Попытаемся же выйти за пределы наших жизненных установок, будем принимать во внимание иные точки зрения, даже тогда, когда достичь согласия невозможно.

Порой мы должны быть готовы принять очень сложные ситуации, когда ни одно решение не кажется возможным^*. Выслушивать мнения разных сторон может быть мучительно, но отказаться их выслушать – несправедливо.

Однажды в церкви Тэзе после вечерней молитвы молодая женщина сказала мне: «Я должна признать, что во мне есть склонность к насилию, но вместе с тем -- и стремление к созерцательной жизни». Мне показалось, что это шаг на пути к свободе, ведь вместо того, чтобы подавить в себе это чувство или сделать вид, что его нет, она назвала его наряду со своей жаждой Бога.

Каждый из нас может оказаться во власти разрушительных сил, таящихся в наших душах. Человека, и даже целый народ очень легко демонизировать, и тогда мы становимся шестерней в двигателе самовоспроизводящегося насилия. Созерцательная жизнь, то есть молитва, открывает нам другое измерение, помогает нам примириться с тем, что у нас в душе и пытаться строить мосты на пути к согласию.

Путь, по которому ведет нас Святой Дух – путь смелых решений и трудного выбора. Брат Роже, основоположник нашей общины Тэзе, говорил о созидательном гневе миротворцев^*, который не дает им поддаться искушению покинуть путь Евангелия.

В Иисусе воплотилась идея мира, где царит справедливость и правда в отношениях между людьми. В Евангелиях такой мир называется Царством Божьим. Но и Он пришел в гнев, когда перевернул столы продавцов и менял в Храме, чтобы дать место Богу^*. Иисус гневно обличал лицемерие в религиозной среде, однако принял в число Своих учеников учителя Закона Никодима. Он был знаком с фарисеями и бывал у них в гостях^* – и разделял трапезу с людьми, отвергнутыми обществом. Неизменно сохраняя любовь к потерянным овцам Cвоего народа, Израиля^*, Он почтил веру римского офицера и исцелил его ребенка^*, а выйдя за пределы Израиля, согласился с доводами уверовавшей в Него язычницы^*.

Идя на риск диалога с отличными от Него людьми^*, Иисус тем самым способствовал рождению доверия и являл силу Бога, ведущую к примирению.

Уверенность в том, что свет во тьме светит и что в простых проявлениях человеческой доброты нам является Божья любовь, дает нам свободу действий.

Христе Иисусе, в Твоей земной жизни Ты без колебаний выступал против несправедливости, но Ты стремился строить мосты взаимопонимания с каждым встречным на Твоем пути. Усиль в нас жажду преодолевать разделения между людьми и народами, чтобы Твоя справедливость процветала на земле.

Что же конкретно мы можем сделать, чтобы построить мосты взаимопонимания там, где царит разделение? Здесь трудно действовать в одиночку. Станем вместе размышлять, делиться соображениями, объединимся в группы, чтобы помочь тем, кого общество отвергает. Сумеем ли мы выслушать человека с противоположным мнением и понять его переживания, одновременно оставаясь верными евангельскому идеалу?

 

В поисках сопричастности

Вот что я услышал от одного из наших волонтеров: "Я хочу жить в согласии со своими и евангельскими ценностями. Когда я принимаю решение, я задаю себе вопрос: приемлемо ли это для окружающих, для нашей планеты, для меня самого? Мы хотим построить лучший мир".

Как быть сопричастными друг другу, Творению, Богу? Готовы ли мы после пандемийной изоляции вновь построить мир сопричастности^* и заботы друг о друге^*? Все вещи на свете связаны между собой; мы все принадлежим друг другу в нашем общем доме, Творение – наш общий, вверенный нам дар.

Когда Иисус был на Кресте, созданная Им община распалась. Иуда предал Его, Петр отрекся, большинство друзей бежали. Казалось, все труды Иисуса, созданный Им новый образ жизни в общине, полной любви и открытости, пропали зря. Он не побоялся отдать Свою жизнь даже за тех, кто Его отвергнет. Но в час торжества тьмы Его община возродилась у подножия Креста^*.

Согласно Евангелию от Иоанна, четыре женщины и один мужчина остаются с Иисусом до конца. Не произнеся ни слова, просто стоя рядом, они становятся свидетелями сопричастности с Иисусом, способной длиться даже тогда, когда все, казалось бы, пропало.

Враждебность и отторжение разрушают сопричастность людей друг другу. На Кресте Иисус принял всю враждебность и отторжение на Себя, воссоздавая сопричастность даже в момент величайшего страдания^*.

На Кресте Иисус вверил любимого ученика Своей матери как нового сына и тот, воплотив в себе всех будущих «учеников, которых любил Иисус», взял Ее к себе в дом. Родилась новая семья: община верующих в Иисуса, Церковь, рожденная не человеческим путем, путем триумфа и победы, а путем любви, преодолевшей немоту страдания. Кто же способен лишить нас такой сопричастности^*?

Церковь призывает нас быть рядом с теми, кто страдает, кто стал жертвой несправедливости^*. Мы, люди, призваны жить бок о бок в равенстве и справедливости, в уважении к свободе и достоинству каждого.

Иисус умер в канун субботы, седьмого дня недели, завершив Свои труды^*, так же, как Бог завершил труды Творения в седьмой день, увидев, что все «хорошо весьма»^*. Жизнь, которую Он приносит в дар на Кресте, становится началом нового творения. Он умирает насильственной смертью, но «потоки воды живой»^* истекают из Его тела^*, и эти воды – Сам Святой Дух, обновляющий лицо земли.

Тело Иисуса положили в новой гробнице в саду – том саду, которым призвана стать вся наша земля^*, и в тишине следующего, седьмого дня, начинается тайное преображение раненого Творения, вверенного нам Творения, частью которого мы являемся.

Христе Иисусе, Ты отдал жизнь за каждого человека, Ты являешь нам полноту Твоей жертвы. Дай же нам встать у подножия Твоего Креста с Твоей матерью Марией и Твоим любимым учеником, принимая все, что Ты скажешь нам.

С кем же мы призваны объединиться? Каким может быть наш личный опыт сопричастности? Студенты, например, могли бы делить жилье друг с другом и в особенности со студентами-иностранцами, вместе молиться и принимать пищу. Можно собираться каждую неделю у кого-то дома, принимать у себя тех, кто чувствует себя чужим, отверженным – вот самый простой способ бороться с несправедливостью.

 

В поисках мира

Мы стремимся к миру – внутри нас и в этом мире, который так любим Богом. «Взрасти мир сперва в себе, с тем, чтобы, став мирен сам, нести мир другим», - сказал^* один христианин в IV веке.

Встретив утром Пасхи Марию Магдалину в саду, Иисус спросил: "Почему ты плачешь? Кого ты ищешь?"^* Ее слезы сменились радостью, когда она поняла, что смерть не имеет власти над Тем, Кого она искала. Затем Иисус послал ее возвестить друзьям обо всем, что она видела и слышала.

Вскоре после этого, когда ученики еще были объяты страхом, Иисус явился им со словами: «Мир вам!^*» Приняв и поняв их страхи, Он явил им мир Своего присуствия. Послав на них Святого Духа, Он доверил им ответственность за продолжение Своего дела примирения.

Мир, который Иисус обещал им перед смертью, «не так, как этот мир дает^*», – нечто гораздо большее, чем просто отсутствие конфликта. Библейское слово шалом включает в себя чувство целостности и полноты. Это Божий мир, который нам вверен, чтобы крепнуть и возрастать с нашей помощью.

Когда мы помогаем другим открыть для себя дарованные нам свободу и мир, когда мы делаем все возможное, чтобы разрушить преграды вражды или стены ограниченности, мы становимся причастными самой жизни Бога. Не по тому ли пути мы идем, когда созерцаем Его творение с удивлением и благодарностью и заботимся о нем?

Наша общая потребность – быть омытыми миром, обещанным нам Воскресшим Христом. Тогда мы сможем вместе идти по указанному Им пути, укрепляя друг друга и сея семена надежды^*. Будем же стараться, каждый на свой лад, во всем, даже в самых простых поступках, становиться знамением примирения, быть паломниками мира, данного нам Богом, где бы мы по Его воле не оказались.

Прислушаемся к голосам тех, кто страдает от военных действий или случаев насилия, нередких в нашем обществе. Можно, например, общаться с людьми, живущими в зонах военных действий, поддерживать борцов за справедливость при подавляющих свободу или разжигающих войны режимах. Может быть, кто-то из них готов поделиться своим опытом. Можно организовать встречу, посвященную молитве о мире, с чтением таких свидетельств. Попытаемся услышать, что Дух Святой говорит нам сегодня.

Боже любви, благослови нас. Силой Духа Твоего Святого помогай нам идти за Христом Воскресшим. Будем же стараться стать паломниками надежды, паломниками мира.