Đôi khi Thánh Kinh xem ra rất phức tạp. Tại sao các sách Samuen lại mô tả nhiều cuộc tranh chấp chính trị, sự thất bại của một vị vua, và việc lên ngôi của người kế vị? Tại sao cùng một thực tại lại được nhìn từ nhiều góc độ khác nhau, đôi khi còn mâu thuẫn? Tại sao lại giữ lại những trình thuật khác nhau về cùng một biến cố mà không cố gắng hợp nhất chúng? Lời của Thiên Chúa ở đâu giữa tất cả những điều đó?

Các tác giả Thánh Kinh đã đọc lại lịch sử dân mình, tìm kiếm sự hiện diện của Thiên Chúa trong đó. Trong việc đọc lại này, họ muốn hiểu xem Thiên Chúa, bất chấp những gì bề ngoài cho thấy, đã hướng dẫn dân Người như thế nào, hoặc ngược lại, làm sao Người không đứng sau dự án này hay dự án kia của con người, những điều chỉ phát xuất từ lòng chai dạ đá và sự khép kín trước lời mời gọi của Thiên Chúa. Việc đọc lại lịch sử trong đức tin giúp họ hiểu các biến cố theo một cách khác. Sự chuyển tiếp từ đời sống bộ tộc sang chế độ quân chủ giữ một vị trí quan trọng trong câu chuyện này, với những cái nhìn khác nhau về vương quyền. Chính trong bối cảnh đó, vua Đavít xuất hiện nổi bật. Điều đáng chú ý là trong những trình thuật này, vốn nhằm nói về kế hoạch của Thiên Chúa và làm nổi bật thánh ý Người, chiều kích nhân loại không hề bị loại bỏ. Những bản văn thuộc các thời kỳ khác nhau không che giấu các cuộc tranh giành quyền lực, những căng thẳng chính trị và những yếu đuối của con người, như thể các tác giả Kinh Thánh đều ý thức rằng thánh ý Thiên Chúa được thực hiện ngay giữa một lịch sử nhân loại thường rất mơ hồ, và như thể người đọc được mời gọi chấp nhận rằng những mâu thuẫn cũng là một phần của bức tranh ấy.

Sách Samuen muốn nhấn mạnh rằng vua Đavít trở thành vua là do thánh ý Thiên Chúa. Lời giải thích tối hậu cho thành công của ông không phải là tài năng chính trị hay quân sự. Đã từng có những lời đồn rằng có lẽ ông lên nắm quyền bằng cách đổ máu người vô tội hay nhờ sự tàn nhẫn. Những bản văn này bác bỏ những điều đó. Đavít không chiếm đoạt vương quyền, nhưng đã được ban cho.

Việc nhận ra sự hiện diện hay vắng mặt của Thiên Chúa không phải là điều dễ dàng. Ngôn sứ Samuen đến Bêlem và phải xức dầu cho một trong các con của ông Giêsê, người mà Thiên Chúa đã chọn. Êliáp, người đầu tiên xuất hiện, có dáng vẻ thích hợp, và Samuen vội vàng nghĩ rằng: “Đúng rồi…” (c. 6). Nhưng khi bảy người con của Giesê lần lượt đi qua, vị ngôn sứ trở nên thận trọng hơn. Cuối cùng, ông chỉ còn biết chờ đợi lời của Thiên Chúa để chỉ ra người được chọn, dù điều đó có thể rất bất ngờ. Một ngày kia, những người khác, những người đã được Thiên Chúa gặp gỡ, sẽ đến Bêlem. Họ được mời gọi nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa nơi một Hài Nhi, và sau này, tại Giêrusalem, nhận ra một vị Vua nơi một người thanh niên bị đóng đinh trên thập giá. Các ngôn sứ biết rằng bề ngoài có thể đánh lừa. Thiên Chúa thường hiện diện nơi mà không ai ngờ tới.