聖週和復活期的經文相當多， 都以或明或暗的方式談到這件事。要閱讀並默想這粒麥子的比喻， 最好看看它的上下文：人們的好奇和興趣，甚至外邦人， 都想知道耶穌究竟能帶來怎樣的教導。 但他們期待的是什麼呢？！而耶穌卻向他們提出這個比喻： 為了結出果實，必須先死……換句話說：不要執著於 自己的生命！這並不怎麼吸引人。對許多人來說，這是 絆腳石，或令人不解；甚至對門徒也是如此，他們藉著伯多祿 對耶穌說：「這事萬不可臨到祢身上！」（瑪 16.22）。這既是絆腳石，也是疑問，甚至是一種動搖， 是的，對耶穌自己來說，也是一次巨大的懷疑時刻！祂憂亂了 ！也許還帶著想逃避那將要來臨之事的心情！ 讓我們想到祂在革責瑪尼將要說的那句話：「求祢使這杯離開我吧」 （路加 22.42）。

但是， 讓我們把這段經文讀到底：生命的道路是什麼呢 ？——因為到了最後，那裡不只有終結和深淵， 還有果實和生命！這就是逾越的奧蹟：藉著死亡而進入生命。並且 不要把這兩者分開。在我們的語言和邏輯中，我們也許 常以二分和對立來思考，但我們能否學著去思考—— 更進一步說：去活出！——這奧蹟的整體呢？在聖若望福音中， 我們多次找到一個把這兩種現實放在一起的詞： 光榮。天主在耶穌身上彰顯祂的光榮，在祂交付出的生命中， 也在祂復活的生命中！

2026年5月

拓展我們的友誼

宗徒大事錄/使徒行傳 2,1-11

五旬節那天到了，信徒們都聚集在同一個地方。忽然，從天上傳來一陣響聲，好像猛烈的風颳來，充滿了他們所坐的整座房子。他們看見有舌頭顯現出來，好像火焰一樣，分開後落在他們每一個人身上。他們都充滿了聖神，並按照聖神所賜給他們表達的能力，開始說起別種語言來。那時，住在耶路撒冷的有來自天下各國、敬畏天主的猶太人。這聲音一發出，群眾就聚攏了來。眾人都非常驚訝，因為每一個人都聽見信徒用自己的語言說話。他們又驚奇又讚歎，說：「這些說話的人，不都是加里肋亞人嗎？那麼，為什麼我們每一個人都聽見他們說我們的母語呢？我們中間有人來自帕提雅、瑪待和厄藍；也有美索不達米亞、猶太和卡帕多細雅的居民；還有本都和亞細亞省的，弗黎基雅和旁非里雅的，埃及和靠近利比亞的基勒乃一帶的；也有從羅馬、克里特和阿拉伯來的；有些人生來就是猶太人，也有些人是皈依猶太教的。可是，我們竟都聽見他們用我們各自的語言述說天主的偉大作為！」

2026年4月

逾越奧蹟

若望福音 12,20-33

在那些上耶路撒冷、於節期中朝拜天主的人當中， 也有一些外邦人。 他們去見來自加里肋亞貝特賽達的斐理伯，向他提出這個 請求：我們想見耶穌。 斐理伯去告訴安德肋，然後他們二人一起去告訴耶穌。 耶穌回答他們說：人子要進入祂光榮的時刻到了。我實實在在告訴你們：一粒麥子如果落在地裡不死，仍只是一粒；但如果死了，纔能結出許多子粒。愛惜自己生命的，必要喪失生命；但在這世界上不把自己的生命看得太重的，反而要為永生保存生命。如果有人願意服事我，就該跟隨我；我在哪裡，我的僕人也要在那裡。誰若服事我，父必要尊重他。 現在，我心裡憂亂。我該說什麼呢？父啊，救我脫離這時刻嗎？但我正是為此纔來到這時刻！父啊，彰顯祢的光榮。

2026年3月

「你想要得醫治嗎？」

若望/約翰福音 5:1-9

在猶太人的節期，耶穌上了耶路撒冷。在耶路撒冷，有一個叫做「伯特斯大」的池子，旁邊有五個涼亭。池子裡躺著許多殘疾的人，有盲人、跛腳的、瘸腿的，他們在等候水的翻騰。當中有一個人病了38年。耶穌看到他躺著，知道他已經病了很久，對他說：「你想要得醫治嗎？」病人回答說：「主啊，沒有人把我放進池子裡，當水攪動的時候，去的時候，別人已經下去了。」耶穌對他說：「起來！拿起你的床，走吧！」那人立刻得了醫治，拿起床走了。那天是安息日。

2026年2月

你住在哪裡？

若望/約翰福音 1:35-39

第二天， 若望/約翰又和兩位門徒站在那裡。他看著耶穌走過，說：「看哪，上主的羔羊！」那兩位門徒聽見他這樣說，便跟隨耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟隨，問他們：「你們在找什麼？」他們回答：「拉比——意思是老師——你住在哪裡？」耶穌說：「來，看。」所以他們去了，見到他住的地方，並在那天與他同住。那時大約是十點鐘（下午四點左右）。 在 若望/約翰的福音中，施洗約翰作證。當耶穌經過時，他注視著他，並指給其他人看：「看哪，上主的羔羊。」那兩位門徒聽從他的話，信任他，並開始跟隨耶穌。