Gedanken zur
Bibel

Tháng 5 năm 2023

Lòng bác ái thì xây dựng

1 Côrintô 8.1-13
Về vấn đề thịt cúng, đã rõ là tất cả chúng ta đều hiểu biết. Sự hiểu biết đó sinh lòng kiêu ngạo, còn lòng bác ái thì xây dựng. Ai tưởng mình hiểu biết điều gì, thì chưa hẳn là đã hiểu biết như phải hiểu biết. Ai yêu mến Thiên Chúa, thì được Người biết đến. Vậy, về việc ăn thịt cúng, chúng ta biết rằng ngẫu tượng chẳng là gì trên thế gian, và cũng chẳng có thần nào ngoài Thiên Chúa độc nhất. Thật thế, mặc dầu người ta cho là có những thần ở trên trời hay dưới đất –quả thật, thần cũng lắm mà chúa cũng nhiều–, nhưng đối với chúng ta, chỉ có một Thiên Chúa là Cha, Đấng tạo thành vạn vật và là cùng đích của chúng ta; và cũng chỉ có một Chúa là Đức Giêsu Kitô, nhờ Người mà vạn vật được tạo thành, và nhờ Người mà chúng ta được hiện hữu. Nhưng không phải mọi người đều hiểu biết như vậy đâu! Có một số người từ trước đến nay đã quen thờ ngẫu tượng, nên khi ăn các thức ấy thì cứ tưởng làm như vậy là ăn của cúng ; và lương tâm yếu đuối của họ đã ra ô uế. Không phải của ăn làm cho chúng ta được gần Thiên Chúa. Không ăn những thứ đó, chúng ta chẳng thiệt; mà có ăn, cũng chẳng lợi gì. Nhưng hãy coi chừng kẻo sự tự do của anh em nên dịp cho những người yếu đuối sa ngã. Thật vậy, nếu có ai thấy bạn là người hiểu biết mà lại ngồi dự tiệc trong đền trong miếu, thì lương tâm của người yếu đuối ấy lại chẳng dựa vào đó mà ăn của cúng sao? Thế là sự hiểu biết của bạn làm hư mất một người yếu đuối, một người anh em mà Đức Kitô đã chịu chết để cứu chuộc! Như vậy, phạm đến anh em và làm thương tổn lương tâm yếu đuối của họ là phạm đến Đức Kitô! Vì thế, nếu của ăn mà làm cớ cho anh em tôi sa ngã, thì tôi sẽ không bao giờ ăn thịt nữa, để khỏi làm cớ cho anh em tôi sa ngã. (1 Côrintô 8,1-13)

Chúng ta có quyền ăn thịt đã được dâng cúng cho các ngẫu tượng không? Thành Côrintô phần lớn là dân ngoại; có rất nhiều đền thờ. Người ta dâng các con vật cho các thần, và thịt ấy được dùng trong các bữa tiệc tế tự hoặc được bán ngoài chợ. Dù là trong một cuộc gặp gỡ làm ăn với các đối tác không phải Kitô hữu, hay trong những lễ hội bình dân, thì cũng không thiếu những dịp để ăn thứ thịt này. Thậm chí, đối với những Kitô hữu giàu có và có thế lực, việc không làm tổn hại các mối quan hệ với giới thượng lưu vì những dè dặt tôn giáo của mình còn có thể là điều có lợi.

Những Kitô hữu này có thể dựa vào một lập luận đơn giản: chỉ có một Thiên Chúa, nên thịt dâng cúng cho các ngẫu tượng là điều không có ý nghĩa gì. Việc nhìn nhận nơi thứ thịt ấy một phẩm chất đặc biệt nào đó sẽ là gán tầm quan trọng cho các thần giả của Hy Lạp và Rôma, và đó là một sai lầm nghiêm trọng.

Thánh Phaolô xác nhận tính hợp lý của lập luận này trong một đoạn dài. Tuy nhiên, giữa hai lập luận của các tín hữu mà ngài đồng ý, ngài lưu ý rằng đối với một số Kitô hữu, chân lý hiển nhiên ấy lại không rõ ràng. Vì sự yếu kém trong hiểu biết và trong đức tin, họ gán cho thứ thịt này một tầm quan trọng mà thực ra nó không có.

Tri thức của những người mạnh có thể làm cho những người yếu vấp ngã, những người mà Đức Kitô đã nâng lên nhờ sự phục sinh của Người và Người đồng hoá với họ qua thập giá. Vì thế, một chọn lựa luân lý chỉ được hướng dẫn bởi tri thức — dù là tri thức đúng đắn! — lại khiến người ta phạm tội chống lại Đức Kitô. Nhờ cái chết của mình, Đức Kitô đã hạ mình xuống ngang hàng với những người yếu, và nhờ sự phục sinh, Người ban cho họ một phẩm giá vô song. Hơn nữa, khi trở nên anh em với mọi người, Người làm cho chúng ta trở thành anh chị em của nhau. Vì những điều đó, bất cứ ai làm cho một người anh em hay chị em yếu đuối sa ngã thì lại làm điều hoàn toàn trái ngược với điều Đức Giêsu đã thực hiện trên thập giá, cho dù xét theo lý lẽ họ có đúng đi nữa.

Câu trả lời đã có ngay ở câu đầu của chương: Sự hiểu biết đó sinh lòng kiêu ngạo, còn lòng bác ái thì xây dựng. Trong đời sống của các Kitô hữu với nhau, tình huynh đệ là nền tảng vững chắc và lành mạnh hơn bất cứ tri thức nào. Dĩ nhiên, thánh Phaolô không hề loại bỏ tri thức trong lãnh vực đức tin. Ngài ca ngợi sự hiểu biết của các tín hữu Côrintô (1,5) và biết rõ rằng tri thức cũng có thể “xây dựng” cộng đoàn (x. chương 14). Hơn nữa, nếu thánh Phaolô chống lại tri thức, thì liệu ngài có dành столько thời gian và công sức để giảng dạy không? Vấn đề không bao giờ nằm ở chính tri thức, nhưng ở ảo tưởng cho rằng nhờ có tri thức mà người ta được miễn trừ khỏi việc yêu thương (13,2). Sau cùng, chính đức ái là điều quan trọng, là điều tồn tại (13,13). Mọi hành vi yêu thương mà chúng ta thực hiện theo bước chân Đức Kitô đều mang giá trị vĩnh cửu và sẽ tồn tại, bởi vì đó là phản ánh của Tình Yêu hoàn hảo mà Đức Kitô đã biểu lộ trên thập giá.

01
Tôi có đồng ý với lập luận của thánh Phaolô không? Tại sao có hoặc tại sao không?
02
Trong những hoàn cảnh nào ngày nay chúng ta có nguy cơ gây chia rẽ vì quá khăng khăng muốn mình đúng bằng mọi giá? Làm thế nào việc tìm kiếm sự tín nhiệm có thể gắn liền với sự cởi mở đối với những người có quan điểm khác và với sự quan tâm đến những người yếu đuối hơn?
03
Gương mẫu của Đức Kitô chịu đóng đinh giúp chúng ta trở nên những người kiến tạo hiệp nhất như thế nào?

... der vergangenen Monate:

Tháng Năm 2026

Mở rộng tình bạn

Công vụ Tông đồ 2,1-11

Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ theo khả năng Thánh Thần ban cho. Lúc đó, tại Giêrusalem, có những người Do Thái sùng đạo, từ các dân thiên hạ trở về. Nghe tiếng ấy, có nhiều người kéo đến. Họ kinh ngạc vì ai nấy đều nghe các ông nói tiếng bản xứ của mình. Họ sửng sốt, thán phục và nói: “Những người đang nói đó không phải là người Galilê cả ư? Thế sao mỗi người chúng ta lại nghe họ nói tiếng mẹ đẻ của chúng ta? Chúng ta đây, có người là dân Pácthia, Mêđi, Êlam, Mêxôpôtamia, Giuđê, Cáppađôkia, Pontô, và Axia, có người là dân Phyghia, Pamphylia, Ai Cập, và những vùng Libya giáp giới Kyrênê; nào là những người từ Rôma đến đây; nào là người Dot Thái cũng như người đạo theo; nào là người đảo Cơrêta hay người Ả Rập, vậy mà chúng ta đều nghe họ dùng tiếng nói của chúng ta mà loan báo những kỳ công của Thiên Chúa!”

Tháng Một 2026

"Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban"

Gioan 4,5-15

Đức Giêsu đến một thành xứ Samari, tên là Xykha, gần thửa đất ông Giacóp đã cho con là ông Giuse. Ở đấy, có giếng của ông Giacóp. Người đi đường mỏi mệt, nên ngồi ngay xuống bờ giếng. Lúc đó vào khoảng mười hai giờ trưa. Có một người phụ nữ Samari đến lấy nước. Đức Giêsu nói với người ấy : “Chị cho tôi xin chút nước uống!” Lúc đó, các môn đệ của Người đã vào thành mua thức ăn. Người phụ nữ Samari liền nói: “Ông là người Do Thái, mà lại xin tôi, một phụ nữ Samari, cho ông nước uống sao?” Quả thế, người Do Thái không được giao thiệp với người Samari. Đức Giêsu trả lời : “Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban, và ai là người nói với chị: ‘Cho tôi chút nước uống’, thì hẳn chị đã xin, và người ấy đã ban cho chị nước hằng sống.” Chị ấy nói: “Thưa ông, ông không có gầu, mà giếng lại sâu. Vậy ông lấy đâu ra nước hằng sống? Chẳng lẽ ông lớn hơn tổ phụ chúng tôi là Giacóp, người đã cho chúng tôi giếng này? Chính Người đã uống nước giếng này, cả con cháu và đàn gia súc của Người cũng vậy.” Đức Giêsu trả lời: “Ai uống nước này, sẽ lại khát. Còn ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời đời.” Người phụ nữ nói với Đức Giêsu: “Thưa ông, xin ông cho tôi thứ nước ấy, để tôi hết khát và khỏi phải đến đây lấy nước.”

Tháng Mười 2025

Bố thí, cầu nguyện, ăn chay

Mátthêu 6,1-6.16-18

Đức Giêsu nói: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng. Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh. Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh." (...) "Rồi khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh."