In deze passage uit deze eerste brief aan Timoteüs van Paulus wordt de lezerallereerst herinnerd aan Gods uiteindelijke plan, namelijk het universele heil voor alle mensen: God "wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen". Dit heil komt tot stand doordat Christus zijn leven voor ons geeft: hij is degene, aldus Paulus, die “zijn leven heeft gegeven als losgeld voor allen.”

Om duideljk te maken hoe deze bevrijding plaatsvindt, geeft Paulus een biijzondere titel aan Christus een bijzondere titel: hij noemt hem de "ene middelaar tussen God en mensen." Bij het woord "bemiddelaar” denken veel mensen direct aan een scheidsrechter of een onderhandelaar die ervoor zorgt dat de partijen in gesprek gaan.

Toch is Jezus geen scheidsrechter die tussen God en ons in staat. En hij is ook geen bemiddelaar die God dichter bij de mens moet brengen. Het is niet zo dat God aan de ene kant staat - oneindig heilig - en de mens aan de andere kant - zondig en van God vervreemd. En dat Jezus dan in het midden staat, de kloof overbrugt en boodschappen tussen beiden overbrengt.

Want als Jezus slechts een externe partij zou zijn, die tussen God en ons in staat, dan zou hij buiten beiden blijven staan. Goed, hij zou kunnen worden ontvangen als een gezant, een woordvoerder, misschien als de grootste onder de profeten — maar hij zou niet, in zijn diepste zijn, de ontmoeting zijn. Paulus zegt niet dat Christus tussen God en de mensen staat. Het voorzetsel "tussen" komt in de oorspronkelijke Griekse tekst niet voor, hoewel het in veel vertalingen in moderne talen wordt gebruikt.

Eigenlijk zou de oorspronkelijke grammaticale constructie in het Grieks beter weergegeven kunnen worden als "bemiddelaar van God en mensen", dus met een genitiefconstructie in plaats van een voorzetsel dat verschillende betekenissen kan hebben. Het is een mogelijke vertaling, maar niet de enige mogelijke vertaling. En het nadeel van deze vertaling is dat daarmee het beeld ontstaat van iemand die als het ware op een brug tussen twee oevers staat. Maar Jezus staat niet op een brug: hij is de brug.

Bovendien benadrukt Paulus meteen dat Christus zelf mens is. En dat is geen biografisch detail, maar laat juist zien dat de bemiddelaar in wie hij is de gemeenschap tussen God en de mensheid belichaamt. Door zijn leven, zijn kruis en zijn opstanding slecht Christus de barrière. Hij is niet alleen Gods vertegenwoordiger onder de mensen, en ook niet alleen bemiddelaar van de mens voor God, maar ín wie hij is, is hij de plaats waar God en mensheid één worden.

Zoals in de traditie van de kerk later dit mysterie van de menswording zou worden uitgedrukt: Christus is waarachtig God en waarachtig mens; hij is geen mengvorm van allebei of een compromis ertussen, maar beide voledig verenigd, zonder verwarring of scheiding. Als Jezus bidt, doet hij dat vanuit het hart van ons menselijk bestaan; wanneer Jezus huilt, is het God die met ons meehuilt.

Dit is het getuigenis dat Christus ons geeft: deze bemiddeling is geen taak die hij van buitenaf verricht; het is wie hij ten diepste is. En wanneer wij hem ontmoeten - of dat nu in het gebed is of in de liefde tot onze naaste - dan is het God zelf die aanwezig is.

• Wanneer je aan Jezus denkt, zie je hem dan als iemand die een boodschap van God doorgeeft, of als God zelf die naar ons toekomt?
• Wanneer je aan Jezus denkt, zie je hem dan als iemand die een boodschap van God doorgeeft, of als God zelf die naar ons toekomt?
• Christus verenigt het goddelijke en het menselijke in zichzelf zonder dat een van beide verloren gaat. Hoe is dat voor jou? Heb je soms het gevoel dat je moet kiezen tussen je geestelijk leven en je heel concrete, gewone dagelijkse leven? Hoe kan het mysterie van de menswording je helpen dit bij elkaar te brengen?

 

Augustus 2026

Woorden ten leven

Matteüs 7:24-27

Jezus zei: Wie deze woorden van mij hoort en ernaar handelt, kan vergeleken worden met een verstandig man, die zijn huis bouwde op een rots. Toen het begon te regenen en de bergstromen zwollen, en er stormen opstaken en het huis van alle kanten belaagd werd, stortte het niet in, want het was gefundeerd op een rots. En wie deze woorden van mij hoort en er niet naar handelt, kan vergeleken worden met een onnadenkend man, die zijn huis bouwde op zand. Toen het begon te regenen en de bergstromen zwollen, en er stormen opstaken en er van alle kanten op het huis werd ingebeukt, stortte het in, en er bleef alleen een ruïne over.

Juli 2026

Jezus, bemiddelaar tussen God en mensen

1 Timoteüs 2:3-6

Dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze redder, die wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen. Want er is maar één God, en maar één bemiddelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus, die zichzelf gegeven heeft als losgeld voor allen, als het getuigenis voor de vastgestelde tijd. In deze passage uit deze eerste brief aan Timoteüs van Paulus wordt de lezerallereerst herinnerd aan Gods uiteindelijke plan, namelijk het universele heil voor alle mensen: God "wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen". Dit heil komt tot stand doordat Christus zijn leven voor ons geeft: hij is degene, aldus Paulus, die “zijn leven heeft gegeven als losgeld voor allen.”

Juni 2026

Terugtrekken in gebed

Matteüs 6:5-6

Jezus zei: En wanneer jullie bidden, doe dan niet als de huichelaars die graag in de synagoge en op elke straathoek staan te bidden, zodat iedereen hen ziet. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. Dus als je bidt, ga naar je kamer en sluit de deur en bid tot je Vader die in het verborgene is; en je Vader die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen. . Er zijn een paar passages in het evangelie waar Jezus een concreet, praktisch advies geeft – zo concreet zelfs dat je het bijna wel letterlijk moet interpreteren. Als we bijvoorbeeld lezen "heb je vijanden lief", is dat een uitnodiging om deze woorden in ons leven in de praktijk te brengen, wetende dat het een uitdaging is om lief te hebben, en dat dat alleen lukt met de hulp van God. Maar als we horen "als jullie bidden, trek je dan terug in je huis" (of een andere plek in afzondering), dan is dat een concreet voorbeeld dat de meeste mensen thuis ook kunnen doen.

April 2026

Mysterie van de paastijd

Johannes 12,20-33

Onder hen die naar Jeruzalem gekomen waren om God te aanbidden tijdens het feest, waren ook enkele niet-Joden. Zij gingen naar Filippus, die uit Betsaïda in Galilea kwam, en stelden hem deze vraag: Wij zouden Jezus graag willen zien. Filippus ging het aan Andreas zeggen, en samen gingen zij het aan Jezus zeggen. Jezus antwoordde hun: Het uur is gekomen waarop de Mensenzoon zijn heerlijkheid zal binnengaan. Werkelijk, ik verzeker jullie: als de graankorrel die in de aarde is gevallen niet sterft, blijft het één enkele korrel. Maar als hij sterft, draagt hij veel vrucht. Wie zich vastklampt aan zijn eigen leven, zal het verliezen, maar wie in deze wereld weinig waarde hecht aan zijn leven, zal het bewaren voor het eeuwige leven. Als iemand in mijn dienst wil staan, laat hij mij volgen. Waar ik ben, daar zal ook mijn dienaar zijn. Als iemand in mijn dienst staat, zal de Vader hem eren. Nu ben ik diep ontroerd. Wat zal ik zeggen? Vader, red mij uit dit uur? Maar juist daarom ben ik tot dit uur gekomen! Vader, verheerlijk uw naam.

Januari 2026

"Als je wist wat God wil geven"

Johannes 4:5-15

Zo kwam hij bij de Samaritaanse stad Sichar, dicht bij het stuk grond dat Jakob aan zijn zoon Jozef gegeven had, waar de Jakobsbron is. Jezus was vermoeid van de reis en ging bij de bron zitten; het was rond het middaguur. Toen kwam er een Samaritaanse vrouw water putten. Jezus zei tegen haar: "Geef mij wat te drinken." Zijn leerlingen waren namelijk naar de stad gegaan om eten te kopen. De vrouw antwoordde: "Hoe kunt u, als Jood, mij om drinken vragen? Ik ben immers een Samaritaanse!" Joden gaan namelijk niet met Samaritanen om. Jezus zei tegen haar: "Als u wist wat God wil geven, en wie het is die u om water vraagt, zou u hém erom vragen en dan zou hij u levend water geven." "Maar heer," zei de vrouw, "u hebt geen emmer, en de put is diep - waar wilt u dan levend water vandaan halen? U kunt toch niet meer dan Jakob, onze voorvader? Hij heeft ons die put gegeven en er zelf nog uit gedronken, en ook zijn zonen en zijn vee." Iedereen die dit water drinkt zal weer dorst krijgen," zei Jezus, "maar wie het water drinkt dat ik hem geef, zal nooit meer dorst krijgen. Het water dat ik geef, zal in hem een bron worden waaruit water opwelt dat eeuwig leven geeft." "Geef mij dat water, heer," zei de vrouw, "dan zal ik geen dorst meer hebben en hoef ik ook niet meer hierheen te komen om water te putten."