28 серпня 2009
Чи потрібне хрещення, щоб вступити до християнського життя?
Щоб зрозуміти значення хрещення у всій його глибині, необхідно подивитися, яким воно було ще за перших учнів Христа. У час зіслання Святого Духа, ті, що слухали Петра “розжалобилися серцем”, коли зрозуміли, що не змогли зрозуміти, що Ісус посланий від Бога. Сповнені жалю, сказали до апостолів: «Що нам робити?» Петро ж до них: «Покайтесь», каже, «і нехай кожний з вас охреститься в ім’я Ісуса Христа на відпущення гріхів ваших, і ви приймете дар Святого Духа.” (Дії 2:37-38). Хрещення, з однієї сторони, означає metanoia, тобто суттєву зміну способу життя (...)
10 жовтня 2011
Одного дня люди привели дітей до Ісуса, щоб Він їх благословив. Учням це не сподобалось. Ісус розсердився і звелів їм дозволити дітям приходити до Нього. Потім Він сказав: “Хто не приймає Царство Боже як дитина, не ввійде в нього” (Мк 10:13-16).
Важливо пам’ятати, що трохи раніше Ісус сказав учням: “Вам дана тайна Божого Царства.” (Мк 4:11). Саме через Боже Царство вони покинули все і пішли за Ісусом. Вони шукають присутності Бога; вони хочуть бути частиною Його Царства. Проте зараз Ісус попереджує їх, що відкидаючи дітей, вони закривають єдиний вхід в Царство Боже, про яке вони так сильно мріють!
Але що значить (...)
7 січня 2012
Чому Ісус називає заповідь любити один одного "новою" заповіддю?
Ісус говорив про "нову" заповідь лише одного разу. Напередодні Його страстей Він сказав учням: "Нову заповідь даю вам, щоб ви любили один одного! Як я був полюбив вас, так любіте і ви один одного!" (Йоана 13:34). Що нового у цій заповіді? Хіба взаємна любов не передбачається у заповіді, даній раніше: "Любитимеш ближнього твого, як самого себе" (Левіт 19:18)?
Ісус пропонує новий вимір любові. Він говорить "як я був полюбив вас" в той момент, коли Він віддає все заради любові. "Перед святом Пасхи Ісус, (…), полюбивши своїх, що були в світі, полюбив їх (...)
21 січня 2012
Чому знаряддя смерті стало символом християнства?
Смерть — найбільша загадка людства. Все, що ми будували роками, все, що є гарним в людському житті, здається зникає за одну мить. І тоді, у центрі християнської віри ми знаходимо символ жорстокої смерті.
Насправді ж з самого початку смерть не була центром Євангелії. Віра починається з проголошення Життя, що сильніше за смерть: "Він воскрес!" Смерть присутня у християнстві у світлі воскресінння.
Значення смерті змінюється при розгляді в даному світлі. Без впевненості в тому, що Життя сильніше за смерть, люди були б паралізовані страхом, завмерши на краю безодні, з (...)
14 січня 2012
Те, що здавалося очевидним у єврейській традиції та у Новому Завіті, сприймається проблематично у часи великого індивідуалізму. Напротивагу теперішньому почуттю відповідальності "кожного за себе самого", в ті часи кожна людина вважалася представником людства, людства, яке розглядалося як єдине ціле, не абстрактно, а в духовному сенсі. Сьогодні це важко уявити.
Однак, нам відомі близька солідарність між людьми та глибока єдність, які дозволяють відчути, що людство є єдиним цілим, і що кожна особа може послугувати образом людства в цілому. Варто лише подумати, як впливає на нас усвідомлення того, що хтось пропонує (...)
11 жовтня 2011
Чи стосується Євангеліє лише християн?
Згідно з словами Ісуса, Євангеліє існує для всього людства: “Ідіть же по всьому світу та проповідуйте Євангелію всякому творінню” (Мк 16:15). Проте ідея місіонерства для багатьох є принизливою. Невже увесь світ повинен прийняти християнство? Можливо, місіонерська діяльність укриває бажання домінувати? Поширення християнства іноді йшло пліч-о-пліч із завойовницькими війнами. Ісус послав своїх учнів “як ягнят серед вовків” (Лк 10:3), але були часи, коли християни поводились, як вовки серед ягнят.
Можливо через це, багато християн стали розсудливими. Ми навчились не судити інші (...)
11 січня 2012
Які відносини з Богом виражені у словах “боятися Бога”?
Для опису відносин з Богом використовуються різні слова. Ми можемо вірити в Бога, любити Його та служити Йому. Іноді ми чуємо слова "боятися Бога". Цей вираз тяжко зрозуміти, але оскільки він нерідко використовується у Біблії, варто уважно прочитати декілька текстів, щоб спробувати краще усвідомити їхнє значення.
Перш за все, в основі кожної релігії існує страх. Божественні прояви породжують сильні емоції, іноді навіть паніку та страх. Вони захоплюють та лякають одночасно. Неочікувана зустріч з присутністю Бога неможлива без занепокоєння. Саме так було від (...)
15 листопада 2011
Посеред багатьох учнів, які слідували за ним, Ісус визначив дванадцятьох, які б були найближчими до нього, для того, щоб розділити та продовжити його місію. Він дуже серйозно віднісся до формування цієї групи дванадцятьох апостолів, молячись всю ніч напередодні вибору.
Проте, в певний момент, Ісус усвідомив, що один з дванадцятьох, Юда, змінив своє ставлення. Ісус зрозумів, що Юда став віддалятися від нього, і навіть побачив, що той збирався "видати його", як це зазначено у Євангеліє. Відповідно до Євангеліє від Йоана, Ісус зрозумів, що відбувалось, ще у Галілеї, задовго до подій у Єрусалимі, які мали привести (...)
10 жовтня 2011
"Проходячи повз" (Мк 1:16; 2:14), Ісус помітив своїх перших учнів та покликав їх. У слові "проходячи" присутній подих свободи. Ісус не мав чіткої стратегії; Він побачив своїх майбутніх учнів і позвав їх. Він дуже мало говорив про те, що очікував від них, а також про те, що вони могли очікувати від Нього. Вони відкривали це крок за кроком. Ісус хотів, щоб вони були такими ж вільними, як і Він. Чи точніше, вільними так само, як і Він.
Слова Христа "Слідуй за мною!" є останніми в Євангеліях (Йн 21:22). Воскресши з мертвих, Він продовжує запрошувати людей йти за Ним. Він завжди "проходить повз". Я не обираю момент. (...)
11 жовтня 2011
Для багатьох людей сьогодні віра у всемогутнього та всезнаючого Бога не відповідає правдивій свободі вибору. Якщо Бог знає все, що має трапитись, і має план щодо всесвіту, для чого ламати собі голову в спробах зробити вірний вибір?
Перш за все, поняття божественного "плану" не пов’язано з існуванням такої собі книги, в якій все записано заздалегідь. Воно лише відображає істину того, що існування всесвіту та життя людей не є результатом випадковості, а того, що ми існуємо задля певної мети. Бог створив світ та людей для того, щоб ми увійшли у відносини з Ним; Бог хоче розділити своє власне життя з нами. Так як це (...)
29 серпня 2009
У Біблії описано Бога, Який є Любов’ю і хоче, щоб люди мали життя у повні. Хоч у цьому можемо переконатися через Ісуса Христа, також це описує Святе Письмо про історію Ізраїлю. Біблія починається історією творіння, центром якої є Господь, що не тримає все для себе, а хоче поділитись з людьми, яким дарує життя. Тому ми розуміємо серце віри Ізраїлю − розповідь про Бога, Який звільняє людей з рабства і робить своїм народом. Вони покликані, через життя у спільноті, бути знаком Його присутності і милосердя між своїм творінням.
І навіть більше − Господь ніколи не залишає своїх дітей. Він неперестає шукати шляхів, щоб (...)
