«Бог уготовал вам мир, но не скорби; Бог уготовал вам будущность и надежду» [1]

Многие живут сегодня в ожидании будущего мира, в уповании на новое человечество, свободное от угрозы насилия.

Кто-то охвачен тревогой за это будущее, скован ею, – но повсюду в мире есть молодые люди, одаренные творчеством.

Они не поддаются мрачному оцепенению. Они знают: Бог создал нас не для того, чтобы оставаться пассивными. И жизнь неподвластна превратностям судьбы. Они понимают: человека парализует неверие либо уныние.

И эти молодые люди всей душой готовят будущее – будущее не горя и беды, но будущее покоя и мира. Они и не задумываются о том, что самой своей жизнью уже являют свет, и свет этот светит вокруг.

Они несут мир и доверие туда, где бушуют конфликты. Не отступают, когда на плечи ложится беда. [2]

Летними вечерами в Тэзе под небом, полным звезд, в наши открытые окна доносятся молодые голоса. Мы все удивляемся, что их так много. Они ищут, молятся. А мы себе говорим: их устремленность к миру и доверию - как эти звезды, светильники в ночи.

Сегодня многие себя спрашивают: что же это все-таки такое – вера? Это просто доверие Богу, порыв доверия, который без конца обновляется, пока ты живешь.

Каждый может найти в себе сомнение. Но не стоит впадать от этого в панику. Лучше прислушаемся к голосу Христа, который тихо говорит в сердце: «Ты весь в сомнениях? Не беспокойся. Ведь Дух Святой всегда с тобой». [3]

И приходит неожиданное открытие: любовь Бога светит и в сердце, которое точит сомнение. [4]

Первые слова Христа в Евангелии звучат так: «Блаженны простые сердцем!» [5] Да, счастливы люди, устремленные к простоте, простоте сердца и жизни.

Простое сердце живет сейчас, этим мгновением, принимая каждый день как день, дарованный сегодня Богом.

Разве дух простоты не пронизывает тихую радость и веселье?
Простое сердце не мнит, что оно само все знает о вере. Оно говорит себе: то, что я не вполне улавливаю, понятно другим, они помогут мне на этом пути. [6]

Сделать жизнь простой - значит делиться с самыми униженными, дабы утишить их скорби, – там, где болезнь, бедность, голод... [7]

Наша внутренняя молитва тоже проста. Неужели для нее нужно много слов? [8] Вовсе нет. Нескольких слов, пусть даже неловких, вполне довольно, чтобы все вверить Богу – и свои страхи, и свою надежду.

Вверяясь Духу Святому, находишь дорогу, которая ведет от тревоги к доверию. [9] И вот мы Ему говорим:
„Дух Святой, дай нам
каждый миг взирать на Тебя.
Как часто мы забываем,
что Ты живешь внутри нас,
молишься в нас, любишь.
Твое присутствие внутри нас – это доверие
и непрестанное прощение“.

Да, Дух Святой возжигает в нас огонек. Хоть и неяркий, он все равно пробуждает в сердце жажду Бога. А эта простая жажда уже и есть молитва.

Молитва не отодвигает заботы этого мира. Наоборот, молиться – самое ответственное деяние: чем полнее живешь молитвой, простой и смиренной, тем вернее она ведет тебя к тому, чтобы любить и выразить это всей своей жизнью.

Но где найти необходимую простоту, чтобы жить Евангелием? Нас освещает слово Христово. Как-то Он сказал ученикам: „Пустите детей приходить ко мне, ибо Царство Божие для тех, кто им подобен“. [10]

Как рассказать о том, что передают дети, - об их доверии? [11]

А мы будем просить: „Господи, любящий нас, сделай нас кроткими, даруй нам простоту в молитве, в отношениях с другими, в гостеприимстве...“

Иисус Христос пришел на землю не для того, чтобы судить, но чтобы открыть людям путь к единству.

Вот уже две тысячи лет Христос остается с нами Духом Святым, [12] и Его таинственное присутствие можно увидеть в сопричастности [13]: она объединяет женщин, мужчин, молодых людей - всех, призванных идти вместе, не отчуждаясь друг от друга. [14]

Однако на протяжении своей долгой истории христиане испытали бесчисленные удары: разделения возникали и среди тех, кто молился одному и тому же Богу любви.

Восстанавливать былое единство нужно без промедления, сегодня, уже невозможно бесконечно откладывать это на потом, до конца света. [15] Сделаем ли мы все, что возможно, ради пробуждения в христианах духа сопричастности? [16]

Есть христиане, которые уже, не откладывая это на будущее, нашли между собой единство – там, где они живут, просто и скромно. [17]

Свой жизнью они хотят засвидетельствовать, что Христос – для многих, для всех. Они знают, что Церковь живет не для себя, но для всех, чтобы быть закваской, которая приблизит наступление мира.

„Сопричастность“ – одно из самых красивых имен Церкви: тут не должно быть места для взаимной неприязни – напротив, лишь прозрачность, добросердечность, сочувствие... и тогда откроются врата святости.

Евангелие показывает нам нечто поразительное: Бог не порождает страх и тревогу, Бог может лишь любить.

Присутствием Духа Святого, Бог приходит преобразить сердце.
В простой молитве можно ощутить, что мы никогда не одни: Дух Святой питает нашу сопричастность Богу – не на миг, но на все бесконечную жизнь.