«Мир оставляю вам, мир мой даю вам» [1]: каков этот мир, что дает Бог?

Прежде всего - внутренний мир, мир сердца. Это он помогает нам смотреть на окружающий мир с надеждой, даже если его раздирают насилие и конфликты.

Мир от Бога – это и наша опора, что помогает нам строить, совсем незаметно, мир там, где он под угрозой.

Мир в этом мире так необходим для облегчения страданий, особенно для того, чтобы дети сегодня и завтра не знали горя и беспокойства.

В Евангелии с ослепительной интуицией Иоанн выражает, кто есть Бог, в трех словах: «Бог есть любовь» [2]. Если мы поймем только эти три слова, мы пойдем далеко, очень далеко.

Что пленяет в этих словах? В них сияет непреложное: Бог послал Христа на землю не для того, чтобы судить, но для того, чтобы каждый узнал, что он любим, и мог найти дорогу к общению с Богом.

Но отчего одни охвачены удивлением любви, знают, что их любят и даже лелеют? А другим кажется, что о них забыли?

Если бы каждый понимал: Бог с нами даже в самом бездонном одиночестве. Каждому Он говорит: «Ты дорого стоишь в Моих глазах, Я ценю тебя, Я тебя люблю». [3] Да, Бог может только отдать свою любовь, в этом все Евангелие.

Бог просит нас и нам предлагает – просто принять Его бесконечное милосердие.

Бог нас любит – это порой трудно понять. Но когда мы открываем, что Его любовь – это прежде всего прощение, – сердце умиротворяется и даже преображается.

И тогда в Боге мы можем забыть о том, что беспокоит сердце: вот источник, откуда можно черпать свежесть и новые жизненные силы.

Достаточно ли хорошо мы понимаем: Бог оказывает нам такое доверие, что для каждого у Него есть призвание? Что это за призвание? Он зовет нас любить так, как Он любит. А нет более глубокой любви, чем дойти до самоотдачи – принести себя Богу и другим людям.

У кого жизнь коренится в Боге, тот выбирает любить. А сердце, решившееся любить, излучает беспредельную доброту. [4]

Для того, кто стремится любить в доверии, жизнь наполнена тихой красотой.

Тот, кто сделал выбор - любить и показать это всей жизнью, в какой-то момент задается вопросом – из самых острых, какие только существуют: как облегчить горе и муки тех, кто вблизи и кто вдали?

Но что это значит – любить? Может быть, разделить страдания самых униженных? Да, именно так.

Это значит - бесконечная доброта сердца, это забывать себя для других, в бескорыстии? Да, несомненно.

И опять: что значит любить? Любить – это прощать, жить в примирении. [5] А примириться – это всегда весна души.

В маленькой деревушке в горах, где я родился, жила неподалеку от нашего дома большая семья, очень бедная. Мать умерла. Один из детей, помладше меня, часто к нам приходил, он любил мою мать, она ему была как родная. Однажды он узнал, что они покидают деревню, и для него уехать –это было непросто. Ну как утешить ребенка пяти-шести лет? У него даже не было нужной перспективы, чтобы увидеть какой-то смысл в предстоящей разлуке.

Незадолго до смерти Христос уверяет друзей, что они получат утешение: Он пошлет им Духа Святого, Который будет для них поддержкой и утешением, Который всегда будет пребывать в них. [6]

И сегодня Он тихо говорит в каждом сердце: „Я никогда тебя не оставлю одного, Я пошлю тебе Духа Святого. Даже если ты на дне отчаяния, Я рядом с тобой“.

Если мы принимаем утешение Духа Святого, мы стараемся в тишине и мире предать себя Ему. И когда порой случается что-то страшное, можно пройти через испытание.

Разве мы такие хрупкие, что нуждаемся в утешении?

У каждого бывают потрясения – из-за своих жизненных испытаний или страданий других людей. Все это может поколебать веру и погасить надежду. Чтобы вновь обрести доверие веры и мир сердца, нужно порой быть терпеливым к себе самому.

Есть горе, которое оставляет особенно глубокий след: смерть близкого человека, который нам так нужен, чтобы дальше идти по жизни. Но и такое испытание может преобразиться, и тогда оно откроет нас к сопричастности.

Радость Евангелия может вернуться к тому, кто находится в тесноте скорби. Бог приходит осветить тайну человеческой боли, Он даже приглашает нас стать Ему близкими.

Тогда мы оказываемся на дороге надежды. Бог не оставляет нас в одиночестве. Он помогает нам идти к общению, к сопричастности любви, которая и есть Церковь, столь таинственная и столь необходимая…

Христос сопричастности [7] дает нам этот великий дар утешения.

В той мере, в какой Церковь способна нести исцеление сердца, передавая прощение, сострадание, она делает полноту общения со Христом доступнее.

Когда Церковь стремится любить и понимать тайну каждого человека, когда она неустанно слушает, утешает и исцеляет, она становится тем, что в ней самое светлое: ясным отражением сопричастности.

Поиск примирения и мира предполагает борьбу с самим собой. Это не путь по линии наименьшего сопротивления. Ничто прочное не строится легко. Дух сопричастности не наивен. Он делает сердце шире, это глубокая доброта, он не прислушивается к подозрениям и наветам.

Для того чтобы быть носителями сопричастности, не пойдем ли мы, каждый в своей жизни, по пути доверия и постоянно обновляющейся доброты сердца?

На этом пути будут иногда неудачи. Тогда вспомним, что источник мира и сопричастности - в Боге. Не будем отчаиваться, призовем Его Святого Духа на нашу хрупкость.

И на протяжении всей нашей жизни Дух Святой поможет нам вставать снова и снова, идти от начала к началу, к будущему, где воцарится мир. [8]

В той мере, в которой наша община создает в человеческой семье возможности расширить…