Библейские чтения с комментарием

И явился Аврааму Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного. Он возвёл очи свои, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр, и поклонился до земли. И сказал: “Владыка! Если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего. И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом. А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдёте; так как вы идёте мимо раба вашего”. Они сказали: “Сделай так, как говоришь”. И поспешил Авраам в шатёр к Сарре, и сказал: “Поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы”. И побежал Авраам к стаду, и взял телёнка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока, и телёнка приготовленного, и поставил перед ними; и сам стоял перед ними под деревом. И они ели. (Бытие 18:1-8)

Положившись на призыв Божий, Авраам оставил “землю свою, родство своё и дом отца своего” (Бытие 12:1), чтобы жить как пришелец в земле, указанной ему Богом. Он оставил все претензии на владение чем бы то ни было, чтобы жить полученным даром. Бог обещал даровать ему вселенскую семью, “в тебе благословятся все племена земные” (Бытие 12:3).

История о гостеприимстве Авраама напоминает верующим, что принять у себя странника значит принять Бога. Бог благословляет гостеприимство по отношению к странникам ровно так же, как проклинает насилие над пришельцами в истории о Лоте и Содоме (Бытие 19), своего рода параллели нашей истории. Служить странникам, любить их, как мы любим соседей - это один из способов практической реализации нашей веры. Эта история не только призывает к гостеприимству, но и открывает перед нами его смысл.

Авраам принимает у себя трёх гостей так, словно к нему в гости приходит Сам Бог. Он выбегает им навстречу, почтительно кланяется и называет их “Владыка”. Он не спрашивает, как их зовут, откуда они пришли и куда идут; не прибегает ни к дипломатии, ни к соблазнению. Он не навешивает ярлыков, позволяя им сохранить свою тайну. Авраам живёт своей верой и потому оставляет гостей полностью свободными, уважая их отличия.

Авраам вежливо приглашает путников к себе, ведёт себя, словно их слуга. Он скромен в словах, предлагая “немного воды... омоют ноги ваши... и хлеба”. Однако действует он с великой щедростью: 22 литра муки, телёнок, масло и молоко для трёх человек. Этого довольно, чтобы есть несколько дней! Он сам был чужестранцем, принимавшим всё как дар, и теперь являет свою живую веру в Бога в щедрости по отношению к чужестранцам.

Прибытие путников дарит Аврааму шанс расширить своё видение мира, свой горизонт. Он ведёт себя не как хозяин, уделяющий гостям несколько минут между множеством своих дел, принимающий приветствия, подарки в знак уважения и мирных намерений, дарующий путникам милостивое позволение пройти через его землю. Происходит смена установок, демонстрирующая, что поставлено на карту в гостеприимстве и отношениях с чужеземцами. Авраам даёт распоряжения жене и слугам как высший, но для гостей он становится слугой.

Гости пользуются его щедрым гостеприимством. Они принимают воду, пищу, предложение отдохнуть или провести здесь ночь. Но ещё прежде, чем взять этот долг, они вверяют себя и свои жизни в руки хозяина дома. “Мы верим, что ты не отравишь и не ограбишь нас, пока мы отдыхаем. Мы вверяем тебе ответственность за наше благополучие. Предаём себя твоей милости. Считаем тебя достойным доверия”. Принимающий отвечает за их безопасность. Ответственность заставляет его расти. Она показывает, что он достоин признания; он заслужил уважение. “Мы расскажем другим о добре, которое ты нам сделал; мы будем говорить о тебе хорошо; твоё имя будет связано с этим благословением”.

Таким образом предлагающий гостеприимство увеличивает свой кредит, своё достоинство, уважение к себе за пределами круга знакомых.

 В какой евангельской истории Иисус вознаграждает оказавших Ему гостеприимство?

 Как Бог принимает меня сегодня?

 В какой ситуации незнакомые люди оказали мне гостеприимство, помогли мне?

 Как я могу принять незнакомцев или бедных у себя дома, в своей общине?