Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал чрез пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, чрез Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, - всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Сегодня часто мы определяем себя через то, чем нам нравится заниматься, что нас интересует, утешает, делает счастливыми. Всё это важно, но Павел зовёт нас посмотреть нас в другом направлении - на призвание.

В стихе1 Павел пишет римлянам, что он призван к апостольству, а они, в свою очередь, призваны принадлежать Иисусу Христу, и, вновь в стихах 6-7, призваны к святости. Это двойное призвание - Павла и его читателей - задаёт рамку как этому введению, так и всему посланию.

Павел представляется служителем - или рабом - Иисуса Христа, призванным провозвещать Евангелие. Давайте задержимся на слове “раб” – то же самое слово звучало из уст Марии в Благовещении. В римском мире раб принадлежал господину. Хороший раб отражал волю своего господина или же приводил свою волю в соответствие с волей господина. Павел говорит не от себя, но желает во всём отражать Христа, своего Господина.

Павел был избран, чтобы провозглашать Евангелие Божие, обещанное в Писании, которое говорит о Сыне Божьем, рожденном по плоти от Давида, но утвержденном по Духу Сыном Божиим, через Воскресение ставшим Господом.

Именно через Иисуса Павел получил благодать быть апостолом (ст. 5). Поэтому ключом для Павла в открытии своего призвания было познание Воскресшего Христа. Христос открыл себя Павлу и отправил его проповедовать Евангелие народам. Плоть здесь нейтральна (не отрицательна), это просто тело. Однако новую жизнь дарует Дух.

Отождествляя себя со Христом, Павел призывает верующих понять, что они вошли в эту новую жизнь. Мы умерли и воскресли со Христом, чтобы Он мог преобразить нас Духом Своим. Поэтому, как и для Павла, ключ к открытию нашего призвания и его обновлению заключается в познании Воскресшего Христа и силы Духа, который делает нас святыми. Мы призваны прежде всего принадлежать Иисусу и стать святыми той же силой, которая воскресила Христа из мертвых.

 Как я ощущаю напряжение между призванием, которое я получил, и тем, что мне нравится делать? Есть ли здесь противоречие или взаимодополняемость? Противопоставление или исполнение? Давайте отдадим это напряжение Господу.
 Если я раб Христа, что это значит в моей повседневной жизни? Давайте посмотрим на это в смысле не подчинения, а самоотдачи.
 «Призванный святой» — где я вижу это преображение, происходящее в моей жизни? Поблагодари за это. Где я вижу его признаки в своей жизни и рядом?