• >
  • У источников веры >
  • Молитвы и размышления >
  • Свидетели о Христе >
  • Святой Ириней Лионский
  русский
  • Община
  • У источников веры
  • Приехать в Тэзе
  • По всему миру


 
  • Молитва
    • Молитва Тэзе в прямом эфире
    • Ежедневное библейское чтение
    • Письмо 2005: И настанет мир
    • Драгоценность тишины
    • Как подготовить молитву?
      • Как подготовиться к молитве Тэзе
  • Песнопения
    • Разучиваем песни
  • Молитвы и размышления
    • Великий Пост 2020: Обращение брата Алоиса
    • Библейские чтения с комментарием
    • О вере и Библии
      • Что значит «благовествовать»?
    • Свидетели о Христе
      • Святой Ириней Лионский
      • Мать Тереза
      • Святой Иоанн Златоуст (344-407): удивительная современность
      • Блаженный Августин (354-430)
      • Актуальность Дитриха Бонхеффера (1906-1945)
      • Иеремия
      • Дорофей Газский (VI век): смирение и сопричастность
      • Утешающий пророк (Исайя 40–55)
    • Еженедельные размышления брата Алоиса
      • Рождество: "...И на земле мир!"
      • В память о брате Роже
      • В сопричастности восточным христианам
      • Размышления брата Алоиса: Стремиться к всемирному братству
      • Обрести внутреннюю силу, которая поможет нам двигаться вперёд
      • Пасха 2020: Разгорается новая заря
      • Пятидесятница 2019: Чтобы Тэзе оставалось местом доверия
    • Ежегодное письмо
      • Брат Алоис 2021: Не оставим надежды ни при каких обстоятельствах
      • Брат Алоис 2020: Всегда в пути, 
не отрываясь от корней
      • Брат Алоис 2019: Не будем забывать о гостеприимстве!
      • Брат Алоис 2018: Неисчерпаемая радость
      • Брат Алоис 2017: Вместе открываем пути надежды
      • Брат Алоис 2017: Обращение к руководителям Церквей на 2017 год 2017
      • Брат Алоис 2017: Навстречу единству Европейского континента
      • Брат Алоис 2016: Смелое милосердие
      • Тэзе 2015
      • Брат Алоис 2012-2015: К новой солидарности
      • Брат Алоис 2015: Четыре предложения, как быть «солью земли».
      • Брат Алоис 2014: Четыре предложения "Поиск зримой сопричастности всех тех, кто любит Христа"
      • Брат Алоис 2013: Четыре предложения - Освободить источники доверия Богу
      • Брат Алоис 2011: Письмо из Чили
      • Брат Алоис 2010: Письмо из Китая
      • Брат Алоис 2009: Письмо из Кении
      • За открытую Европу, землю солидарности
      • Письмо 2008: Письмо из Кочабамбы
      • Письмо тому, кто желает идти за Христом
      • Призыв к примирению христиан
      • Письмо 2007: Письмо из Калькутты
      • Письмо на 2006 год: Неоконченное Письмо
    • К новой солидарности
      • « К новой солидарности » : 2012-2015: Три года поиска
      • Слушая молодых людей...
        • Слушая молодых людей из Азии
        • Слушая молодых людей из Европы
        • К новой солидарности: Слушая молодых из двух Америк
Портрет
 

Святой Ириней Лионский

В одной из сносок к Письму из Кочабамбы мы можем найти следующие слова Иринея Лионского: “По Своей бесконечной любви Христос сделался как мы, дабы и нас соделать Собою в совершенной полноте.” Личность Иринея обладает для нас особой притягательностью, поскольку через него мы приближаемся к самым первым верующим, первым христианам. Он родился во втором веке нашей эры и вырос в городе Смирна в западной части сегодняшней Турции, здесь же он слушал проповеди престарелого епископа Поликарпа, который в свою очередь был учеником апостола Иоанна. Позднее Ириней стал вторым епископом Лиона, французского города, находящегося неподалёку от Тэзе.

Ириней был одним из первых учителей Церкви, изложившим свои идеи в систематической форме. Наиболее важный из его сохранившихся трудов, "Против ересей", читать очень сложно. И всё же мы можем ощутить, что его занимали идеи, важные также и для нас. В сердце его веры лежала убеждённость в том, что невидимый, непостижимый Бог, Создатель мира, так возлюбил людей, что сделался таким же человеком, как мы. Сделавшись Человеком по имени Иисус, Бог пожелал поделиться с каждым человеком Своей вечной жизнью таким образом, чтобы не сломать человеческую природу, не возложить на неё непосильное бремя, но довести её до плоноты. Всё, чем мы являемся, изначально было задумано для полноты, какой мы не можем и представить, полноты в Боге и через общение с Богом осуществляемой.

Одну замечательную фразу Иринея часто цитируют: “Жизнь в человеке - это слава Божия; жизнь человека заключается в том, чтобы видеть Бога.” В другом переводе эта фраза звучит так: “Слава Божия - живой человек; а жизнь человека заключается в том, чтобы держаться за Бога” (Против ересей, Книга 4, 20:7). Нас привлекает в текстах Иринея это понятие “жизни”, потому что, без сомнения, любой человек хочет быть полностью живым и учиться более наполненной и истинной жизни. Столькие сегодня говорят об “отчуждённости” и “абсурдности” именно потому, что осознают, что в жизни не хватает чего-то основного, чего-то, что следует искать вне или, скорее, вместо моментальных “удовольствий”, предлагаемых нам нынешним ориентированным на потребление обществом. Мы приглашены к участию в жизни, которой любовь Божия стремится поделиться со всеми; как часто говорил брат Роже: “Бог может только любить.”

Любовь, как для Бога, так и для нас, всегда означает самоотдачу. Для Иринея Рождество было ключом к пониманию смысла жизни, а не просто красивой историей о рождении младенца: “Для того Слово Божие сделалось человеком и бывший Сыном Божиим стал Сыном Человеческим, чтобы человек, принятый в Слово и получивший усыновление, смог стать сыном Божиим” (Против ересей, Книга 3, 19:1). Это звучит, конечно, совершенно невозможно. Любое определение понятия “Бог” в конце концов приходит к тому, чтобы подчеркнуть Его совершенное отличие от нас и всего, что мы только можем себе вообразить. С другой стороны, определяя, что такое человек, мы практически всегда будем говорить о своей ограниченности, незащищённости, хрупкости, а также о смертности, осеняющей практически любой поиск предельного смысла.

Основная мысль Иринея заключается в очень простом, немыслимом для нас утверждении, которое мы можем прочесть в начале Евангелия от Иоанна: “Слово стало плотью”. Или, в формулировке Иринея: “Единственный истинный и верный Учитель, Слово Божие, наш Господь Иисус Христос по Своей бесконечной любви сделался как мы, дабы и нас соделать Собою в совершенной полноте” (Против ересей, Книга 5, предисловие). Первые христиане обладали ясным пониманием единства всего. Мы - люди - едины со всем материальным миром. Всё существующее сотворено и движимо любовью Бога, Создателя мира. То, что через разделяющую Бога и физический мир бездонную пропасть был переброшен мост и в этом мире нашлось место людям, не было случайностью; всё это присутствовало в замысле и провидении Божественной любви с самого начала. Мы любимы такими, какие мы есть, ради того, кем мы можем стать через предлагаемую Богом сопричастность Ему. Причащаясь свету вечной любви Божией, мы открываем, что все мы созданы для жизни, которой никогда не могли и представить себе.

Последнее обновление 26 июля 2009

Ежедневное чтение Библии

Пт, 5 Март
Иисус сказал: Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Лк 19:1-10
ещё...

Для дневника

28 декабря 2021 - 1 января 2022, Италия:
Следующая Европейская встреча пройдет в Италии, в городе Турине
 Искать событие

Труд братьев

Труд братьев

Община

  • Последние новости
  • Тэзе глазами разных людей
  • Братья, живущие вне Тэзе
  • Призвание и история
  • Брат Роже, основатель общины
  • Братья, живущие вне Тэзе
  • Труд братьев
  • Солидарность
  • Юбилеи 2015 года: К новой солидарности

У источников веры

  • Молитва
  • Песнопения
  • Молитвы и размышления

Приехать в Тэзе

  • Безопасность
  • Встречи онлайн
  • Молодёжные встречи
  • Информация 2020
  • Информация 2021
  • Как приехать в Тэзе
  • Мультимедиа

По всему миру

  • Небольшие временные общины
  • Африка
  • Америка
  • Азиатско-тихоокеанский регион
  • Европа
  • Средний Восток

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Этот сайт

[ наверх | Карта сайта | Домой]

  • Контакты
  • Когда в Тэзе проходит молитва
  • Для журналистов
  • Новости из Тэзе по электронной почте
  • Авторское право