Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Своё благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Евреям 5:7-10).

Мы не представляем себе Иисуса тревожащимся, скорее Тем, кто знал смысл и цель Своей жизни. В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: “Я знаю, откуда пришёл и куда иду” (Иоанн 8:14). Часто именно Он даровал освобождение приходившим к Нему в страхе и тревоге. Он говорил Своим ученикам и тем, кого встречал: “Не бойтесь”.

Поэтому так удивительно читать, что Иисус “с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления могущему спасти Его от смерти”. Возможно ли, чтобы Иисус, Сын Божий, живший в непрестанном общении с Отцом, испытывал страдания? Текст, похоже, отвечает на этот вопрос положительно, Иисусу пришлось пройти через борьбу, чтобы принять замысел Божий о Его жизни. Это не отнимает ни капли от Его величия, в действительности, именно это приближает Его к нам. Да, Иисус Сын Божий, но также Он и Сын человеческий.

Иисус страдал не только в Гефсимании и проходя через крестную смерть, но и в другие моменты Своей жизни. В Евангелии от Луки Иисус уже предсказывает то борение, через которое Ему предстоит пройти: “Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!” (Лука 12:50). Евангелие от Иоанна повествует также и о том, что Иисус глубоко страдал у гроба Своего друга Лазаря (Иоанн 11:33). Борение это нарастает вплоть до креста, с которого Иисус восклицает: “Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?” (Матфей 27:46).

В Иисусе “Слово стало плотию и обитало с нами” (Иоанн 1:14). Именно это христиане называют таинством воплощения. Вот как пишет об этом автор Послания к Евреям: “Иисус должен был во всём уподобиться братиям (...) Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь” (Евреям 2:17-18). Это послание надежды. Человек, переживающий страдания и муки, больше не одинок. Бог с ним каждую секунду.

Своей жизнью Иисус учит нас тому, что тревоги и трудности являются частью нашего существования. Сегодня со всех сторон разными путями нам внушают, что счастье - это беспроблемная жизнь, состояние благополучия, которого нам следует добиться любой ценой. Когда же мы смотрим на свою жизнь, всё это кажется далёким от истины. Жизнь прекрасна, но также и сложна. Согласиться с тем, какова она, принять даже те части нашей жизни, которые мы никогда не сможем понять и изменить - это, возможно, первый шаг к её преображению.

Отрывок также преподаёт нам ещё один важный и трудный урок, урок послушания. Это непростое слово для наших постмодернистских ушей. Послушание часто связывают с покорностью и субординацией. Также мы знаем, что во имя “послушания” совершались многие несправедливости. Как возможно говорить о послушании в культуре, где высоко ценятся равенство, уважение прав человека, стремление быть собой? Желает ли Бог раздавить Иисуса Своей волей? Принуждает ли Иисуса принять Его замысел с тем, чтобы Его молитва была услышана?

Возможно, поможет обращение к этимологии слова “послушание”, “obedience”. Оно происходит от латинского ob-audire, что значит “слышать, внимательно слушать”. В Библии слушание - это важная часть пути веры. Каждый день иудеи повторяют следующую молитву: “Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь един есть” (Второзаконие 6:4).

Иисусу также приходилось слушать, чтобы понять Божий замысел о Его жизни. Слушать значит держать открытыми разум и сердце. Для этого требуется размышлять, понимать. Иисус не следовал воле Божией автоматически. Постепенно Он понимал, что значит быть истинным Сыном Божиим, как проживать внутреннее решение любить. Выбирая любовь, Иисус говорит “да” Божиему замыслу любви. Однако также Он становится уязвимым. Выбирая любовь, ты открываешься возможности страдания. Уязвимость Иисуса ведёт Его на крест, где Он воистину является Собой, сострадающим и любящим Сыном Божиим.

И теперь мы, христиане, приглашены “слушаться” Иисуса (Евреям 5:9), то есть слушать Его. Мы тоже должны постепенно учиться тому, что значит стать детьми Божиими. Мы призваны взрослеть и постепенно понимать, что такое любовь, с тем, чтобы снова и снова свободно выбирать её.

В Евангелии мы не найдём абстрактной теории о том, почему мы страдаем и почему Бог не вмешивается. Евангелие показывает нам жизнь Человека. Того, Кто был полностью Человеком и полностью Сыном Божиим. Полностью послушным Богу и полностью солидарным со всем человечеством. И поэтому, по словам автора Послания к Евреям, “Воззрим на начальника и совершителя веры, Иисуса” (12:2).

 Молитва христиан укоренена в молитве Иисуса. Позволяет ли то, как в данном отрывке описывается молитва Иисуса, увидеть нашу молитву по-новому?

 Некоторые говорят, что у нас есть право быть счастливыми. Что такое счастье? Что говорится в Евангелии о счастье и о том, что такое исполненная жизнь?

 Оказывался ли я когда-нибудь в такой ситуации, когда страдание было преображено в нечто положительное?

 Как я понимаю слово “послушание”?