Gedanken zur Bibel

Jesus musste den Weg durch Samarien nehmen. So kam er zu einem Ort in Samarien, der Sychar hieß und nahe bei dem Grundstück lag, das Jakob seinem Sohn Josef vermacht hatte. Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. Da kam eine samaritische Frau, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: „Gib mir zu trinken!“ Seine Jünger waren nämlich in den Ort gegangen, um etwas zum Essen zu kaufen. Die samaritische Frau sagte zu ihm: „Wie kannst du als Jude mich, eine Samariterin, um Wasser bitten?“ Die Juden verkehren nämlich nicht mit den Samaritern. Jesus antwortete ihr: „Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht und wer es ist, der zu dir sagt: ‚Gib mir zu trinken!‘, dann hättest du ihn gebeten, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.“ Sie sagte zu ihm: „Herr, du hast kein Schöpfgefäß, und der Brunnen ist tief; woher hast du also das lebendige Wasser? Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben und selbst daraus getrunken hat, wie seine Söhne und seine Herden?“ Jesus antwortete ihr: „Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in ihm zur sprudelnden Quelle werden, deren Wasser ewiges Leben schenkt.“ Da sagte die Frau zu ihm: „Herr, gib mir dieses Wasser, damit ich keinen Durst mehr habe und nicht mehr hierherkommen muss, um Wasser zu schöpfen.“

„Juden verkehren nicht mit den Samaritern.“ Von Reisen in Länder, mit denen keine diplomatischen Beziehungen bestehen, wird abgeraten. Dadurch dass Jesus sich nach Samarien begab, ging er ein Risiko ein. Die Kluft zwischen den beiden Völkern war groß. Im Matthäusevangelium sagt Jesus einmal: „Betretet keine Stadt der Samariter!“ (Matthäus 10,5)

Lukas erzählt seinerseits von einem Ereignis, das diese Anweisung zu rechtfertigen scheint: Als Jesus einmal in einem Dorf in Samaria Halt macht, weigern sich die Einwohner, ihn aufzunehmen (Lukas 9,51-56). Und nach dem Johannesevangelium (Johannes 8,48)war es eine schwere Beleidigung unter Juden, jemanden „Samariter“ zu nennen.

Was für ein Kontrast zur Geschichte der Begegnung am Jakobsbrunnen! Jesus durchquert Samarien nicht nur ohne Zwischenfälle, sondern er wurde sogar gut aufgenommen und blieb zwei Tage. Historisch gesehen ist es unwahrscheinlich, dass viele Einwohner zum Glauben an Jesus kamen, wie Johannes behauptet (Johannes 4,39), denn nach der Apostelgeschichte hat Samarien erst Jahre später „das Wort Gottes angenommen“. (Apostelgeschichte 8,14).

Aber wie viele biblischen Autoren, so erzählt auch Johannes im Stil eines Propheten: Er verarbeitet den Abstecher Jesu nach Samarien und die Aufnahme, die seine Jünger später dort erfahren, zu einem einzigen Bild. Die ersten Jünger Jesu, die wegen ihres Glaubens aus Jerusalem vertrieben wurden, waren Juden, die auf ihrer Flucht nach Samarien gelangten.

Gegen Ende des ersten Jahrhunderts, als Johannes sein Evangelium schrieb, mussten viele verfolgte Christen im Ausland um Aufnahme bitten. Zu erzählen, dass Jesus selbst dort selbst einmal um Aufnahme gebeten hatte, war also eine wichtige Ermutigung. Johannes verheimlicht nicht, dass es auch Jesus nicht leichtgefallen war, im Feindesland um Aufnahme zu bitten.

Am Jakobsbrunnen gibt ihm die samaritische Frau zunächst zu verstehen, dass er nicht unbedingt willkommen war. Sie vermittelt ihm das Gefühl, dass sie darüber entscheidet, ob er etwas zu trinken bekommt oder nicht. Sie macht sich sogar über ihn lustig: „Du hast ja nicht einmal ein Schöpfgefäß!“ Doch Jesus lässt sich von den Sticheleien nicht aus der Ruhe bringen. Er kehrt die Situation behutsam um. Er, der zunächst um ein kleines Zeichen der Gastfreundschaft bittet – etwas Wasser zum Trinken –, bietet im Laufe des Gesprächs die unübertreffliche Gastfreundschaft an: eine Quelle, die nie mehr versiegt.

Es ist nicht leicht, auf Menschen zuzugehen, zu denen wir keine Beziehung haben. Es ist einfacher, Gastfreundschaft gewähren, als darum zu bitten. Aber Jesus zeigt uns den Weg: Indem wir uns in eine Situation begeben, in der wir um Aufnahme bitten müssen, werden wir fähig, selbst Gastfreundschaft anzubieten.

 Warum wagt es Jesus, im Feindesland um Gastfreundschaft zu bitten?

 Was unterscheidet angebotene Gastfreundschaft und empfangene Gastfreundschaft?

 Fühle ich mich wohler, wenn ich Gastfreundschaft anbiete oder wenn ich sie erhalte? Wie fühle ich mich, wenn ich darum bitten muss?