Gedanken zur Bibel

Im Mittelpunkt des vierten Evangeliums steht das Thema Leben. Am Anfang seines Evangeliums verkündet der Evangelist: „In Christus war das Leben.“ (Johannes 1,4) Am Ende sagte er, er habe alles geschrieben, „damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen“ (Johannes 20,31). Der Begriff Leben ist ein Schlüssel zum Verständnis dieses Evangeliums, es bildet dessen Rahmen und es ist wie dessen Leitmotiv. Das Johannesevangelium wird also von zwei Erwähnungen des Wortes Leben eingerahmt.

Bereits im Prolog heißt es, dass das Wort das Leben hervorbrachte. Doch Johannes verlangt nicht, an eine abstrakte Behauptung zu glauben, was er in den folgenden zwanzig Kapiteln auf vielfältige Weise zeigt. Er beschreibt, was geschieht, wenn Jesus gegenwärtig ist, wenn Menschen mit Christus in Berührung kommen und er ihre Sehnsucht erfüllt. Die Bewohner eines Dorfes in Samarien sagten zu einer Frau, der Jesus am Brunnen begegnet war: „Nicht mehr aufgrund deiner Aussage glauben wir, sondern weil wir ihn selbst gehört haben und nun wissen: Er ist wirklich der Retter der Welt.“ (Johannes 4,42) Diese Worte können auch wir sprechen.

Das vierte Evangelium ist ein Evangelium der Begegnung, besonders im ersten Teil (bis zum Ende von Kapitel 12), der auch „das Buch der Zeichen“ genannt wurde. Der Leser folgt diesen Begegnungen, in die diese Zeichen immer wieder eingefügt sind. Er kann entdecken, worin dieses Leben besteht, das oft als „ewiges Leben“ bezeichnet wird. Wir dürfen diesen Ausdruck nicht als ein Leben verstehen, das erst nach unserem Tod beginnen würde. Man könnte sagen, dass das ewige Leben das ganze Leben durch die Teilhabe am göttlichen Leben erneuert; es ist die Heilung und Verklärung des Lebens und all dessen, was nicht zur Fülle des Lebens gelangt ist.

Wenn man im Johannesevangelium den Begegnungen mit Jesus folgt, entdeckt man verschiedene Aspekte der Gabe des Lebens, das Bedürfnis, auf das die Begegnung antwortet und wie sie die Erwartungen übertrifft. Man kann auch entdecken, wie die Gabe des Lebens geschenkt wird, oder welche Eigenschaft der Geber hat. All dies geschieht durch die Begegnung mit Christus. Das unterstreicht den Bezug zwischen der Erlösung und dem Geschenk des Lebens. Das Leben wird dem Menschen geschenkt, der seine Selbstgenügsamkeit hinter sich lässt, und seine Sehnsucht dem bekennt, der sie allein stillen kann: dem demütigen Gott, der sich ebenfalls „nach etwas“ sehnt. Mit anderen Worten: Wenn Menschen zu Christus in Beziehung treten und ihn annehmen, ist Leben geschenkt. Wo eine Beziehung besteht, kann Gott handeln.

Der Evangelist Johannes lädt uns ein, die Freiheit, die in einer Beziehung wirkt, zu erkennen und diese zu leben: Eine schöpferische Kraft, die in einer Abhängigkeit gelebt wird, welche nicht ungesund und einschränkend ist, sondern gleichsam wie die Abhängigkeit eines Baumstamms von seinen Wurzeln wirkt.

 Welche Stellen im Johannesevangelium zeigen einen Aspekt dieses Lebens, das Christus schenkt?

 Was bedeutet es, „unsere Selbstgenügsamkeit aufzugeben“? Auf welche Weise ist das befreiend?