16 de agosto de 2004
¿Cómo podemos continuar rezando junto con otros? Esta pregunta surge a menudo después de una semana en Taizé o después de haber participado en un encuentro de Taizé en cualquier parte del mundo. A continuación, algunos de los elementos más importantes para preparar un tiempo de oración meditativa «sin comienzo ni fin».Para entrar en la oración, escoger uno o dos cantos de alabanza.
Salmo
Jesús rezaba estas antiguas oraciones de su pueblo. Desde siempre los cristianos han encontrado en ellos una fuente. Los salmos nos sitúan dentro de la gran comunión (...)
2 de septiembre
Los cristianos de todo el mundo se reúnen del 1 de septiembre al 4 de octubre para orar y de reflexionar sobre el cuidado de la Creación.
Os proponemos a continuación un esquema para esta vigilia, inspirado en la oración común en TaizéPropuesta de para un momento de oración
Canto
Laudemus Deum
Salmo
Bonum est confidere ¡Cuántas son tus obras, Señor,y todas las hiciste con maestría:la tierra está (...)
16 de agosto de 2004
Es preferible, cuando sea posible, reunirse mejor en una iglesia, intentando darle una belleza acogedora. La disposición interior es importante para sostener una oración común. No se trata de hacer una restauración de iglesia, sino arreglos interiores a través de medios muy sencillos. Si no resultara posible rezar en una iglesia, será importante arreglar armoniosamente el lugar de la oración. En la oración es con Cristo con quien tratamos, entonces será deseable que todos los participantes miraran hacia una misma dirección.Un lugar de oración llega (...)
16 de agosto de 2004
Los iconos ayudan a que la oración sea bella. Son como ventanas que se abren hacia las realidades del Reino de Dios y las hacen presentes en nuestra oración aquí en la tierra. Son una llamada a nuestra propia transfiguración.Siendo imagen, el icono no es solamente pura ilustración o decoración. El icono es el símbolo de la encarnación, es presencia que ofrece a los ojos el mensaje espiritual que la Palabra dirige a los oídos.
El fundamente de los iconos es, según san Juan Damasceno (siglo VIII), la venida de Cristo a la (...)