TAIZÉ

Textos bíblicos comentados

 
Las «meditaciones bíblicas» son propuestas para sostener la búsqueda de Dios en el silencio y la oración. Se trata de dedicar dos o tres horas para leer en silencio los textos bíblicos que se sugieren y que van acompañados de un breve comentario y algunas preguntas. Más tarde, reunidos en pequeños grupos en casa de uno de los participantes, se comparte brevemente lo que cada uno cree haber descubierto, pudiendo eventualmente finalizar el encuentro con un tiempo de oración.
2023

febrero

Romanos 12, 1-2: La vida como sacrificio
Os exhorto, pues, hermanos y hermanos, por la misericordia de Dios, a que presentéis como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios; este es vuestro culto espiritual. Y no os amoldéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir cuál es la voluntad de Dios, qué es lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto. (Romanos 12,1-2)

El sacrificio no tiene buena fama en nuestro mundo. Para nuestros contemporáneos, "hacer un sacrificio" significa no hacer lo que nos gustaría o hacer lo que no nos gustaría. Y para quienes conocen la historia de las religiones, el término evoca a menudo víctimas sangrientas ofrecidas a las deidades. Y aquí el apóstol exhorta a los creyentes de Roma a hacer un sacrificio de su vida concreta en el mundo (éste es el significado de la palabra "cuerpo" para él). ¿Cómo entender semejante propuesta?

En primer lugar, debemos entender que el significado de esta práctica no es negativo. El sacrificio es una ofrenda a Dios, es decir, un don o un regalo. Intercambiados entre seres humanos, los regalos sirven para crear o profundizar una relación. Doy a la otra persona algo que me es querido, algo que me "cuesta" algo, y a partir de ese momento existe un vínculo entre nosotros o, si ya existía, se refuerza. Los regalos pueden hacerse por diferentes motivos: para pedir perdón tras una ruptura, para que la otra persona me tome más en serio o, más a menudo, para complacer a la otra persona y demostrarle que me importa.

En la antigüedad, los sacrificios se utilizaban a veces para despertar el interés de un dios lejano o para apaciguar a un dios maligno. En Israel, sin embargo, no era así, pues el Dios de la Biblia ya sentía un amor apasionado por su creación. Al acudir al Templo para hacer ofrendas al Señor, los adoradores querían, ante todo, devolverle simbólicamente parte de lo que les había dado al hacerlos su pueblo (véase Éxodo 19:4-6; Deuteronomio 26,1-11). Se trataba, pues, esencialmente de un acto de gratitud. Todo viene de Dios y todo debe volver a Él después de pasar por la vida humana.

Jesús introdujo un cambio importante: en su caso, la ofrenda no era algún objeto, ganado o parte de la cosecha, sino la vida entera. Jesús vivía consciente de que todo le venía de Aquel a quien llamaba Abba, Padre - "El Padre ama al Hijo y todo lo ha entregado en su mano" (Jn 3,35)- y el sentido de su existencia era tratar de poner en práctica lo que Dios le había encomendado: "Yo hago siempre lo que le agrada" (Jn 8,29). Así, existía una comunión perfecta entre ambos.

El apóstol Pablo quiere llevar a los creyentes de Roma a esta misma relación. Parte de "la misericordia de Dios", es decir, del hecho de que, en Cristo, Dios les ha dado todo, sacándolos "de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pe 2,9). La experiencia del amor de Dios produce en ellos una renovación interior. A partir de entonces, ya no tienen que seguir los valores de la sociedad que les rodea. Por el contrario, están llamados a hacer de toda su existencia una alabanza a Dios, procurando hacer en todo lo que Dios quiere. ¿Y qué quiere Dios? Pablo nos dice más adelante que todo lo que Dios quiere, que "todos los mandamientos se resumen en esta palabra: amarás a tu prójimo como a ti mismo...". El amor es el pleno cumplimiento de la Ley" (Rm 13,9-10).

Pablo llama a esta búsqueda de la voluntad de Dios "un culto logikos", un adjetivo griego de difícil traducción. El hecho de calificarla de "espiritual" podría hacernos pensar que sólo se refiere a la vida interior, mientras que la mención del "cuerpo" que la precede deja claro que se trata de todo el ser. Un culto logikos es el que practica un ser dotado de razón y capacidad de decisión. Por tanto, no consiste en ofrendas materiales, sino en una actitud de disponibilidad y discernimiento para buscar lo que puede favorecer el amor en cada situación. Hacer de nuestra vida un sacrificio no significa rechazar la felicidad o tener un deseo perverso de sufrir, sino dar gracias a Dios en todo momento y gastarnos por nuestras hermanas y hermanos en humanidad.

- ¿Dónde y cómo he sentido "la misericordia de Dios" hacia mí?

- ¿Qué valores, qué hábitos de la sociedad que me rodea estoy llamado a abandonar para hacer lo que Dios quiere? ¿Dónde puedo encontrar la fuerza y el valor para hacerlo?

- ¿Qué me ayuda a discernir concretamente las exigencias del amor en tal o cual situación de mi vida?



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Última actualización: 1ro de febrero de 2023