giovedì 29 dicembre 2022

Pastore Anja Neu-Illg, Battista (Matteo 2,1-2.7-12)

Un’altra strada

Cari amici nella fede,

sono molto felice che siate venuti a trovarci qui a Rostock, con i vostri doni. Attraverso di voi anche i nostri tesori sono resi visibili. Qui davanti vedete due immagini dall’Altare dei Re Magi di Rostock. È l’opera d’arte medievale più significativa della nostra città, che ha 800 anni, e mostra la sua vista più antica.

Vorrei guardare con voi la storia dei Magi dall’Oriente attraverso gli occhi di un artista sconosciuto. Egli ha dato a Betlemme l’aspetto della città di Rostock. Prima di tutto, guardate l’immagine qui a destra.

Vediamo l’inizio del viaggio di ritorno dei Re Magi su un veliero, che si chiama un cog. Nel Medioevo, quando una nave di questo tipo appare all’orizzonte, può significare sia commercio sia guerra. Ma questa nave sta navigando su una rotta diversa. Non è carica di merci né di strumenti di guerra. Lascia il porto sicuro della città a vele spiegate. Che cosa trasporta?

Poveri re. I re, in viaggio verso casa, sono agitati come l’acqua del porto della città, che qui sembra essere proprio sul mare. Hanno fatto un sogno: non tornate da Erode. Non potete contare su di lui. Trovate un modo per aggirarlo. I re si guardano con aria interrogativa: Ne è valsa la pena? Era giusto dare tutti i tesori a un bambino di nome Gesù?

Così i visitatori lasciano la città, senza oro, senza incenso, senza mirra: hanno dato via tutto. Se questo è l’inizio del viaggio di ritorno, allora Betlemme è Rostock. E questo ha senso: una nuova stella sorge e per una volta la musica non suona in una grande metropoli, ma nella provincia ai margini della storia del mondo, a Lüttenklein. Questo significa: Piccolo-piccolo.

Cosa portano a casa con loro i visitatori da Betlemme-Lüttenklein? Un’esperienza impagabile, immortalata nell’immagine a sinistra: l’adorazione del bambino e la presentazione dei doni, tutto in uno. Anche l’evangelista Matteo lo coglie in una frase: "... si prostrarono, lo adorarono, aprirono i loro tesori e gli offrirono doni d’oro..." (Mt 2,11).

Come questo funzioni, donare e adorare in un’unica soluzione, è mostrato dal re più anziano, probabilmente anche il più ricco. Ha deposto la sua corona sulla sabbia. Inginocchiandosi, consegna un tesoro d’oro incredibilmente prezioso. I più giovani sono ancora un po’ indecisi accanto a lui. Cosa sta succedendo qui? Dobbiamo fare lo stesso? Il bambino Gesù sembra interessato all’oro.

Ma se guardiamo più da vicino, la mano sinistra del bambino Gesù sembra voler giocare e la mano destra è alzata per benedire. Il bambino è entusiasmato, come tutti i bambini, da un volto umano.

Lo sguardo del vecchio re e del bambino si incontrano. Si guardano negli occhi. E in quello sguardo si apre un tesoro. Il tesoro non è nella scatola. È come se il bambino dicesse: "Sei tu stesso il tesoro, vecchio mio. Vai in pace". "E tornarono per un’altra strada verso le loro terre" (Mt 2,12). Non andarono semplicemente da un’altra parte. Andarono per un’altra strada.

Sullo sfondo: Giuseppe. Appena visibile. Un uomo straordinario con una pala da letame in mano. (Nella ricostruzione un bastone da pastore, a volte è difficile distinguerli.) È impegnato. Non è un re, non è un mago, non è un osservatore di stelle, non viene da una terra lontana. Viene da qui – senza un nome importante – e osserva tranquillamente ciò che accade. Ancora una volta accoglie persone che all’inizio gli sono estranee e di cui non parla la lingua. Anche lui apre i suoi tesori. Tutto ciò che possiede: la sua famiglia, la sua casa e il suo cuore. Non ha bisogno di una corona, di un cog, di cammelli o di un forziere pieno d’oro per questo. Lui stesso è il tesoro.

Un’altra strada è possibile: basta un attimo.
Guardatevi l’un l’altro con uno sguardo segretamente consapevole del tesoro che c’è nell’altro.

venerdì 30 dicembre 2022

Joachim Gauck, ex-presidente della Repubblica Federale di Germania (2 Pietro 1,16-19)

Cari amici,

Vengo da lontano.

Con questo non mi riferisco alla distanza tra Berlino e Rostock, che non è poi così lontana. Tuttavia, vengo da un’altra epoca e per voi, per i giovani, l’epoca che mi ha influenzato e plasmato è nel lontano passato, è un’epoca diversa.

La città in cui vi incontrate è la mia città natale. Sono nato qui nel 1940, durante la Seconda guerra mondiale. Nel 1945, molte parti della città erano in rovina e la gente era disorientata. Non solo gli edifici sono stati distrutti. Innumerevoli persone erano devastate fisicamente ed emotivamente. Questa parte della Germania si riprese lentamente. All’oscurità del periodo nazista è seguita una nuova oscurità: invece della libertà, la gente qui si è ritrovata con una nuova dittatura. Anche nella mia famiglia ho vissuto quello che hanno vissuto molte persone in questo Paese: persone innocenti venivano trattate come se fossero colpevoli di un crimine. Furono perseguitati, imprigionati, deportati. La legge era controllata dal regime, mentre i diritti civili si applicavano poco o per niente. Ciononostante sono rimasto qui, e c’era una ragione per questo.

Ai tempi della scuola, il messaggio cristiano era diventato importante per me, mentre cercavo alternative intellettuali al comunismo repressivo. Da adulto, sono diventato pastore in questa città. Per un certo periodo sono stato pastore dei giovani qui a Rostock, sempre sotto la sorveglianza di membri malintenzionati della nostra polizia segreta, la Stasi.

Fu allora che ebbi il mio primo contatto con i giovani che si erano riuniti con i fratelli di Taizé. Negli anni Ottanta, tra i gruppi giovanili della Chiesa cresceva il desiderio di opporsi in qualche modo alla dittatura. I diritti umani e la pace giocavano un ruolo importante, così come le questioni ambientali. Ho scoperto un desiderio spirituale in molti di questi giovani.

Senza il mio coinvolgimento, improvvisamente sono apparsi inni, meditazioni e preghiere di Taizé. Ma non solo i temi hanno avuto un ruolo. In realtà, questi giovani cercavano un senso più profondo di COMUNITÀ spirituale. Molti avevano effettivamente bisogno di una forza interiore per osare intraprendere la propria strada, anche quella della fede, durante la dittatura.

Nel 1989, i nostri gruppi ecclesiali hanno costituito il nucleo di una scena di protesta nella maggior parte dei luoghi. Questo si è poi trasformato in un ampio movimento democratico durante l’autunno. Alla fine si trasformò in una rivoluzione pacifica; il Paese è diventato una democrazia. Seguì la riunificazione della Germania e, misteriosamente, l’uomo che avete di fronte oggi divenne Presidente federale.

Il testo biblico che stiamo leggendo contiene la parola "luce". C’è un motivo per cui ho iniziato raccontandovi di me: Sono uno di quelli che sono fuggiti dall’oscurità. Ecco perché mi sembra che la "luce" sia il messaggio chiave di questo testo.

L’autore della lettera si riferisce a una santa rivelazione che descrive Gesù come figlio di Dio. Abbiamo appena celebrato il Natale, la festa in cui i cristiani di tutto il mondo ricordano la nascita del figlio di Dio a Betlemme. L’autore vuole che i destinatari del suo messaggio capiscano che l’incarnazione di Dio deve avere un impatto sulle loro vite: le loro vite dovranno cambiare, in meglio. La loro vita dovrà essere diversa da quella di coloro che credono sia normale trascorrere la propria esistenza nell’ingiustizia e nel peccato. Quando qualcuno inizia davvero a seguire Gesù, questo si traduce in "una luce che brilla in un luogo oscuro" (versetto 19 del nostro testo).

Quando all’inizio ho detto che vengo da lontano, mi riferivo alla dimensione del tempo. Uno sguardo indietro nella mia infanzia. Nell’inverno del 1946/47 faceva freddo ed era buio a causa delle continue interruzioni di corrente. Da bambino avevo paura del buio. Ma poi si accese una candela. La luce era debole, ma aveva un forte effetto! La stanza si trasformò e una sola candela aveva bandito ogni paura.

La "luce" nel nostro testo mi ricorda un altro passo del Nuovo Testamento in cui si dice che i fedeli sono "figli della luce". Di nuovo guardo alla mia vita: ricordo tutti i tipi di preoccupazioni del passato, comprese le paure e le incertezze - e tante domande!

Quanto facilmente tutto questo avrebbe potuto condurmi in un labirinto o trasformare la mia vita in un’esistenza incatenata. Ma non è successo. Non perché io abbia un carattere così forte, ma perché ho incontrato "figli della luce" in ogni fase della mia vita, quando non sapevo cosa fare. Erano uomini e donne adulti, e in uno o due casi giovani - sono sicuro che nessuno di loro si considerava una luce nelle tenebre. Tuttavia, l’esistenza di queste persone in un momento in cui mi sentivo particolarmente sotto pressione mi ha permesso di trovare una nuova forza, di superare una paura, di intraprendere un nuovo cammino. Non abbiamo idea di cosa possiamo significare per gli altri!

Non avete idea di cosa significherete per gli altri!

Posso immaginare che il vostro incontro, la vostra unione spirituale e intellettuale, possa trasformarvi in individui che seguono una luce in tempi di oscurità e possono essere una luce per gli altri.

Quando ho parlato del mio ricordo d’infanzia con una candela nella stanza, probabilmente a molti di voi è venuta in mente l’Ucraina. Lì la gente deve affrontare il buio e il freddo perché un aggressore feroce sta bombardando il loro Paese.

Dove sarebbero le vittime della guerra senza il sostegno di chi è al loro fianco?
Guardiamo ai problemi che attualmente sono al centro dell’attenzione dei politici e della società civile: la comunità internazionale sarà in grado di prendere le decisioni necessarie sulla crisi climatica?

Ci sarà un ordine mondiale più equo, l’oppressione e la tirannia distruggeranno altre società?

Come possiamo proteggere la democrazia nei nostri Paesi dai suoi nemici?

Come trattiamo in Europa le persone che hanno cercato rifugio nei nostri Paesi?

Già queste poche domande dimostrano che il nostro mondo potrebbe non avere un futuro senza individui disposti a usare le loro capacità e i loro punti di forza per affrontare le sfide che ci attendono, in tutto il mondo o sulla propria porta di casa.

E posso immaginare come una vita che tiene conto degli altri non solo sviluppi la luce e ispiri altre persone, ma renda anche la vostra stessa vita eminentemente preziosa e bella.

Cari ascoltatori,

ho esaminato a modo mio il termine "luce" nel nostro brano biblico. Ma credo sia chiaro il motivo per cui l’ho fatto. Tuttavia, vorrei concludere sottolineando che la parola "luce" nel nostro testo vuole essere la parola profetica che assicura ai fedeli che Dio stesso vuole essere in mezzo a noi attraverso il Gesù terreno.

Non voglio fare commenti teologici su questo. Piuttosto, voglio sottolineare qualcosa che non solo io, ma innumerevoli altre persone hanno sperimentato:

Ci sono parole che non si possono dire a se stessi. Queste parole hanno una qualità propria, cambiano la vita. Le persone che hanno sperimentato l’insolito potere di queste parole parlano poi della parola di Dio nella Bibbia. E l’autore di questa lettera ci ricorda che siamo noi ad avere bisogno della parola che non possiamo dare a noi stessi.

Questo promemoria serve anche alle persone che hanno vissuto a lungo. Perciò voglio prenderlo a cuore io stesso ancora una volta. Non posso benedire me stesso. Chiedo al mio prossimo, chiedo a Dio questa benedizione e la sua promessa è che io stesso possa essere una benedizione.

E ora, quando guardo il vostro raduno nello spirito di Taizé, immagino che non stiate cantando, pregando e discutendo per fuggire dal mondo, ma che la vostra ricerca di ciò che il mondo non può dare rafforzi la vostra fede, che non disprezza questo mondo ma vuole renderlo migliore.

sabato 31 dicembre 2022