Un compte-rendu a été écrit par le Père Romain Roux, prêtre de la Paroisse Orthodoxe Saint Césaire Saint Marcel de Chalon-sur-Saône, et son épouse Nadia. Le site Orthodoxie.com en a publié le texte intégral sur son site. En voici un extrait :

Notre journée du samedi 26 novembre débuta par la célébration de la divine liturgie, précédée du service des heures, dans la petite église romane du village, près de laquelle se trouve la tombe de frère Roger, fondateur de la communauté de Taizé.

 

La liturgie fut concélébrée par le père Joseph Pavlinciuc, du Patriarcat de Moscou, le père Antoine Callot, du Patriarcat de Constantinople et le père Romain Roux, du Patriarcat de Serbie.

 

De nombreux participants étaient présents dans la petite église : orthodoxes, catholiques et frères de la communauté de Taizé. Le saint fêté ce jour-là dans le calendrier julien était Jean Chrysostome : tout un symbole !

Programme

• 09h30 Office des heures (Tierces et Sextes) et confession
• 10h30 Divine Liturgie
• 12h15 Prière commune avec les frères de la Communauté
• 13h00 Déjeuner
• 14h15 Salutation de frère Alois, prieur de Taizé
• 14h30 Début des conférences, de 30 minutes chacune, suivie de 15 minutes de questions/réponses

1- Père Romain Roux, Prêtre et Recteur de la Paroisse St Césaire St Marcel de Chalon-sur-Saône (Patriarcat de Serbie).

• « Qu’est-ce que la sainteté ? »

2- M. Claude Thomas, Laïc dans l’Église orthodoxe, parlera de la vie d’un prêtre marseillais, d’origine grecque, qu’il a bien connu :

• « La vie étonnante de Cyrille Argenti (1919-1994), prêtre orthodoxe à Marseille, travailleur infatigable dans la Vigne du Seigneur »

3- Père Joseph Pavlinciuc, Prêtre de la Paroisse de la Protection de la Très Sainte Mère de Dieu à Lyon (Patriarcat de Moscou), Moine d’origine moldave et Docteur en théologie.

• « Les règles de la canonisation des saints dans l’Église Orthodoxe »

4- M. Norman Russell, Patrologue, spécialiste des Pères Grecs, a publié un ouvrage sur la doctrine de la déification de l’homme dans la tradition patristique grecque ainsi qu’un ouvrage sur St Cyrille d’Alexandrie.

• « La théologie de la grâce incréée »

La crèche de Noël vient d’être installée, comme c’est maintenant la tradition, à l’extérieur de l’église de la Réconciliation, le long de la route.

La veille du premier dimanche de l’Avent, les frères et tous ceux qui étaient présents sont sortis chanter à la crèche, qui évoluera ces prochaines semaines jusqu’à Noël.

Les horaires des prières pour le temps de l’Avent et Noël ont été mis en ligne.

At #Taizé the #crib has just been installed, as is now the tradition, outside the Church of the Reconciliation, by the side of the road. pic.twitter.com/Cz7YsRjXOp

— Taizé Community (@taize) November 27, 2016

Les femmes, les enfants, les hommes qui fuient un pays ravagé par les guerres et leur cortège d’atrocités, sont contraints à l’exil car c’est pour eux l’unique voie vers la liberté, l’avenir, la vie. (…) Les conflits qui donnent naissance à tant de tragédies et d’exils, les migrations pour raisons écologiques et économiques, vont durer. Il est vain d’espérer un retour proche à la normale. Fermer toujours plus les frontières n’a jamais été une solution. La politique d’accueil doit s’inscrire dans la longue durée.

Frère Alois a souhaité relayer cet appel dans sa méditation hebdomadaire pour les jeunes visiteurs présents à Taizé cette semaine. Il a aussi dit cette prière le jeudi 14 juillet à midi :

Christ Jésus, nous te prions pour tous les exilés, réfugiés et migrants qui ont dû quitter leur pays. Nous te confions ceux qui sont récemment morts noyés en Méditerranée. Inspire aux responsables politiques des mesures courageuses de justice et de dignité. Et inspire nous tous pour que notre cœur s’ouvre à ceux qui viennent d’ailleurs. Que ton souffle de bonté nous conduise.

Par ailleurs, les frères ont mentionné plusieurs fois la crise migratoire ces derniers jours dans la prière d’intercession :

• Pour les habitants de notre région investis dans des actions de solidarité. Pour les réfugiés et demandeurs d’asile vivant autour de nous.
• Pour le peuple de la Syrie. Pour tous les exilés ayant dû quitter leur pays. Pour le Père Paolo Dall Oglio, les personnes prises en otage et leurs familles dans l’attente.
• Pour tous ceux qui vivent en Allemagne. Pour les réfugiés habitant actuellement dans ce pays.
• Pour tous ceux qui vivent aux Pays-Bas. Pour le travail de Stichting Noodopvang, et les jeunes engagés pour soutenir les réfugiés.

Plusieurs ateliers sont au programme des fins d’après-midi avec des intervenants extérieurs :

• La Syrie en flammes : réponse d’amour au milieu des réfugiés. Rencontre avec l’ONG « Relief and Reconcilation for Syria » et son fondateur, Friedrich Bokern.
• Les réfugiés : un défi à la solidarité. Rencontre avec Amaya Valcarcel, avocate, et Philippe Lamberts, député européen.

Enfin, le groupe de réflexion sur la solidarité a approfondi ce thème de l’accueil des réfugiés grâce au témoignage personnel d’un jeune de Homs, en Syrie, accueilli par l’Église protestante à Apeldoorn, aux Pays-Bas, et aussi grâce à l’apport de plusieurs intervenants du Service Jésuite des Réfugiés et de l’ONG « Relief and Reconciliation for Syria ».

Voici la liste des journaux qui l’ont publié à ce jour :

• “La Croix” (France)
• “La Libre Belgique” (Belgique)
• “Nederlands Dagblad” (Pays-Bas)
• “Przewodnik Katolicki” (Pologne)
• “Church Times” (Angleterre)
• “Avvenire” (Italie)
• “Publico” (Portugal)
• “Magyar Nemzet Magazin” (Hongrie)
• “Dennik N” (République tchèque)
• “Lidove noviny” (Slovaquie)
• “Irish Times” (Irlande)
• “Православље” (Serbie)
• “Bernardinai” (Lituanie)
• “Magyar Nemzet” (Hongrie)
• “El Pais”(Espagne)

La tribune de frère Alois de #Taizé sur l'accueil des réfugiés en Europe publiée par @LaLibreBe en Belgique : https://t.co/iM4dLWhtxS …

— Communauté de Taizé (@taize_fr) 8 mars 2016

Face aux migrations, dépassons la peur !

Dans le monde entier, des femmes, des hommes et des enfants sont obligés de quitter leur terre. C’est leur détresse qui crée en eux une motivation pour partir. Celle-ci est plus forte que toutes les barrières dressées pour entraver leur marche. Je peux en témoigner pour avoir passé récemment quelques jours au Liban et en Syrie. À Homs l’étendue des destructions dues aux bombardements est inimaginable. Une grande partie de la ville est en ruines. J’ai vu une ville fantôme et j’ai ressenti le désespoir des habitants du pays.

Aujourd’hui ce sont les Syriens qui affluent en Europe, demain ce seront d’autres peuples. Les grands flux migratoires auxquels nous assistons sont inéluctables. Ne pas s’en rendre compte serait faire preuve de myopie. Chercher comment réguler ces flux est légitime et même nécessaire, mais vouloir les empêcher en édifiant des murs hérissés de barbelés est absolument vain.

Face à cette situation, la peur est compréhensible. Résister à la peur ne signifie pas qu’elle doit disparaître, mais qu’elle ne doit pas nous paralyser. Ne permettons pas que le rejet de l’étranger s’introduise dans nos mentalités car le refus de l’autre est le germe de la barbarie.

Dans une première démarche, les pays riches devraient prendre une plus claire conscience qu’ils ont leur part de responsabilité dans les blessures de l’histoire qui ont provoqué et continuent à provoquer d’immenses migrations, notamment depuis l’Afrique ou le Moyen-Orient. Et aujourd’hui, certains choix politiques demeurent source d’instabilité dans ces régions. Une deuxième démarche devrait les amener à aller au-delà de la peur de l’étranger, des différences de cultures, et à se mettre courageusement à façonner le visage nouveau que les migrations donnent déjà à nos sociétés occidentales.

Au lieu de voir dans l’étranger une menace pour notre niveau de vie ou notre culture, accueillons-le comme un membre de la même famille humaine. Et nous découvrirons que si l’afflux de réfugiés et de migrants crée certes des difficultés, il peut aussi être une chance. De récentes études montrent l’impact positif du phénomène migratoire, pour la démographie et l’économie. Pourquoi tant de discours soulignent-ils tellement les difficultés, sans jamais mettre en valeur le positif ? Ceux qui frappent à la porte de pays plus riches que le leur poussent ces pays à devenir solidaires. Ne les aident-ils pas à prendre un nouvel élan ?

Je voudrais situer ici notre expérience de Taizé. Elle est humble et limitée mais très concrète. Depuis novembre dernier, en relation avec la préfecture, la communauté de communes dont fait partie notre village et des associations locales, nous hébergeons à Taizé onze jeunes migrants du Soudan – dont la plupart du Darfour – et de l’Afghanistan, tous venus de la « jungle » de Calais. Leur arrivée a éveillé un impressionnant élan de solidarité dans notre région : des bénévoles viennent leur enseigner le français, des médecins les soignent gratuitement, des voisins les emmènent faire des sorties dans la région et des promenades à bicyclette... Ainsi entourés d’amitié, ces jeunes qui ont traversé de tragiques événements dans leur vie sont en train de se reconstruire. Et un tel contact simple avec des musulmans change le regard de ceux qui les côtoient.

Dans le village, ces jeunes ont aussi été accueillis par des familles de divers pays – Vietnam, Laos, Bosnie, Rwanda, Égypte, Irak – arrivées à Taizé au fil des décennies et qui font aujourd’hui partie intégrante de notre environnement. Tous ont connu de grandes souffrances mais apportent à notre village une vitalité grâce à la richesse et la diversité de leurs cultures.

Si une telle expérience est possible au niveau d’une petite région, pourquoi ne le serait-elle pas à une échelle beaucoup plus vaste ? On a tort de penser que la xénophobie est le sentiment le plus partagé – souvent, il y a surtout beaucoup d’ignorance. Dès que les rencontres personnelles sont possibles, les peurs font place à la fraternité. Celle-ci implique de se mettre à la place de l’autre. La fraternité est le seul chemin d’avenir pour préparer la paix.

En assumant ensemble les responsabilités qu’appelle la vague migratoire, plutôt qu’en jouant sur les peurs, les responsables politiques pourraient aider l’Union européenne à retrouver une dynamique qui s’est émoussée.

Toute une jeune génération européenne aspire à cette ouverture. Nous le constatons, nous qui depuis de longues années recevons sur notre colline de Taizé, pour des rencontres internationales d’une semaine, des dizaines de milliers de jeunes de tout le continent. À leurs yeux la construction de l’Europe ne trouve son vrai sens que si elle se montre solidaire avec les autres continents et les peuples les plus pauvres.

De nombreux jeunes européens ont peine à comprendre leurs gouvernements quand ceux-ci manifestent une volonté de fermer les frontières. Ces jeunes demandent au contraire qu’à la mondialisation de l’économie soit associée une mondialisation de la solidarité, et que celle-ci s’exprime en particulier par un accueil digne et responsable offert aux migrants. Beaucoup d’entre eux sont disposés à y contribuer. Osons croire que la générosité a aussi un rôle majeur à jouer dans la vie de la cité.

A la veille de la rencontre européenne de jeunes de Valencia, frère Alois est arrivé en Espagne directement depuis la Syrie. Il a passé Noël à Homs, près de ceux qui souffrent de la violence dans une ville en ruines. Il avait auparavant rejoint pendant quelques jours à Beyrouth deux frères qui vivent depuis deux mois au Liban, proches des réfugiés.

Lundi soir, frère Alois parlera de son voyage au proche-Orient au cours de sa première méditation pour les jeunes participants à la rencontre européenne.

Les « bivouacs » concernaient une grande palette de thèmes, y compris une table-ronde œcuménique et une table-ronde interreligieuse :

Dès le samedi 3 octobre, les jeunes ont participé à un programme spécial avec comme temps fort la célébration de la confirmation pour 120 d’entre eux.

Le lendemain, frère Alois a accueilli les participants par ces mots :

Du fond du cœur, je salue chaleureusement l’évêque, Mgr Benoît Rivière, et tous ceux et celles qui sont venus participer à cette fête de la famille diocésaine. Pour nous, les frères de Taizé, c’est un bonheur de vous accueillir, comme d’avoir accueilli hier les jeunes qui ont reçu le sacrement de la confirmation.

 

Qu’à cette fête soient associés des chrétiens de toutes les Églises et des représentants des diverses religions habitant dans notre région est un bonheur supplémentaire. Aujourd’hui grandit la conscience que nous appartenons tous à la même famille humaine.

 

Au long de cette année, à Taizé, nous nous sommes rappelé que sur toute la terre de nouvelles détresses, des déplacement de populations, des catastrophes écologiques, le chômage de masse, des violences, tout cela réclame de nouvelles solidarités. Chaque jeune que nous avons reçu a été invité à s’interroger : suis-je prêt à donner mes forces pour faire grandir ces nouvelles solidarités ? Suis-je prêt à commencer autour de moi ?

 

Ces questions nous habitent tous.. Alors je demande à Dieu de nous donner à tous le courage et la persévérance, et je vous redis les paroles que frère Roger disait en accueillant votre premier rassemblement ici en 1995 : Tant qu’il y aura sur la terre des adultes et des jeunes qui aiment, qui prient, qui donnent leur vie à cause du Christ, il sera possible de regarder l’avenir de la famille humaine avec une confiance inébranlable.

Domenico (Italie)

Le dimanche matin, sous un ciel nuageux, des pèlerins de confiance de tous les âges et nationalités se sont rassemblés à la source Saint-Etienne. Les frères sont venus en portant des branchages pour célébrer la prière du dimanche des Rameaux. La prière et les chants se sont faits dans la joie, sous les arbres bourgeonnants de Bourgogne. Plus tard a commencé une procession depuis la source jusqu’à l’église. Plus de mille personne se suivaient, et d’une seule voix priaient le Seigneur. Une fois arrivés à l’église l’eucharistie a commencé avec sa traditionnelle polyphonie de langues. Dans l’après-midi des groupes de jeunes d’Allemagne, du Portugal et de bien d’autres pays sont arrivés à Taizé. Ils passeront une semaine de prière et de joie dans l’esprit de solidarité. Il s’agit de la semaine la plus importante de l’année et nous la célèbrerons en communion et en simplicité, dans l’attente de la résurrection du Christ.

 

C’est la première fois que je vois la colline dans ses habits d’hiver, et si tout semble différent on peut toujours sentir la magie de ce lieu. La pluie est souvent avec nous, accompagnée d’un vent léger. Les arbres sont nus et je sens leur impatience à revêtir leur parure d’été, pendant que des fleurs blanches commencent déjà à accueillir les pèlerins. Autour de l’église mes yeux croisent beaucoup de visages connus. La Semaine sainte me semble être un temps où ceux dont la vie a été profondément changée par Taizé reviennent accorder leur âme et leur cœur au diapason de la parole de Dieu. Cela se sent pendant la prière : tout le monde chante, du devant au fond de l’église, et continue de chanter pendant des heures. On peut vraiment sentir que ces personnes partagent quelque chose ; leur foi, et la joie d’un moment de dialogue fécond et de réflexion.

Le dimanche 8 mars, frère Alois a donné une des conférences de Carême de Notre-Dame de Paris, sur le thème « Une vie qui devient signe ». Le texte est en ligne sur le site du diocèse de Paris.

Après un ralentissement habituel au cœur de l’hiver, les grandes semaines de rencontres ont recommencé. Au cours des deux dernières semaines, ce sont plus de 3000 jeunes qui se sont succédé sur la colline, dont une majorité de jeunes lycéens français et portugais. Les plus grands groupes sont venus de Toulouse, Saint-Denis, Lyon en France, Viseu et Santarem au Portugal. Les évêques d’Angers, Rodez et Saint-Denis ont accompagné leurs jeunes. D’autres pays ont été bien présents, dont la République tchèque, la Corée et les États-Unis, avec une trentaine d’adolescents new-yorkais.

Au premier jour de la semaine de prière pour l’unité chrétienne, le 18 janvier, une prière a eu lieu à Taizé, dans l’église de la Réconciliation, en présence de l’évêque d’Autun et du pasteur de Chalon-sur-Saône. Comme le thème de cette semaine avait été préparé par des chrétiens brésiliens, deux frères ayant vécu dans ce pays ont animé une rencontre sur la vie de la fraternité à Alagoinhas.

Deux semaines plus tard, au terme du conseil communautaire annuel, les frères ont vécu une belle après-midi à Chalon-sur-Saône, avec une prière dans une église du centre-ville et une visite à la communauté musulmane : il était important, après les événements tragiques du début de l’année à Paris, de vivre une telle rencontre et d’expérimenter l’accueil très chaleureux de l’imam et des croyants réunis en ce samedi après-midi.

Le pasteur Laurent Schlumberger, président de l’Eglise protestante unie de France, s’est rendu à Taizé pour une courte visite personnelle. Il a animé une rencontre sur les conséquences des récents tragiques événements à Paris. Robin, un jeune Français, réagit suite à cet atelier :

Les évènements tragiques de Paris nous touchent en tant qu’hommes, croyants et chrétiens. Nos échanges ont reflété et soulevé plusieurs questions. En tant qu’hommes, nous sommes choqués devant tant de violence et tant de peur. En tant que croyants, notre solidarité est totale avec tous les musulmans qui ne se reconnaissent pas dans ces actes et qui cherchent, par le témoignage de leur vie, à montrer que Dieu n’est qu’amour. Enfin, en tant que chrétiens, nous avons une sensibilité toute particulière avec le blasphème et la caricature. Jésus lui-même caricaturait la société au travers de ses paraboles, et été jugé puis condamné à mort pour blasphème car "il a prétendu être le Fils de Dieu" (Jn 19.7).

 

A la suite des grands rassemblements du 11 janvier, nous pouvons voir, au-delà de la défense de nos libertés d’expressions, un désir d’unité, et de dialogue. Dans une société en manque de repères et désemparée devant la violence, les chrétiens n’auraient-ils pas un rôle à jouer dans cette recherche commune de fraternité au sein de la famille humaine ? Oserions-nous dialoguer avec nos proches mais aussi avec les membres des communautés musulmanes qui nous entourent ?