Textes bibliques commentés

Jésus dit : Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes : les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri : « Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre. » Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes : « Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent. » Les prévoyantes leur répondirent : « Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter. » Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent : « Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! » Il leur répondit : « Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas. » Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. (Matthieu 25, 1-13)

Juste avant son arrestation au jardin de Getsémani, Jésus invite ses disciples « Veillez et priez ». Son appel est alors lié à l’avertissement « pour ne pas entrer en tentation ». Dans cette parabole, l’appel à veiller est lié au festin du Royaume, l’espérance des croyants. Cette répétition pressante suggère la convergence entre la venue de l’époux et la « descente » que Jésus va accomplir par sa passion. Cet avènement du Royaume prend une forme si éloignée de ce que les gens se représentent qu’il est facile de manquer le moment où les portes s’ouvrent. D’où l’appel à la vigilance : ce n’est pas tant l’heure du rendez-vous qui est inconnue que la nature de la manifestation elle-même.

Cette parabole invite à se tenir prêt pour accueillir le Christ en toute circonstance. On ne peut éliminer la venue du Christ d’aucune situation. Cela commence dès maintenant. L’assurance de sa présence comme Ressuscité tempère l’inconnu de sa venue. Elle est un encouragement pour les heures où il nous faut persévérer dans la foi, sans le voir encore clairement.

Je peux aussi lire plus personnellement cette parabole. La salle des noces du Royaume où m’accueille l’époux, c’est mon propre cœur. L’époux qui ouvre la porte du Royaume en moi, c’est le Christ qui me précède et qui seul peut faire prendre corps à mon attente la plus intime : aimer Dieu et mon prochain. Lui aime en moi de l’amour même du Père : générosité sans limite et pardon jusqu’au bout. Il me délivre de tout isolement et me permet de demeurer en lui, dans une communion avec le Père. Serait-ce possible si je sommeille ? Si d’autres préoccupations distraient mon désir ? La lampe, c’est ma prière. Elle contribue à refaire mon unité intérieure. La prière prépare ainsi une place où le Christ peut habiter en moi. L’huile, c’est ma fidélité à la prière. La parabole devient une invitation à la persévérance dans la prière, au plus près de la porte de mon cœur pour reconnaître l’époux quand il passe et ouvre les portes de la salle du festin.

 Qu’est-ce qui soutient ma fidélité dans la prière ?

 En quelles circonstances improbables ai-je reconnu la venue du Christ ?

 Quelle parole de Jésus m’assure de sa présence dans ma vie ?

 Quelles relations avec d’autres sont déjà possibles dans la prière ?