• >
  • Na izvorima vjere >
  • Razmatranja i razmišljanja >
  • Svjedoci Krista >
  • Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955): Uzimati svijet za ozbiljno
  • Zajednica
  • Na izvorima vjere
  • Putovati u Taizé
  • Na svakom kontinentu


 
  • Molitva
    • Molitva uživo iz Taizéa
    • Uskrs 2017.: Molitva brata Aloisa
    • Biblijska čitanja za svaki dan
    • Molitve za svaki dan
    • Molitvene nakane
    • Vrijednost tišine
    • Kako pripremiti molitvu?
      • Pripremati molitvu
      • Priprema prigodnog prostora za zajedničku molitvu
      • Ikone u molitvi
  • Pjesme
    • Meditativne pjesme
    • Naučiti pjesme
  • Razmatranja i razmišljanja
    • »Put evanđelja« do izvora sv. Stjepana
    • Korizma 2020.: Poruka brata Aloisa
    • «Posve jednostavna stvarnost»
    • Tumačenje biblijskih tekstova
    • Pitanja o vjeri i Bibliji
      • Krštenje
      • Djeca: Što znači «primiti kraljevstvo Božje kao dijete»?
      • Otajstvo Božića
      • Crkva
      • Crkva i država: Što nam Biblija govori o stavu vjernika prema širem društvu?
      • Zapovijedi
      • Svemir: Koje je mjesto čovjeka u svemiru?
      • Križ
      • Što nam omogućuje da kažemo kako je Isus umro «za nas»?
      • Religije i Evanđelje
      • Euharistija
      • Euharistija s gledišta kršćana drugog stoljeća
      • Što znači «prenositi evanđelje»?
      • Vjera
      • Kako Novi zavjet govori o vjeri?
      • Što je posebnost kršćanske vjere?
      • Strah Božji
      • Ako je Isus znao da će ga Juda izdati, zašto ga je do kraja zadržao u krugu svojih bliskih prijatelja?
      • Znači li praštanje zaborav?
      • Sloboda: Jesam li još slobodan ako poslušam Kristov poziv?
      • Sloboda: Određuje li Bog sve događaje unaprijed?
      • Sreća: Imamo li pravo biti sretni dok drugi pate?
      • Mora li kršćanin vjerovati u postojanje pakla?
      • Kršćanska nada
      • Ne sudite: Zašto je Isus govorio svojim učenicima da ne sude?
      • Ljubav prema neprijateljima
      • Milosrđe
      • Ako je Bog milostiv, zašto Biblija sadrži prijetnje?
      • Božja prisutnost: Ako je Bog prisutan u svakome, što tu vjera može pridonijeti?
      • Pomirenje: Koje su pretpostavke za stvaran dijalog između kršćana različitih vjeroispovijesti?
      • Raznolikost i pomirenje?
      • Grijeh
      • Patnji nevinih
      • Jesu li razlike između kršćana nedostatak ili prednost?
      • Svijet : Možemo li svijet doista učiniti boljim?
    • Svjedoci Krista
      • Sveti Irenej iz Lyona
      • Majka Tereza
      • Sveti Ivan Zlatousti
        (344. – 407.): zapanjujuća modernost
      • Sveti Augustin (354 – 430 g.)
      • Važnost Dietricha Bonhoeffera (1906.-1945.)
      • Put pomirenja: brat Roger
      • Jeremija
      • Dorotej iz Gaze (6. stoljeće): poniznost i zajedništvo
      • Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955): Uzimati svijet za ozbiljno
      • Prorok koji tješi (Izaija 40 - 55)
    • Riječi brata Aloisa
      • Crkva Pomirenja ima 50 godina
      • Godišnjica smrti brata Rogera
      • Uskrsli Krist nas je učinio strastvenim tražiteljima zajedništva
      • Božja ljubav, izvor ljudske solidarnosti
      • U sjećanje na brata Rogera
      • U Zajedništvu s istočnim kršćanima
      • Kada dijelimo nešto s drugima, Bog nam daje radost življenja
      • Zajedništvo počinje slušanjem drugoga
    • Godišnja pisma
      • Brat Alois 2021.: Nada protiv svake nade
      • Brat Alois 2019.: Ne zaboravimo gostoljubivost!
      • brat Alois 2018.: Neiscrpna radost
      • Brat Alois za 2017.: Zajedno otvarati putove nade
      • Brat Alois za 2017.: Poziv crkvenim vođama za 2017. godinu
      • Brat Alois 2017.: Prema jedinstvu europskoga kontinenta
      • Brat Alois 2016.: Hrabrost milosrđa
      • Taizé 2015.
      • brat Alois za 2012.-2015.: Prema novoj solidarnosti
      • Brat Alois 2015.: Četiri prijedloga za 2015.
      • Brat Alois 2014.: Četiri prijedloga da bismo »tražili vidljivo zajedništvo svih koji ljube Krista«
      • brat Alois za 2013.: Četiri prijedloga kako bismo otkrili izvore povjerenja u Boga
      • brat Alois za 2011.: Pismo iz Čilea
      • brat Alois za 2010.: Pismo iz Kine
      • brat Alois za 2009.: Pismo iz Kenije
      • Za otvorenu i solidarnu Europu
      • brat Alois za 2008.: Pismo iz Cochabambe
      • Pismo onome tko bi želio slijediti Krista
      • Poziv na pomirenje među kršćanima
      • brat Roger za 2007.: Pismo iz Kalkute
      • brat Roger za 2006.: Nedovršeno pismo
      • brat Roger za 2005.: Budućnost mira
    • Pismo iz Taizéa - svjedočanstva
      • Dijeliti ono što imamo
      • Neograničeno suosjećanje
      • Želja za praštanjem
    • Prema novoj solidarnosti
      • »Prema novoj solidarnosti«: 2012. - 2015.: Tri godine zajedničkog traganja
      • Skupina za razmatranje »Prema novoj solidarnosti«: U Taizéu, produbljivanje razmatranja s mladima
      • Teme
        • Preskakati zidove razdvajanja
      • U osluškivanju mladih...
        • U osluškivanju mladih u Aziji
        • U osluškivanju mladih u Europi
        • Na putu prema novoj solidarnosti: Slušamo mlade iz Amerike
 

Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955): Uzimati svijet za ozbiljno

Jedan od braće napisao je sljedeći osvrt o viziji Pierrea Teilharda de Chardina o važnosti ne odvajanja vjere od brige za ovaj svijet.

Dijete čvrsto drži komad drveta u ruci. No, javlja mu se misao u glavi: drvo će na kraju strunuti. Sada je zgrabio kamen, ali zna da je kamen, također, osuđen na raspadanje. Evo i željeznog predmeta. Konačno vjeruje da ima nešto što će odoljeti razgradnji. Kao dijete, Pierre Teilhard de Chardin, rođen 1881., imao je slično iskustvo. Tražio je nešto što bi moglo odoljeti smrti.

Nakon što je postao isusovac i svjetski poznati znanstvenik, razvio je viziju kršćanske vjere koja je uzimala u obzir senzibilitet muškaraca i žena njegova vremena, svjesnijih svoje moći da
promijene svijet, ali istovremeno zabrinutijih mogućnošću univerzalne smrti.

Teilhard je znao da je za veliki broj njegovih suvremenika, ono što je stvarno jest vidljivi svijet. Govoreći o Bogu na način koji ne uzima u obzir ovu činjenicu znači nesvjesno poticati nevjeru. On je vjerovao da Bog ovaj svijet shvaća ozbiljno i da, isto tako ga uzimajući zaozbiljno, kršćani će utjecati na to da lik Krista postane stvaran u očima njihovih suvremenika. Kada je Teilhard pogledao stvarnosti u lice, nije vidio smrt, nego Uskrslog Krista, koji je u solidarnosti s ovim svijetom. Za njega Uskrsli Krist nije bio konkurencija svijetu, nego onaj koji mu jedini daje budućnost. To je zato što Teilhard ima sposobnost ujediniti gdje ostali ne znaju drugo, nego vidjeti suprotnosti i razlike. Na taj način je ponovno otkrio duh u kojem su neki rani kršćani vidjeli kršćanstvo. Na primjer, sv. Irenej, lijonski biskup iz drugoga stoljeća, ni u jednom trenutku nije ni sanjao suprotstavljanje stvorenog svijeta i života u vječnosti s Bogom. Ove riječi Teilhardova suvremenika, filozofa Mauricea Blondela, pomažu nam razumjeti Teilhardovu zabrinutost: «Ljudi se boje zbunjenosti, no trebamo se bojati nedovoljnog ujedinjavanja.... Zapravo, upravo onda kad ne znamo kako ujediniti počinjemo se bojati zbunjivanja. Ako se danas prečesto sveopći život čovječanstva povlači iz kršćanstva, tomu može biti tako jer smo prečesto iskorijenjivali kršćanstvo iz najdublje utrobe čovjeka.» (Citirao Henri de Lubac Teilhard posthumno.)

Teilhard je htio omogućiti svojim suvremenicima da uoče «intimnu vezu koja postoji između Kristove pobjede i uspjeha onoga što ljudi s naporom teže izgraditi ovdje na zemlji.»

U Svetome pismu nije otkrio ono što obezvrjeđuje zemaljske zadaće, nego ono što im daje kontinuiranost. On nije ljudski rad vidio, kao što je često slučaj, kao «kaznu», nego kao ispunjenje. To ne znači da je Teilhard zamjenjivao zemaljski uspjeh i Božje kraljevstvo. Znao je da darovana i nezaslužena Božja aktivnost mora sve preobraziti. No, ono što Bog preobražava je zaista ovaj svijet.

Ako postoji nešto gdje se nekoliko Teilhardovih velikih misli potvrđuje, onda je to Euharistija. Što će se dogoditi s kruhom i vinom, «plodom zemlje i rada ruku čovječjih»? Postat će Tijelo i Krv Kristova. To hoće reći da oni imaju neočekivanu budućnost koju si ne mogu sami dati. Možemo shvatiti kako je Teilhard mogao napisati: «U stvarnosti, nije osjećaj kontingencije stvorenog svijeta, nego osjećaj međusobnog upotpunjavanja svijeta i Boga koji daje život kršćanstvu.»

Obnovljeno: 24. ožujka 2012

Svakidašnja biblijska čitanja

Sri, 3. ožujka
Sveti Petar piše: Pošto ste posluhom istini očistili duše svoje za nehinjeno bratoljublje, od srca žarko ljubite jedni druge.
1Pet 1,22-25
više...

Kalendar

 Pretraži zbivanja

Rad braće

Rad braće

Zajednica

  • Najnovija zbivanja
  • Poziv i povijest
  • Brat Roger, osnivač Zajednice
  • Drugi o Taizéu
  • Braća na drugim kontinentima
  • Rad braće
  • Solidarnost
  • Godišnjice 2015.: Prema novoj solidarnosti

Na izvorima vjere

  • Molitva
  • Pjesme
  • Razmatranja i razmišljanja

Putovati u Taizé

  • Zaštita osoba
  • Najnovija zbivanja
  • Susreti mladih
  • Obavijesti za susrete mladih 2020.
  • Obavijesti za susrete mladih 2021.
  • Zajedničko putovanje
  • Putovati u Taizé
  • Multimedija

Na svakom kontinentu

  • Europski susret u Wrocław
  • Afrika
  • Amerika
  • Azija/Pacifik
  • Bliski istok
  • Europa
  • Male privremene zajednice mladih

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

O ovoj web stranici

[ Vrh stranice | Mapa stranice | Početna stranica]

  • Početak zajedničkih molitava u Taizéu
  • Kontakt
  • Vijesti iz Taizéa putem e-maila
  • Autorska prava