Tumačenje biblijskih tekstova

Isus noseći svoj križ, iziđe on na mjesto zvano Lubanjsko, hebrejski Golgota. Ondje ga razapeše, a s njim i drugu dvojicu, s jedne i druge strane, a Isusa u sredini. A napisa Pilat i natpis te ga postavi na križ. Bilo je napisano: »Isus Nazarećanin, kralj židovski.« Taj su natpis čitali mnogi Židovi jer mjesto gdje je Isus bio raspet bijaše blizu grada, a bilo je napisano hebrejski, latinski i grčki. Nato glavari svećenički rekoše Pilatu: »Nemoj pisati: ’Kralj židovski’, nego da je on rekao: ’Kralj sam židovski.’« Pilat odgovori: »Što napisah, napisah!« (…) Uz križ su Isusov stajale majka njegova, zatim sestra njegove majke, Marija Kleofina, i Marija Magdalena. Kad Isus vidje majku i kraj nje učenika kojega je ljubio, reče majci: »Ženo! Evo ti sina!« Zatim reče učeniku: »Evo ti majke!« I od toga časa uze je učenik k sebi. (Ivan 19,16–22.25–27)

Evanđelja pridaju veliku važnost kraju Isusovoga života. Evanđelje po Ivanu izvještava u dvanaest poglavlja o cjelokupnom Isusovom životu prije posljednja tri dana, u pet poglavlja govori o Isusovoj posljednjoj večeri s učenicima i u četiri o Isusovoj patnji, smrti i uskrsnuću. Zašto ovaj poseban naglasak na kraj?

Najprije zato što je događaje s kraja Isusovog života najteže razumjeti. Isus je najavio dolazak Božjeg kraljevstva, a za svoje učenike on je bio Mesija kojeg je Bog poslao, Božja prisutnost među nama. No umjesto da svoju misiju dovrši velikom pobjedom nad neprijateljima Božjeg naroda i uspostavi društvo pravde i mira, Isus je uhićen, mučen i umro kao zločinac. Nitko nikada nije zamišljao takvog Mesiju.

Da je ova priča ovako završila, danas kršćani ne bi postojali. Ali dogodilo se još nešto: trećeg dana žene su vidjele prazan grob, a njegovi učenici otkrili su da je Isus živ. On je dakle bio onaj za kojeg se predstavljao. Ipak, ni to ne riješava problem.

Ako je Isus doista došao od Boga, zašto je morao pretrpjeti tako sramotnu i bolnu smrt? – Evanđelisti to pokušavaju objasniti tako što nam s jedne strane pripovijedaj što se dogodilo, a s druge pokušavaju otkriti značenje toga.

Dakle kada čitamo priču o Isusovoj muci moramo si postaviti ova dva pitanja: »Što se dogodilo?« i »Što to znači?« Moramo čitati tekst na dvije razine, koje su nerijetko vrlo udaljene. Ta udaljenosti otvara nam tajnu Božje prisutnosti u našom životu.

Pišući na križu razlog Isusove osude, Pilat se ruga židovskim vođama. Proglasio je Isusa »kraljem Židova« na tri jezika. On zapravo govori istinu koje sam nije svjestan: Isus je doista univerzalni Kralj koji nas želi povesti do prave slobode. Ne kralj koji vlada silom, već onaj koji snagom ljubavi želi promijeniti svijet.

Prije smrti Isus je povjerio svoju majku jednom od svojih najbližih učenika. Taj čin sinovske ljubavi ima dublju dimenziju. Isus zasniva novu obitelj koja se ne temelji na krvnom srodstvu, nego na njegovoj vlastitoj krvi prolivenoj na križu. A budući da Božja ljubav nikada nije relativna, svatko od nas je na neki način taj »ljubljeni učenik«.

Dajući svoj život za nas, Isus pomiruje cijelo čovječanstvo u jednu zajednicu. Sve ono što razdvaja ljude uklonjeno je ovim činom beskompromisne ljubavi do kraja.

To dublje značenje križe nije nam uvijek jasno. Razumijevanje je dar koji nam daje Duh Sveti koji je plod uskrsnuća. »Uto im se otvore oči te ga prepoznaše«, napisao je Luka o učenicima na putu za Emaus (Luka 24,31). Kad nam se oči otvore vjerom, u strašnoj smrti nevinog Isusa možemo vidjeti Božji odgovor na sve ljudske pogreške i odbacivanja. Možemo otkriti pobjedu ljubavi jače od svih snaga smrti.

 Što za mene znači izraz »pobjeda ljubavi«? Gdje vidim ovu pobjedu?

 U kojoj mjeri naše kršćanske zajednice mogu postati slika ove nove obitelji koju je stvorio Isus?

 Kako bih objasnio značenje Isusove smrti ?