• >
  • Vid trons källor >
  • Meditationer och reflektioner >
  • Frågor om tron och om bibeln >
  • Evangelisation: Vad innebär det att ”evangelisera”?
  svenska
  • Kommuniteten
  • Vid trons källor
  • Att komma till Taizé
  • Runtom i världen


 
  • Bön
    • Bibeltexter för varje dag
    • Be tillsammans
    • Blandad information
    • Unga vuxna och bön i Taizé
    • Tystnadens värde
    • Hur förbereder man en bön?
      • Att förbereda en bön
      • Att skapa ett välkomnande rum för meditativ bön
      • Ikoner i tillbedjan
  • Sånger
    • Meditativ sång
    • Om man vill lära sig sångerna
  • Meditationer och reflektioner
    • Artikel av broder Alois: Fem år efter Laudato Si’
    • Fastan 2020: Hälsning från broder Alois
    • “Någonting mycket enkelt.”
    • Bibeltexter med kommentarer
    • Frågor om tron och om bibeln
      • Dopet
      • Barn: Vad betyder det att “ta emot Guds rike som ett barn”?
      • Kyrkan
      • Kyrka och stat: Vad säger Bibeln oss om de troendes hållning till det omgivande samhället?
      • Buden
      • Kosmos: Vilken plats har människan i universum?
      • Korset
      • Jesus död: Hur kan vi säga att Jesus dog ”för oss”?
      • Religioner och Evangelium
      • Nattvarden: Evkaristin
      • Nattvarden: Evkaristin betraktad av en kristen på 100-talet
      • Evangelisation: Vad innebär det att ”evangelisera”?
      • Tro: Varför måste vi tro för att bli räddade?
      • Kristen tro: Hur talar Nya Testamentet om tron?
      • Kristen tro: Vad är utmärkande för den kristna tron?
      • Gudsfruktan
      • Judas: Om Jesus visse att Judas skulle förråda honom, varför fick han vara kvar i kretsen av de närmaste följeslagarna ända till slutet?
      • Förlåtelse: Att förlåta, betyder det att glömma?
      • Frihet: Är jag fortfarande fri om jag följer en kallelse från Kristus?
      • Frihet: Är allt som händer bestämt av Gud i förväg?
      • Lycka! Har vi rätt att vara lyckliga när andra lider?
      • Helvetet: Måste en kristen tro att helvetet finns?
      • Hoppet
      • Döm inte: Varför sa Jesus åt sina lärjungar att inte döma?
      • Älska era fiender
      • Barmhärtighet
      • Nåd och hot: Om Gud är nådig varför innehåller då Bibeln hot?
      • Guds närvaro: Om Gud är närvarande i var och en, vad tillför då tron?
      • Dialog: Vilka är förutsättningarna för en sann dialog mellan kristna som tillhör olika bekännelser?
      • Mångfald: Hur kan vi förena mångfald och försoning?
      • Ånger: Ska vi ångra våra synder?
      • Lidandet
      • Är skillnaderna mellan kristna ett problem eller en tillgång?
      • Världen: Kan vi verkligen göra världen bättre?
    • Porträtt av kristna vittnen
      • Den helige Irenaeus av Lyon
      • Moder Teresa
      • Sankt Johannes Chrysostomos (344-407): en förbluffande modernist
      • Sankt Augustinus (354-430)
      • Dietrich Bonhöffer (1906-1945), en man som kan tala till vår tid
      • Försoningens väg: Broder Roger
      • Profeter: Jeremia
      • Doroteus från Gaza (500-talet): ödmjukhet och gemenskap
      • Profeter: En profet som tröstar (Jesaja 40-55)
    • Småskrifter
      • 4. Religionsdialog
      • 11. Välsignade i vår mänskliga bräcklighet
    • Meditationer av broder Alois
      • Allhelgonahelgen
      • frère Alois 2019: Låt oss inte glömma gästfriheten!
      • Försoningskyrkan 50 år
      • Årsdagen av broder Rogers död
      • Kristus för oss samman över alla gränser
      • Den uppståndne Kristus gör oss till människor som söker passionerat efter gemenskap
      • I gemenskap med de kristna i Öst
      • Meditation av broder Alois: Att arbeta för världsvid vänskap
      • Pingst 2019: Så att Taizé kan fortsätta vara en tillitens plats
      • Att hitta en inre styrka som hjälper oss att gå framåt
      • Påsk 2020: Ett nytt ljus går upp
    • Årets brev
      • Broder Alois 2021: Att hoppas i tid och otid
      • Broder Alois 2020: Hela tiden på väg, aldrig uppryckt med rötterna
      • Broder Alois 2018: En glädje som aldrig tar slut
      • Broder Alois 2017: Att tillsammans öppna hoppets vägar
      • Broder Alois 2016: Barmhärtighet ger mod
      • Broder Alois 2012-2015: Mot en ny solidaritet
      • Broder Alois 2015: Fyra förslag riktade till alla som vill "vara jordens salt"
      • Brother Alois 2014: Fyra förslag för alla som vill ”söka synlig gemenskap bland alla som älskar Kristus”
      • Broder Alois 2013: Fyra förslag för den som vill upptäcka Gudstillitens källor
      • broder Alois 2011: Brev från Chile
      • broder Alois 2010: Brev från Kina
      • broder Alois 2009: Brev från Kenya
      • För ett öppet och solidariskt Europa
      • broder Alois 2008: Brev från Cochabamba
      • broder Alois: Brev till dem som vill följa Kristus
      • broder Alois: En uppmaning till försoning mellan kristna
      • broder Alois 2007: Brev från Kolkata
      • 2006: Ofullbordat brev av broder Roger
      • broder Roger 2005: En framtid i fred
    • Brev från Taizé - unga berättar
      • Att dela det vi har med andra
      • Vad gör du med din frihet?
      • Välj glädjen
      • Obegränsat medlidande
      • Längtan efter förlåtelse
    • I riktning mot en ny solidaritet
      • Att lyssna till unga människor
        • I riktning mot en ny solidaritet: Att lyssna till de unga i Amerika
      • "I riktning mot en ny solidaritet": 2012 - 2015: Tre år av sökande
      • År 2015 in Taizé
        • Många kyrkoledare och representanter för andra religioner i Taizé
        • Meditationer över glädje, enkelhet och barmhärtighet
      • Huelva våren 2013: En erfarenhet av solidaritet i södra Spanien
      • Solidaritet i praktiken
      • Teman
        • Lyssna till unga i Asien
        • Ta ett språng över separationens murar
        • Solidaritet med hela skapelsen
        • Upprörd, passiv eller engagerad
        • Fred åt dem som är nära
 

Evangelisation: Vad innebär det att ”evangelisera”?

I dessa marknadsföringens dagar har vi lärt att misstro dem som lovar oss något gott. I detta sammanhang kan Nya Testamentets verb ”evangelisera” skrämma oss. Vi blir generade när vi ska framlägga vår tro för någon annan, som om vi försökte sälja något. Och vi bekymrar oss så mycket om respekten för andra att vi inte vill ge intryck av att vilja pracka på någon våra egna idéer eller försöka övertyga andra. Särskilt när det handlar om ett så personligt ämne som tron på Gud.

Men vet vi verkligen vad Nya Testamentet menar med ”evangelisation”?

I grekiskan används verbet för uttrycket ”att komma med goda nyheter”: den som är ”evangeliserad” är i grunden den som har blivit ”medveten, uppdaterad.” Verbet kan användas för att tillkännage en födelse, ett vapenstillestånd eller installationen av en ny ledare. Det har ingen religiös innebörd i sig. Och ändå var det just det ordet, nästan alltför banalt, som de kristna använde för att beskriva det dyrbaraste i sin tro: tillkännagivandet av Kristi uppståndelse. Det intressanta är att verbet gradvis förlorade sitt sakobjekt. Folk sa inte ”göra medveten om Kristi uppståndelse”, utan bara ”evangelisera någon.” Det gjordes uppenbarligen för att spara tid, men förlusten av sakobjektet har också en djupare betydelse.

Att proklamera den Goda Nyheten om uppståndelsen är inte, för kristna, frågan om en doktrin som man lär sig utantill eller ett stycke visdom att meditera över. Att evangelisera betyder främst att vittna om en förvandling inom en människa: på grund av Kristi uppståndelse har vår egen uppståndelse redan börjat. Jesus Kristus återupprättade värdigheten i varje individ genom sin gränslösa respekt för dem han mötte (märkbart genom de helanden vi finner i evangelierna), och genom att inta den lägsta positionen så att ingen skulle vara lägre än han (det är innebörden av hans dop). Än mer, Jesus var med oss i döden så att vi kan vara nära honom i hans gemenskap med Fadern. Genom detta ”underbara byte” (Påsk liturgin) upptäcker vi att vi är fullt ut accepterade av Gud, helt och fullt välkomnade av honom precis som vi är. De kristna under de första seklen sammanfattade detta med att säga: ”Gud blev människa så att vi kan bli Gud!”

Att evangelisera betyder därför inte först och främst att tala om Jesus, utan att gå djupare och få människan att bli medveten om det värde han eller hon har i Guds ögon. Att evangelisera betyder att föra vidare dessa ord som ljöd femhundra år före Kristus: ”du är dyrbar för mig, jag ärar och älskar dig” (Jes 43:4). Alltsedan Påskdagens morgon vet vi att Gud inte tvekade att ge allt, så att vi aldrig skulle glömma vad vi är värda.

Kan vi ”evangelisera” och samtidigt respektera de andras frihet?

Att få människor att inse sitt värde är inte något frivilligt. Paulus går till och med så långt att han säger: ” Ve mig om jag inte förkunnar evangeliet!” (1 Kor 9:16). För honom är evangelisation en direkt följd av hans tillgivenhet till Kristus. Genom sin uppståndelse förenar Kristus oss oskiljaktigt med Gud. Ingen kan någonsin på nytt känna sig utesluten från den föreningen. Och samtidigt är inte längre mänskligheten splittrad: alltsedan uppståndelsen tillhör vi varandra.

Ändå förblir frågan: hur kan vi förmedla den nyheten till människor som inte vet något om Gud och inte verkar räkna med något från honom?

Det sker först och främst genom vår personliga tillgivenhet till Kristus. Paulus sa: ”Ni har iklätt er Kristus” (Gal 3:27). Evangelisation kräver att vi börjar med oss själva. Det är främst genom vårt liv, och inte med ord, som vi vittnar om uppståndelsens liv: ” … lära känna Kristus och kraften från hans uppståndelse och dela hans lidanden, genom att bli lik honom i en död som hans – kanske jag då kan nå fram till uppståndelsen från de döda” (Fil 3:10f). Det är genom vår förvissning om och genom vår lugna glädje i att veta att vi har varit älskade från tidernas begynnelse som Kristus blir trovärdig i deras ögon som inte känner honom.

Men det finns situationer då ord är nödvändiga. Petrus uttrycker det väl: ”Var alltid beredda att svara var och en som kräver besked om ert hopp” (1 Pet 3:15). Naturligtvis krävs det finkänslighet att tala om djup kärlek. Och ibland är det svårt att finna orden, särskilt i situationer då tron blir grovt ifrågasatt. Jesus kände ju till detta, och han sa till sina lärjungar: ”När ni ställs till svars inför (…) myndigheterna, bekymra er då inte för hur ni ska försvara er eller för vad ni ska säga. Ty när den stunden kommer ska den Heliga Anden låta er veta vad som behöver sägas” (Luk 12:11f).

Eftersom Kristus har iklätt sig vår mänsklighet och vi har iklätt oss Kristus bör vi aldrig vara rädda för att inte veta vad vi ska säga. I den kristna kallelsen att inte välja dem de älskar utan ta emot alla utan åtskillnad finns en generositet som är rörande, ja, som till och med innesluter den personen i Kristi liv. I vår egenskap av tjänare delar vi vår mantel med dem vi tjänar, ungefär som Jesus som, när han tvättade lärjungarnas fötter, ”tog av sig manteln” (Joh 13:4). Det är framför allt oegennyttan av våra gärningar som talar för oss; den gör de ord vi talar trovärdiga.

Sista uppdateringen: 27 Juni 2007

En bibeltext för varje dag

mån, 25 Januari
Paulus skriver: Där allt hopp var ute höll Abraham fast vid hoppet och trodde. Han var förvissad om att det Gud har lovat kan han också infria.
Rom 4:18-25
Fler...

For the Diary

28 December 2021 - 1 Januari 2022, Italien:
Nästa Europamöte kommer att hållas i Italien, i Turin
 Sök händelser

Blandad information

Your browser does not support the audio element.

20 Augusti 2020

Your browser does not support the audio element.

13 Augusti 2020

Fler...

Brödernas arbete

Brödernas arbete

Kommuniteten

  • Senaste nytt
  • Kallelse och historia
  • Broder Roger, Taizés grundare
  • Röster om Taizé
  • Bröder som bor på andra håll
  • Brödernas arbete
  • Solidaritet
  • I riktning mot en ny solidaritet

Vid trons källor

  • Bön
  • Sånger
  • Meditationer och reflektioner

Att komma till Taizé

  • Personsäkerhet
  • Onlinemöten
  • Möten för unga
  • Information som är specifik för år 2020
  • Information som är specifik för år 2021
  • Resa till Taizé
  • Ekon från mötena
  • Multimedia

Runtom i världen

  • Taizé i Sverige
  • Små, tillfälliga kommuniteter
  • Afrika
  • Amerika
  • Asien
  • Europa
  • Mellanöstern

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Denna hemsida

[ överdel | Sitemap | Hem]

  • Kontakt
  • Dagliga bönetider i Taizé
  • Nyheter via e-post
  • Copyright