• >
  • Vid trons källor >
  • Meditationer och reflektioner >
  • Frågor om tron och om bibeln >
  • Dopet
  svenska
  • Kommuniteten
  • Vid trons källor
  • Att komma till Taizé
  • Runtom i världen


 
  • Bön
    • Bibeltexter för varje dag
    • Be tillsammans
    • Unga vuxna och bön i Taizé
    • Tystnadens värde
    • Hur förbereder man en bön?
      • Att förbereda en bön
      • Att skapa ett välkomnande rum för meditativ bön
      • Ikoner i tillbedjan
  • Sånger
    • Meditativ sång
    • Om man vill lära sig sångerna
  • Meditationer och reflektioner
    • Artikel av broder Alois: Fem år efter Laudato Si’
    • Fastan 2020: Hälsning från broder Alois
    • “Någonting mycket enkelt.”
    • Bibeltexter med kommentarer
    • Frågor om tron och om bibeln
      • Dopet
      • Barn: Vad betyder det att “ta emot Guds rike som ett barn”?
      • Kyrkan
      • Kyrka och stat: Vad säger Bibeln oss om de troendes hållning till det omgivande samhället?
      • Buden
      • Kosmos: Vilken plats har människan i universum?
      • Korset
      • Jesus död: Hur kan vi säga att Jesus dog ”för oss”?
      • Religioner och Evangelium
      • Nattvarden: Evkaristin
      • Nattvarden: Evkaristin betraktad av en kristen på 100-talet
      • Evangelisation: Vad innebär det att ”evangelisera”?
      • Tro: Varför måste vi tro för att bli räddade?
      • Kristen tro: Hur talar Nya Testamentet om tron?
      • Kristen tro: Vad är utmärkande för den kristna tron?
      • Gudsfruktan
      • Judas: Om Jesus visse att Judas skulle förråda honom, varför fick han vara kvar i kretsen av de närmaste följeslagarna ända till slutet?
      • Förlåtelse: Att förlåta, betyder det att glömma?
      • Frihet: Är jag fortfarande fri om jag följer en kallelse från Kristus?
      • Frihet: Är allt som händer bestämt av Gud i förväg?
      • Lycka! Har vi rätt att vara lyckliga när andra lider?
      • Helvetet: Måste en kristen tro att helvetet finns?
      • Hoppet
      • Döm inte: Varför sa Jesus åt sina lärjungar att inte döma?
      • Älska era fiender
      • Barmhärtighet
      • Nåd och hot: Om Gud är nådig varför innehåller då Bibeln hot?
      • Guds närvaro: Om Gud är närvarande i var och en, vad tillför då tron?
      • Dialog: Vilka är förutsättningarna för en sann dialog mellan kristna som tillhör olika bekännelser?
      • Mångfald: Hur kan vi förena mångfald och försoning?
      • Ånger: Ska vi ångra våra synder?
      • Lidandet
      • Är skillnaderna mellan kristna ett problem eller en tillgång?
      • Världen: Kan vi verkligen göra världen bättre?
    • Porträtt av kristna vittnen
      • Den helige Irenaeus av Lyon
      • Moder Teresa
      • Sankt Johannes Chrysostomos (344-407): en förbluffande modernist
      • Sankt Augustinus (354-430)
      • Dietrich Bonhöffer (1906-1945), en man som kan tala till vår tid
      • Försoningens väg: Broder Roger
      • Profeter: Jeremia
      • Doroteus från Gaza (500-talet): ödmjukhet och gemenskap
      • Profeter: En profet som tröstar (Jesaja 40-55)
    • Småskrifter
      • 4. Religionsdialog
      • 11. Välsignade i vår mänskliga bräcklighet
    • Meditationer av broder Alois
      • Allhelgonahelgen
      • frère Alois 2019: Låt oss inte glömma gästfriheten!
      • Försoningskyrkan 50 år
      • Årsdagen av broder Rogers död
      • Kristus för oss samman över alla gränser
      • Den uppståndne Kristus gör oss till människor som söker passionerat efter gemenskap
      • I gemenskap med de kristna i Öst
      • Meditation av broder Alois: Att arbeta för världsvid vänskap
      • Pingst 2019: Så att Taizé kan fortsätta vara en tillitens plats
      • Att hitta en inre styrka som hjälper oss att gå framåt
      • Påsk 2020: Ett nytt ljus går upp
    • Årets brev
      • Broder Alois 2021: Att hoppas i tid och otid
      • Broder Alois 2020: Hela tiden på väg, aldrig uppryckt med rötterna
      • Broder Alois 2018: En glädje som aldrig tar slut
      • Broder Alois 2017: Att tillsammans öppna hoppets vägar
      • Broder Alois 2016: Barmhärtighet ger mod
      • Broder Alois 2012-2015: Mot en ny solidaritet
      • Broder Alois 2015: Fyra förslag riktade till alla som vill "vara jordens salt"
      • Brother Alois 2014: Fyra förslag för alla som vill ”söka synlig gemenskap bland alla som älskar Kristus”
      • Broder Alois 2013: Fyra förslag för den som vill upptäcka Gudstillitens källor
      • broder Alois 2011: Brev från Chile
      • broder Alois 2010: Brev från Kina
      • broder Alois 2009: Brev från Kenya
      • För ett öppet och solidariskt Europa
      • broder Alois 2008: Brev från Cochabamba
      • broder Alois: Brev till dem som vill följa Kristus
      • broder Alois: En uppmaning till försoning mellan kristna
      • broder Alois 2007: Brev från Kolkata
      • 2006: Ofullbordat brev av broder Roger
      • broder Roger 2005: En framtid i fred
    • Brev från Taizé - unga berättar
      • Att dela det vi har med andra
      • Vad gör du med din frihet?
      • Välj glädjen
      • Obegränsat medlidande
      • Längtan efter förlåtelse
    • I riktning mot en ny solidaritet
      • Att lyssna till unga människor
        • I riktning mot en ny solidaritet: Att lyssna till de unga i Amerika
      • "I riktning mot en ny solidaritet": 2012 - 2015: Tre år av sökande
      • År 2015 in Taizé
        • Många kyrkoledare och representanter för andra religioner i Taizé
        • Meditationer över glädje, enkelhet och barmhärtighet
      • Huelva våren 2013: En erfarenhet av solidaritet i södra Spanien
      • Solidaritet i praktiken
      • Teman
        • Lyssna till unga i Asien
        • Ta ett språng över separationens murar
        • Solidaritet med hela skapelsen
        • Upprörd, passiv eller engagerad
        • Fred åt dem som är nära
 

Dopet

Är dopet nödvändigt för att börja ett kristet liv?

För att förstå dopet i dess fullhet är det nödvändigt att se hur det praktiserades av Jesu Kristi första lärjungar. Vid den första kristna Pingsten, när folket lyssnade till Petrus, vet vi att ”orden träffade dem i hjärtat”, när de förstod att de i Jesus inte hade kunnat se den Herre som Gud hade gjort honom till. Fulla av ånger frågade de apostlarna: ”Bröder, vad ska vi göra?” Och Petrus svarade: ”Omvänd er och låt er alla döpas i Jesu Kristi namn, så att ni får förlåtelse för era synder. Då får ni den Heliga Anden om gåva” (Apg 2:37f). Dopet uttrycker därför å ena sidan den metanoia, den grundläggande förändringen av livsinriktningen som mötet med Gud leder till, och å andra sidan mottagandet av Guds Ande som gör människor till nya skapelser (se 2 Kor 5:17). Det transformerar en steril ånger till en omvändelse, som är porten till ett liv i gemenskap.

Dopet är därför långt ifrån bara en yttre initieringsrit, som markerar att man tillhör en ny mänsklig organisation, utan avser den djupa förvandlingen av människor genom Guds Andedräkt. På ett sätt är det en permanent Pingst som bygger upp Kyrkan genom alla sekler. Vi ska inte heller glömma att i fornkyrkan, precis som i Östkyrkan fortfarande i dag, är dopet i egentlig mening inte separerat från konfirmationen. Genom att öppna hjärtat för en nyupptäckt Gud tar de döpta emot ”en oförgänglig sådd” som förvandlar dem, och låter dem leva på ett nytt sätt (se 1 Pet 1:22f).

Eftersom detta liv i grund och botten är ett liv tillsammans med andra är det nödvändigt att det har en yttre aspekt. Hjärtats förvandling förblir grundläggande, men den uttrycks genom en påtaglig och synlig förändring i livsstilen; hädanefter tillhör man en gemenskap av bön och delaktighet med ett universellt perspektiv (se Apg 2:42-47). Sankt Johannes skriver: ”den som inte älskar sin broder som han har sett kan inte älska Gud, som han inte har sett” (1 Joh 4:20). Denna kärlek är inte först och främst en känsla, men ett liv tillsammans med andra som förverkligar gemenskapen med en osynlig Gud. Dopet är därför också en offentlig handling, genom vilken församlingen tar en ny medlem till sitt hjärta.

Gud har gett oss livets fullhet, och vi har tillgång till detta liv i hans Son (se 1 Joh 5:11). Jesus är Guds definitiva ”ja” till oss. Genom dopet kopplar Kristus oss till sitt ”ja”, vilket blir det ”ja” som vi uttrycker till Gud som vårt svar (se 2 Kor 1:19f). Detta ”ja” som uttalas vid vårt dop blir sedan konkret i alla de val, stora som små, som vi gör för att leva ut vår tro. I detta avseende kan vi säga att hela det kristna livet inte är något annat än att mer och mer upptäcka alla sidorna av detta ”ja” i vårt dop. De som döptes mycket unga och vars åtagande gjordes i deras namn av deras närmaste älskade, liksom de som själva tog steget att be om dopet, är lika mycket kallade att översätta meningen med sitt dop till det dagliga livet, genom att om och om igen följa i Kristi fotspår.

Hur kan vi jämföra Jesu dop med vårt eget?

På tröskeln till den kristna eran levde en gudsman i Palestina som hette Johannes. Han proklamerade Herrens förestående ankomst som skulle radikalt förändra den nuvarande världen, och han kallade troende att utföra en konkret handling som förberedelse för detta. Genom att gå ner i Jordanflodens vatten visade de sitt behov av förlåtelse och att de var redo att ändra sina liv och ta emot den Gud som skulle komma till dem. Men Johannes förklarade att detta bara var en förberedelse: någon annan, mäktigare än han själv, skulle komma för att ”döpa med Helig Ande och eld” (Matt 3:11).

I det ögonblicket anlände Jesus och, i stället för att nerkalla Guds eld från himlen, bad han Johannes att bli döpt av honom, trots Döparens förvåning och tvekan (se Matt 3:14). Jesus var övertygad att hans plats var mitt bland folket, i full solidaritet med dem som vet om sina fel. På det sättet visade han att Gud inte vill befria oss från ett oäkta liv utan att först helt och fullt dela det livet. Genom att låta sig doppas i flodens vatten symboliserade Jesus sin önskan att komma ända till det mänskliga livets botten, för att öppna det för Guds ljus inifrån.

Och därför följdes denna ”död” omedelbart upp av en ”uppståndelse.” ”När han steg upp ur vattnet såg han himlen dela sig, och Anden komma ner över honom” (Mark 1:10). Muren mellan mänskligheten och Gud är genombruten, och Gud är än en gång hemma hos sig bland människorna. Och ord kommer från Fadern som uttrycker, i ljuset av de judiska skrifterna, hans relation med Jesus liksom det uppdrag han ger sin Son att förmedla denna relation till andra. Med början hos Kristi mandom förnyar Skaparanden jorden, och låter den ingå gemenskap med den evige Fadern.

Det är inte fel att se vårt eget dop som den handling då Kristus lägger sin arm om våra skuldror och tar oss med till den plats och det rum som anvisas av hans eget dop. Vi dör med honom bort från ett liv präglat av falsk självtillräcklighet och isolering, för att ingå i ett nytt liv, ett liv med gemenskap (se Rom 6:3-6).

I Jesu sällskap hör vi Fadern rikta dessa ord av ljus till oss: ”Du är min älskade Son, du är min utvalde” (Mark 1:11). Som Sonens söner och döttrar kan vi hädanefter fortsätta Jesu uppdrag i våra egna liv, och vittna om Guds rikes ankomst i vår värld som förvandlar den inifrån. Kort sagt, dopet placerar oss i Kristi Kropp. Genom att dränka våra begränsningar, och tom. vår förnekelse, i den gudomliga nådens vatten, öppnar vårt dop en springa genom vilken Gud blir närvarande, genom oss, mitt i människans historia.

Brev från Taizé: 2004/5

Sista uppdateringen: 23 Juli 2004

En bibeltext för varje dag

mån, 1 Mars
Så säger Herren: Jag frambringar vatten i öknen så att mitt folk får dricka, det folk som jag har skapat åt mig. De ska sjunga mitt lov.
Jes 43:18-21
Fler...

For the Diary

28 December 2021 - 1 Januari 2022, Italien:
Nästa Europamöte kommer att hållas i Italien, i Turin
 Sök händelser

Brödernas arbete

Brödernas arbete

Kommuniteten

  • Senaste nytt
  • Kallelse och historia
  • Broder Roger, Taizés grundare
  • Röster om Taizé
  • Bröder som bor på andra håll
  • Brödernas arbete
  • Solidaritet
  • I riktning mot en ny solidaritet

Vid trons källor

  • Bön
  • Sånger
  • Meditationer och reflektioner

Att komma till Taizé

  • Personsäkerhet
  • Onlinemöten
  • Möten för unga
  • Information som är specifik för år 2020
  • Information som är specifik för år 2021
  • Resa till Taizé
  • Ekon från mötena
  • Multimedia

Runtom i världen

  • Taizé i Sverige
  • Små, tillfälliga kommuniteter
  • Afrika
  • Amerika
  • Asien
  • Europa
  • Mellanöstern

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Denna hemsida

[ överdel | Sitemap | Hem]

  • Kontakt
  • Dagliga bönetider i Taizé
  • Nyheter via e-post
  • Copyright