• >
  • Vid trons källor >
  • Meditationer och reflektioner >
  • Frågor om tron och om bibeln >
  • Kyrkan
  svenska
  • Kommuniteten
  • Vid trons källor
  • Att komma till Taizé
  • Runtom i världen


 
  • Bön
    • Bibeltexter för varje dag
    • Be tillsammans
    • Unga vuxna och bön i Taizé
    • Tystnadens värde
    • Hur förbereder man en bön?
      • Att förbereda en bön
      • Att skapa ett välkomnande rum för meditativ bön
      • Ikoner i tillbedjan
  • Sånger
    • Meditativ sång
    • Om man vill lära sig sångerna
  • Meditationer och reflektioner
    • Artikel av broder Alois: Fem år efter Laudato Si’
    • Fastan 2020: Hälsning från broder Alois
    • “Någonting mycket enkelt.”
    • Bibeltexter med kommentarer
    • Frågor om tron och om bibeln
      • Dopet
      • Barn: Vad betyder det att “ta emot Guds rike som ett barn”?
      • Kyrkan
      • Kyrka och stat: Vad säger Bibeln oss om de troendes hållning till det omgivande samhället?
      • Buden
      • Kosmos: Vilken plats har människan i universum?
      • Korset
      • Jesus död: Hur kan vi säga att Jesus dog ”för oss”?
      • Religioner och Evangelium
      • Nattvarden: Evkaristin
      • Nattvarden: Evkaristin betraktad av en kristen på 100-talet
      • Evangelisation: Vad innebär det att ”evangelisera”?
      • Tro: Varför måste vi tro för att bli räddade?
      • Kristen tro: Hur talar Nya Testamentet om tron?
      • Kristen tro: Vad är utmärkande för den kristna tron?
      • Gudsfruktan
      • Judas: Om Jesus visse att Judas skulle förråda honom, varför fick han vara kvar i kretsen av de närmaste följeslagarna ända till slutet?
      • Förlåtelse: Att förlåta, betyder det att glömma?
      • Frihet: Är jag fortfarande fri om jag följer en kallelse från Kristus?
      • Frihet: Är allt som händer bestämt av Gud i förväg?
      • Lycka! Har vi rätt att vara lyckliga när andra lider?
      • Helvetet: Måste en kristen tro att helvetet finns?
      • Hoppet
      • Döm inte: Varför sa Jesus åt sina lärjungar att inte döma?
      • Älska era fiender
      • Barmhärtighet
      • Nåd och hot: Om Gud är nådig varför innehåller då Bibeln hot?
      • Guds närvaro: Om Gud är närvarande i var och en, vad tillför då tron?
      • Dialog: Vilka är förutsättningarna för en sann dialog mellan kristna som tillhör olika bekännelser?
      • Mångfald: Hur kan vi förena mångfald och försoning?
      • Ånger: Ska vi ångra våra synder?
      • Lidandet
      • Är skillnaderna mellan kristna ett problem eller en tillgång?
      • Världen: Kan vi verkligen göra världen bättre?
    • Porträtt av kristna vittnen
      • Den helige Irenaeus av Lyon
      • Moder Teresa
      • Sankt Johannes Chrysostomos (344-407): en förbluffande modernist
      • Sankt Augustinus (354-430)
      • Dietrich Bonhöffer (1906-1945), en man som kan tala till vår tid
      • Försoningens väg: Broder Roger
      • Profeter: Jeremia
      • Doroteus från Gaza (500-talet): ödmjukhet och gemenskap
      • Profeter: En profet som tröstar (Jesaja 40-55)
    • Småskrifter
      • 4. Religionsdialog
      • 11. Välsignade i vår mänskliga bräcklighet
    • Meditationer av broder Alois
      • Allhelgonahelgen
      • frère Alois 2019: Låt oss inte glömma gästfriheten!
      • Försoningskyrkan 50 år
      • Årsdagen av broder Rogers död
      • Kristus för oss samman över alla gränser
      • Den uppståndne Kristus gör oss till människor som söker passionerat efter gemenskap
      • I gemenskap med de kristna i Öst
      • Meditation av broder Alois: Att arbeta för världsvid vänskap
      • Pingst 2019: Så att Taizé kan fortsätta vara en tillitens plats
      • Att hitta en inre styrka som hjälper oss att gå framåt
      • Påsk 2020: Ett nytt ljus går upp
    • Årets brev
      • Broder Alois 2021: Att hoppas i tid och otid
      • Broder Alois 2020: Hela tiden på väg, aldrig uppryckt med rötterna
      • Broder Alois 2018: En glädje som aldrig tar slut
      • Broder Alois 2017: Att tillsammans öppna hoppets vägar
      • Broder Alois 2016: Barmhärtighet ger mod
      • Broder Alois 2012-2015: Mot en ny solidaritet
      • Broder Alois 2015: Fyra förslag riktade till alla som vill "vara jordens salt"
      • Brother Alois 2014: Fyra förslag för alla som vill ”söka synlig gemenskap bland alla som älskar Kristus”
      • Broder Alois 2013: Fyra förslag för den som vill upptäcka Gudstillitens källor
      • broder Alois 2011: Brev från Chile
      • broder Alois 2010: Brev från Kina
      • broder Alois 2009: Brev från Kenya
      • För ett öppet och solidariskt Europa
      • broder Alois 2008: Brev från Cochabamba
      • broder Alois: Brev till dem som vill följa Kristus
      • broder Alois: En uppmaning till försoning mellan kristna
      • broder Alois 2007: Brev från Kolkata
      • 2006: Ofullbordat brev av broder Roger
      • broder Roger 2005: En framtid i fred
    • Brev från Taizé - unga berättar
      • Att dela det vi har med andra
      • Vad gör du med din frihet?
      • Välj glädjen
      • Obegränsat medlidande
      • Längtan efter förlåtelse
    • I riktning mot en ny solidaritet
      • Att lyssna till unga människor
        • I riktning mot en ny solidaritet: Att lyssna till de unga i Amerika
      • "I riktning mot en ny solidaritet": 2012 - 2015: Tre år av sökande
      • År 2015 in Taizé
        • Många kyrkoledare och representanter för andra religioner i Taizé
        • Meditationer över glädje, enkelhet och barmhärtighet
      • Huelva våren 2013: En erfarenhet av solidaritet i södra Spanien
      • Solidaritet i praktiken
      • Teman
        • Lyssna till unga i Asien
        • Ta ett språng över separationens murar
        • Solidaritet med hela skapelsen
        • Upprörd, passiv eller engagerad
        • Fred åt dem som är nära
Ett bibliskt ord
 

Kyrkan

”Kyrka” är ett bibliskt ord, innan det blir ett ord i trosbekännelsen, i teologin och i katekesen. Det som följer är inte en meditation över Kyrkan, utan ett försök att förstå hur de första läsarna av Nya Testamentet tolkade det ordet, i hoppet om att återge det något av dess första friskhet.

Ordet ekklesía förekommer över tvåhundra gånger i den grekiska Bibeln som lästes av de flesta kristna under de första århundradena. Det som kanske förvånar oss är att man finner det nästan lika ofta i Gamla Testamentet som i Nya. I den grekiska översättningen av Gamla Testamentet betyder ekklesía samling eller Guds folks församling.

I Nya Testamentet betyder ekklesía antingen en lokal församling eller alla kristna. Men det finns intressanta undantag. Lukas, författaren till tredje Evangeliet och Apostlagärningarna, använde det också för en stads lagstiftande församling, folkförsamlingen (se Apg 19.23-40). Ekklesía var alltså inte enbart avsett för religiöst bruk. Ordet kunde användas för livet i grekiska städer med deras folkförsamlingar, som möttes för att diskutera offentliga angelägenheter.

Ett annat undantag är att, tom. i Nya Testamentet, ekklesía kan beteckna Guds folk i det första förbundet. Stefanos kallade människorna i öknen runt Mose för ekklesía (Apg 7.38). Och Hebreerbrevet citerar en vers från psalm 22: ” … mitt i ekklesía skall jag sjunga ditt lov” (Heb 2.12). Ska vi översätta det ”mitt i församlingen” eller ”mitt i kyrkan”? Psalmen talar om Israels församling. Men eftersom Hebreerbrevet lägger dessa ord i munnen på den Uppståndne Kristus, syftar de också på Kyrkan.

Bibeln förenar alltså det som vi tenderar att åtskilja. Exemplet med Hebreerbrevet inbjuder till att låta skrifterna i Första Förbundet tala om kyrkan i det Nya Förbundet. Så blir innebörden i ordet ekklesía bredare. Särskilt i Psaltaren får ordet en musikalisk dimension. Ekklesía blir där en gudstjänstfirande församling, som förts samman av Kristi sång.

Ordet ekklesía används ofta i Apostlagärningarna, men konstigt nog inte i de första kapitlen. Den gemenskap som uppstår vid Pingsten kallas inte ekklesía. Texten talar helt enkelt om ”alla troende” (Apg 2.44). Ordet plêthos dyker upp (Apg 4.32), ett ord som kan översättas som ”alla de många”. Men utombibliska paralleller har fått exegeter att erkänna att plêthos kan syfta på en församling. Ordet översätts ibland med ”samling” eller ”alla lärjungarna” (te. Apg 6.2), men det är inte en exakt synonym till ekklesía. Plêthos, liksom andra grupper som existerade i Jerusalem vid den tiden, är en gemenskap med regler för medlemskap, med sina riter och ledare.

Så Apostlagärningarna vittnar om det faktum att ekklesía inte användes exklusivt för att beteckna kristna församlingar.
Genom de brev som författades av Klemens och Ignatius, biskopar i Rom resp. Antiokia, vet vi att de båda orden ekklesía och plêthos samexisterade till åtminstone början av 100-talet. Men vilken utmärkande egenskap i de kristna församlingarna var det som ordet ekklesía lade vikt vid? Och varför tog det ordet överhanden till slut? Apostlagärningarna antyder att detta hade att göra med aposteln Paulus, eftersom det ordet började få betydelse samtidigt som Paulus själv fick det (Apg 8). Vilket också de paulinska breven bekräftar, där ordet ekklesía är särskilt vanligt.

Varför föredrog Paulus ekklesía? I detta ord ligger verbet ”kalla”. Medan plêthos refererar till församlingen som sådan, är ekklesía en samling, både i den grekiska världen så väl som i Bibeln, som kallas samman, en församling. Det tycks att varje gång Paulus säger ekklesía, avser han ett ”sammankallande” eller ”kallelse”. För honom är ”Guds församling” de som ”kallats att vara heliga” (1 Kor 1.2), dem som han har ”kallat till gemenskap med sin son Jesus Kristus” (1 Kor 1.9).

Femtio år senare skriver Ignatius av Antiokia till de kristna i Smyrna, och han beskriver ekklesía för första gången som ”katolsk”, med andra ord universell: ”var än biskopen befinner sig där är församlingen (plêthos), precis som där Jesus Kristus är, där är den katolska kyrkan (ekklesía).” De kristna bildar konkreta församlingar. Men för Ignatius, som för Paulus, är det vackraste ordet ”kyrka”. För det ordet har inte betoningen på en församlings förvaltning, utan på den universella kallelsen i Kristi evangelium. Och ordet ”katolsk” innebär att ett och samma evangelium, överallt och alltid, kallar till Kristi enda kyrka.

Sista uppdateringen: 18 Juni 2009

En bibeltext för varje dag

tis, 2 Mars
Petrus skriver: Om ni får lida därför att ni gör det som är rätt är ni saliga. Var inte rädda. Men Kristus ska ni hålla helig i era hjärtan.
1 Pet 3:13-17
Fler...

For the Diary

28 December 2021 - 1 Januari 2022, Italien:
Nästa Europamöte kommer att hållas i Italien, i Turin
 Sök händelser

Brödernas arbete

Brödernas arbete

Kommuniteten

  • Senaste nytt
  • Kallelse och historia
  • Broder Roger, Taizés grundare
  • Röster om Taizé
  • Bröder som bor på andra håll
  • Brödernas arbete
  • Solidaritet
  • I riktning mot en ny solidaritet

Vid trons källor

  • Bön
  • Sånger
  • Meditationer och reflektioner

Att komma till Taizé

  • Personsäkerhet
  • Onlinemöten
  • Möten för unga
  • Information som är specifik för år 2020
  • Information som är specifik för år 2021
  • Resa till Taizé
  • Ekon från mötena
  • Multimedia

Runtom i världen

  • Taizé i Sverige
  • Små, tillfälliga kommuniteter
  • Afrika
  • Amerika
  • Asien
  • Europa
  • Mellanöstern

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Denna hemsida

[ överdel | Sitemap | Hem]

  • Kontakt
  • Dagliga bönetider i Taizé
  • Nyheter via e-post
  • Copyright