• >
  • De bron van het geloof >
  • Overdenking en reflectie >
  • Vragen over het geloof en de bijbel >
  • Moeten we spijt hebben over onze zonden?
  Nederlands
  • Gemeenschap
  • De bron van het geloof
  • Naar Taizé komen
  • In alle werelddelen


 
  • Gebedsviering
    • Korte teksten uit Taizé
    • Bijbelteksten voor elke dag
    • Gebeden voor elke dag
    • Voorbeden
    • Jongeren en het gebed in Taizé
    • De waarde van de stilte
    • Een gebedsviering voorbereiden
      • Een gebedsviering voorbereiden
      • Een gastvrije ruimte voor een meditatief gebed inrichten
      • Iconen in het gebed
  • Liederen
    • Meditatieve liederen
    • Liederen leren
  • Overdenking en reflectie
    • Broeder Alois 2020: Altijd op weg, maar nooit ontheemd
    • Overweging van broeder Alois: De aarde is ons gemeenschappelijk huis
    • Pasen 2020: Bericht van broeder Alois
    • “Iets heel eenvoudigs”
    • Wanneer we delen, geeft God ons levensvreugde
    • Overdenking door broeder Alois: Werken aan universele verbondenheid
    • Iedereen kan een zaadje van eenheid planten
    • Korte gedachten voor vandaag
    • Bijbelteksten met uitleg
    • Vragen over het geloof en de bijbel
      • De doop
      • Kinderen: Wat betekent ‘het koninkrijk van God ontvangen als een kind’?
      • De Kerk
      • Kerk en staat: Wat zegt de bijbel over de houding van een gelovige ten aanzien van de maatschappij?
      • De geboden
      • De kosmos: Wat is de plaats van de mens in het universum?
      • Het kruis
      • De dood: Waarom kunnen wij zeggen dat Jezus ‘voor ons is gestorven’?
      • Dialoog: Religies en het evangelie
      • De eucharistie
      • De eucharistie: Een christen uit de tweede eeuw over de eucharistie
      • Evangelisatie: Wat betekent ‘evangeliseren’?
      • Geloof
      • Geloof: Wat zegt het Nieuwe Testament over geloof?
      • Geloof: Wat is het specifieke kenmerk van het christelijk geloof?
      • De vrees voor God
      • Vergeving: Twee vragen over Judas
      • Vergeving: Betekent vergeven ook vergeten?
      • Vrijheid: Ben ik nog vrij als ik gehoorzaam aan een oproep van Christus?
      • Vrijheid: Is alles wat er gebeurt van tevoren door God besloten?
      • Geluk: Kun je gelukkig zijn terwijl anderen lijden?
      • De hel: Moet je als christen in het bestaan van de hel geloven?
      • Hoop
      • Oordeel niet: Waarom zegt Jezus tegen zijn leerlingen dat ze niet moeten oordelen?
      • Liefde voor de vijand
      • Barmhartigheid
      • Barmhartigheid: Als God barmhartig is, waarom staan er dan dreigementen in de bijbel?
      • De aanwezigheid van God: Als God aanwezig is in ieder mens, wat voegt het geloof dan nog toe?
      • Verzoening: Wat zijn de vooronderstellingen voor een werkelijke dialoog tussen christenen uit verschillende tradities?
      • Verzoening: Hoe kun je verscheidenheid en verzoening met elkaar verenigen?
      • Zonde: Moeten we spijt hebben over onze zonden?
      • Het lijden van onschuldigen
      • Zijn de verschillen tussen christenen een probleem of een rijkdom?
      • De wereld: Kunnen wij de wereld daadwerkelijk verbeteren?
    • Portretten van getuigen van Christus
      • Irenaeus van Lyon
      • Moeder Teresa
      • Johannes Chrysostomus (344-407): verbazingwekkend modern
      • Augustinus (354-430)
      • De actualiteit van Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)
      • Een weg van verzoening: Frère Roger
      • Jeremia
      • Doroteüs van Gaza (VIe eeuw): nederigheid en gemeenschap
      • Franz Stock (1904-1948), een leven gewijd aan de verzoening
      • Een profeet die troost brengt (Jesaja 40–55)
    • Jaarbrief
      • Broeder Alois 2021: Hoop blijven houden in goede en in slechte tijden
      • broeder Alois 2019: Vergeet de gastvrijheid niet!
      • Broeder Alois 2018: Onuitputtelijke vreugde
      • Broeder Alois 2017: Samen wegen van hoop bewandelen
      • Broeder Alois 2017: Oproep aan kerkleiders voor 2017
      • Broeder Alois 2017: Op weg naar eenheid op het Europese continent
      • Broeder Alois 2016: De moed van barmhartigheid
      • Taizé 2015
      • Frère Alois 2012-2015: Naar een nieuwe solidariteit
      • Frère Alois 2015: Vier voorstellen om het “zout van de aarde” te zijn
      • Frère Alois 2014: Vier voorstellen om te zoeken naar zichtbare verbondenheid tussen allen die Christus liefhebben
      • Frère Alois 2013: Vier voorstellen om de bronnen van Godsvertrouwen aan het licht brengen
      • Frère Alois 2011: Brief uit Chili
      • Frère Alois 2010: Brief uit China
      • Frère Alois 2009: Brief uit Kenia
      • Europa open en solidair
      • Frère Alois 2008: Brief uit Cochabamba
      • Frère Alois: Brief aan wie Christus wil volgen
      • Frère Alois: Oproep tot verzoening onder christenen
      • Frère Alois 2007: Brief uit Calcutta
      • 2006: Onvoltooide brief van frère Roger
      • Frère Roger 2005: Een toekomst van vrede
    • Een kleine gelijkenis over de universaliteit van Gods liefde
    • Overweging van broeder Alois: Laten we vredestichters zijn daar waar we leven
Zonde
 

Moeten we spijt hebben over onze zonden?

Moeten we spijt hebben over onze zonden?

Nadat Petrus Christus verloochende, werd hij zich bewust van wat hij gedaan had. Toen "huilde hij bittere tranen" (Matteüs 26,75). Op de Pinksterdag, een paar weken later, herinnerde hij de bewoners van Jeruzalem aan het schandaal van de terechtstelling van de onschuldige Jezus. "Toen zij dit hoorden, kromp hun hart ineen en ze zeiden tegen Petrus en de andere apostelen: ‘Wat moeten wij doen, broeders?’" (Handelingen 2,37). Spijt kleeft zich als een schaduw vast aan fouten. Je kunt er moeilijk van afkomen.

Spijt is tweeslachtig: het kan wanhopig maken of tot berouw leiden. Petrus was in zichzelf teleurgesteld; hij had kunnen wanhopen. Er bestaat een "werelds verdriet dat tot de dood leidt". Maar de herinnering aan Christus’ liefde veranderde de tranen van Petrus in "verdriet naar Gods bedoeling, dat tot heilzame inkeer leidt" (2 Korintiërs 7,10). Zijn spijt werd een opening, een nauwe deur die toegang geeft tot het leven. Dodelijk verdriet daarentegen, is de bittere spijt van de mens die alleen maar op zijn eigen krachten bouwt. Wanneer deze ontoereikend zijn, begint hij zichzelf te minachten en zelfs te haten.

Misschien bestaat er geen berouw zonder spijt. Toch is er een enorm verschil tussen beiden. Berouw is een gave van God, een verborgen activiteit van de heilige Geest die ons naar God toetrekt. Ik heb God niet nodig om spijt te hebben over mijn fouten. Dat kan ik alleen. In de spijt concentreer ik me op mezelf. Door het berouw keer ik me echter tot God. Ik vergeet mezelf en vertrouw mezelf aan Hem toe. Spijt maakt de fout niet goed, maar God, tot wie ik met mijn berouw kom, wist mijn zonden weg als een nevel (zie Jesaja 44,22).

‘Zondigen’ betekent ‘het doel missen’. God schiep ons om in gemeenschap met Hem te leven. Zonde is van God gescheiden zijn. Spijt zal ons nooit kunnen bevrijden van deze scheiding. Als we door spijt opgesloten raken in onszelf, kan ze ons nog meer verwijderen van God en dus de zonde versterken! Jezus zei in een paar raadselachtige woorden wat zonde is: "Dat ze niet in Mij willen geloven" (Johannes 16,8). De wortel van de zonde, de enige zonde in de diepste zin van het woord, is de afwezigheid van vertrouwen. Zonde betekent dat je je afsluit voor Christus’ liefde.

Op een dag komt er een vrouw naar Jezus toe. Ze huilt en met haar tranen wast ze zijn voeten. Terwijl anderen zich daaraan ergeren, begrijpt Christus dit en bewondert haar. Deze vrouw heeft spijt over haar fouten, maar haar spijt is niet bitter, ze wordt er niet door verlamd. Ze vertrouwt en vergeet zichzelf. Dan zegt Jezus: "Haar vele zonden zijn vergeven, getuige haar grote liefde" (Lucas 7,47). Steunend op dit woord, hoeft ze nergens meer spijt van te hebben. Wie zou er spijt van hebben dat hij veel liefde bezit? Door Gods genade kunnen onze eigen zonden ons ertoe brengen om meer lief te hebben. Dan maakt spijt plaats voor dankbaarheid: "Zeg altijd voor alles dank" (Efeziërs 5,20).

Wat is de erfzonde?

Het raadsel van de dood bestaat al sinds het ontstaan van leven. In de dierenwereld kan de dood natuurlijk lijken, maar voor mensen uit alle tijden roept ze vragen op. Waarom verlaten degenen die wij liefhebben ons, zonder ooit terug te komen? Wij zouden gelukkig willen leven, zonder dat dit geluk plotseling ophoudt. Zo heeft het verlangen naar een gelukkig leven sinds mensenheugenis allerlei voorstellingen opgeroepen van een gouden tijd waarin alles nog goed was. De verhalen die daarover spreken, proberen uit te leggen door welke fout de dood in de wereld is gekomen.

De bijbel put uit deze tradities. Genesis begint met een loflied op de oorspronkelijke goedheid van de schepping in hoofdstuk 1 en 2. Vervolgens brengt dit boek het leed in ons bestaan, vooral de dood en de broederlijke haat, in verband met fouten die in het begin gemaakt werden (hoofdstuk 3 en 4). Het valt in dit bijbelverhaal op, dat de erfzonde niets anders is dan onze eigen zonden: de weigering om God te vertrouwen, de halve waarheid vertellen om je uit een moeilijke situatie te redden, het afschuiven van de fout op de ander, het ontkennen van verantwoordelijkheid. Genesis geeft geen antwoord op het waarom van het kwaad, maar kaatst de bal terug naar iedereen die het boek leest. Wij zijn Adam of Eva, Kaïn en Abel.

In het Nieuwe Testament wordt het begrip erfzonde meer uitgewerkt. Voor Paulus staat Adam model voor de eenheid van de mensheid. Adams fout laat zien dat er op het gebied van de zonde geen onderscheid bestaat tussen mensen: "Allen bevinden zich in de macht van de zonde; of, met de woorden van de Schrift: Er is geen rechtvaardige, zelfs niet één" (Romeinen 3,9-10). Paulus gebruikt de persoon van Adam slechts om Christus’ uitstraling te verkondigen, die even universeel, zo niet universeler is dan de besmetting van de zonde: "De fout van één mens bracht allen de dood, maar aan allen schonk Gods genade een rijke vergoeding door de grote gave van zijn genade, de ene mens Jezus Christus" (Romeinen 5,15).

Het spreken over de erfzonde is dus een manier om te zeggen dat het heil universeel is, voordat het individueel is. Christus is niet gekomen om een paar mensen weg te halen uit een slechte wereld, maar om de mensheid te redden. Wij allen staan als zondaars met lege handen voor God. God schenkt iedereen echter de gave van zijn liefde: "God heeft in Christus de wereld met zich verzoend" (2 Korintiërs 5,19). Wat Christus gedaan heeft "leidde tot vrijspraak en leven voor allen" (Romeinen 5,18). Niemand kan zich uit eigen kracht onttrekken aan het menselijk lot. Maar door Christus is de mensheid gered en vanaf dat moment kan iedereen het heil ontvangen.

Jezus bracht de erfzonde op zijn eigen manier ter sprake: "Van binnenuit, uit het hart van de mensen, komen de kwade gedachten: ontucht, diefstal, moord…" (Marcus 7,21). Toch veroordeelt Jezus niet vaak; Hij is barmhartig. Als wij ons er van bewust worden dat ieder mens de verwonding van de zonde in zich draagt, worden wij misschien ook barmhartiger. In navolging van Jezus worden wij eerder geroepen om genezing te brengen dan om meedogenloos te veroordelen. Het gaat er niet om de ernst van fouten te bagatelliseren, maar om het besef dat er geen zonde bestaat die Christus niet zou hebben weggenomen door zijn leven te geven aan het kruis.

Brief uit Taizé: 2003/5

Bijgewerkt: 25 augustus 2004

Dagtekst

ma. 12 april
Paulus schreef de Tessalonicenzen: Wij gedenken voor onze God en Vader hoeveel uw geloof tot stand brengt, hoe krachtig uw liefde is en hoe standvastig u blijft hopen op de komst van Jezus Christus, onze Heer.
1 Tes 1:1-5
meer...

Agenda

 Zoek evenementen

Werk van de broeders

Werk van de broeders

Gemeenschap

  • Nieuws
  • Roeping en geschiedenis
  • Broeder Roger, de stichter van Taizé
  • Verhalen over Taizé
  • Werk van de broeders
  • Solidariteit: operatie hoop

De bron van het geloof

  • Gebedsviering
  • Liederen
  • Overdenking en reflectie

Naar Taizé komen

  • Veiligheid en bescherming
  • Nieuws
  • Online ontmoeting
  • Jongerenontmoetingen
  • Informatie voor 2021
  • Informatie voor 2019
  • Reizen naar Taizé
  • Multimedia

In alle werelddelen

  • Afrika
  • Amerika
  • Azië
  • Europa
  • Midden-Oosten

Copyright © Ateliers et Presses de Taizé

Over deze site

[ Naar boven | Overzicht van de site | Home]

  • Contact opnemen met Taizé
  • Operatie Hoop
  • Copyright informatie